【異史氏曰】前兩天一個(gè)群里有人說二十四節(jié)氣是中國農(nóng)耕文化特有的東西。劍平老弟很不識(shí)趣地指出二十四節(jié)氣屬于地理學(xué)名詞。扒皮湊了一句，吃什么，拉什么，你就只知道地理，一點(diǎn)格局都沒有，真討厭。上海世外的楊老師跟了一句：張討厭。于是哈哈。
扒皮不是教地理的，但前些時(shí)候聽過劍平的一堂地理課，談的就是二十四節(jié)氣，只不過課題是《郭守敬與觀星臺(tái)》。但以我有限的知識(shí)知道地理學(xué)是研究地球表面的自然和人文現(xiàn)象及其空間分布和相互關(guān)系的學(xué)科。二十四節(jié)氣是中國古代傳統(tǒng)文化中對(duì)季節(jié)變化的劃分，它根據(jù)太陽在黃道上的位置變化來確定具體時(shí)刻，反映了季節(jié)變遷、氣候變化等地理要素。由此判斷張討厭的說法沒毛病。
至于那位仁兄硬要說，它是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，恐怕是其并不了解地理學(xué)科的特質(zhì)使然。劍平的《郭守敬與觀星臺(tái)》恰恰體現(xiàn)了地理學(xué)科的這樣一些特質(zhì)：跨學(xué)科性：地理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，涉及自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域，如地球科學(xué)、氣候?qū)W、環(huán)境科學(xué)、人口與城市研究等。系統(tǒng)性：以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)，研究地球上各種現(xiàn)象和事物之間的相互關(guān)系。二十四節(jié)氣和人類活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系。綜合性：自然現(xiàn)象和人類活動(dòng)之間的相互作用及其對(duì)環(huán)境和社會(huì)產(chǎn)生的影響。它不僅涉及到自然環(huán)境如山脈、河流和海洋等元素，還包括人類行為如農(nóng)業(yè)、工業(yè)和城市化等。 此外還有區(qū)域性：地理學(xué)研究區(qū)域差異和區(qū)域特征，探索不同區(qū)域之間的差異和相似之處。譬如臺(tái)風(fēng)就是這樣。地理教學(xué)的可視化：借助地圖、圖表和其他可視化工具來展示數(shù)據(jù)和研究結(jié)果。實(shí)證性：通過實(shí)證研究和數(shù)據(jù)收集來驗(yàn)證對(duì)地理現(xiàn)象的假設(shè)和推論。譬如通過觀星臺(tái)觀察星相。
二十四節(jié)氣符合地理學(xué)科的學(xué)科特質(zhì)嗎是的，二十四節(jié)氣符合地理學(xué)科的學(xué)科特質(zhì)。因此，研究二十四節(jié)氣可以幫助我們了解地球上不同地區(qū)的季節(jié)特點(diǎn)、氣候差異等與地理有關(guān)的內(nèi)容。
所以，盡管二十四節(jié)氣在中國文化中扮演著重要角色，并體現(xiàn)了中國古代社會(huì)對(duì)自然環(huán)境變化的觀察和認(rèn)知，但它還是屬于地理學(xué)和氣象學(xué)等領(lǐng)域的東西。
我同邱磊說，從學(xué)習(xí)的視角看特跨界學(xué)習(xí)體現(xiàn)了地理學(xué)科的學(xué)科特質(zhì)。因?yàn)榭缃鐚W(xué)習(xí)充分發(fā)揮了地理學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，地理學(xué)科的主要特質(zhì)就是它的綜合性。你們教地理的，這一點(diǎn)應(yīng)該比我懂。
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