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對(duì)費(fèi)爾巴哈的首次整理，目前國(guó)內(nèi)最全的文集。

費(fèi)爾巴哈與人本哲學(xué)

人活著的第一要?jiǎng)?wù)就是要使自己幸福

宗教的本質(zhì)[人民出版社出版圖書]

費(fèi)爾巴哈——宗教的終結(jié)者

《世界哲學(xué)源流史》德國(guó)古典哲學(xué)之七：費(fèi)爾巴哈2

黑格爾之后的哲學(xué)思潮｜近現(xiàn)代哲學(xué)過(guò)渡

【筆記】西方哲學(xué)（第六卷）黑格爾學(xué)派

《世界宗教源流史》基督教之六十九：基督教所面臨的挑戰(zhàn)3

【經(jīng)典解讀】馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

宗教是人本質(zhì)的異化

【德意志意識(shí)形態(tài)】究竟講了什么，為什么如此重要？

黃金輝、閔麗：馬克思的宗教批判與唯物史觀的形成——以馬克思青年時(shí)期論著為中心的分析

《江海學(xué)刊》‖ 何中華丨馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》新詮

一文看懂西方哲學(xué)史

費(fèi)爾巴哈及其著作《論死與不朽》對(duì)黑格爾學(xué)派解體的先導(dǎo)作用

韓立新 | 人之“類”規(guī)定的意義 ———評(píng)高清海的“類哲學(xué)”

透過(guò)異化來(lái)解讀現(xiàn)代人類生存矛盾

近代哲學(xué)，如何在擊潰“宗教神”，令“哲學(xué)神”重歸統(tǒng)治地位？

一本書|基督教的本質(zhì)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書

路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)

一張圖了解歷史唯物主義

德國(guó)古典哲學(xué)是什么？代表人物有哪些？

《黑格爾法哲學(xué)批判》：哲學(xué)唯物主義的文本空間

哲學(xué)研究的問(wèn)題？一個(gè)出乎意料卻不陌生的答案——思維和存在

費(fèi)爾巴哈的唯物主義為何登場(chǎng)？

在哲學(xué)中，唯物論和唯心論的區(qū)別是什么？

崔唯航：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的新唯物主義問(wèn)題