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從重慶朝天門碼頭乘旅游大巴，約2個(gè)小時(shí)便到了豐都“鬼城游客中心”。豐都鬼城位于長(zhǎng)江北岸，依“名山”而建，與豐都新縣城隔江相望。江邊的那座《幽香》牌坊最為亮眼。牌坊上“仙山幽趣”的題額，更激起了這次豐都旅行的好奇感。

乘纜車上名山，須經(jīng)過(guò)“鬼城游客服務(wù)中心”。中心正對(duì)大門處是名山的立體浮雕圖，背景是一幅“天下名山”畫。上面一一標(biāo)明鬼城的景點(diǎn)。細(xì)看可知：鬼城臺(tái)亭樓閣依山而立，廟宇殿堂神像森羅；奈河橋、寥陽(yáng)殿、玉皇殿、鬼門關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、天子殿、二仙樓、五云樓、百子殿、陰司街、鬼國(guó)神宮等景點(diǎn)，一目了然。

隨著纜車節(jié)節(jié)升高，但見群山起伏，層巒疊翠。萬(wàn)里長(zhǎng)江浩浩湯湯，奔流而去?！懊健痹小捌蕉忌健薄］^早描寫此處盛景的是唐朝青城道士的《平都山》詩(shī)：“萬(wàn)仞峰巒插太清，麻姑曾此會(huì)方平。一從宴罷乘云去，玉殿珠樓空月明?！痹?shī)中將平都山的險(xiǎn)、秀、奇描繪得淋漓盡致。宋仁宗嘉祐四年，蘇軾和父蘇洵、弟蘇轍去汴京路經(jīng)豐都，登臨平都山，感其地勢(shì)高曠，與天為鄰，為抒發(fā)心曠神怡的感受，寫下詩(shī)《題平都山二首》，其二云：“平都天下古名山，自信山中歲月閑。午夢(mèng)任隨鳩喚覺，早朝又聽鹿催班?！彼麑ⅰ捌蕉忌健狈Q為“天下古名山”。自那以后，人們便將豐都平都山改為“名山”。

名山本是道家洞天福地。據(jù)《豐都縣志》記載，“舊志謂平都福地，紫府真仙之居”，是道家的“三十六洞天，七十二福地”之一，后來(lái)卻變成了“幽冥鬼都”。據(jù)傳說(shuō)，漢朝方士陰長(zhǎng)生、王方平曾在平都山上修煉成仙。人們將兩人的姓氏“陰、王”連讀為“陰王”，久而久之，便誤為“陰間之王”，豐都便成了鬼都了。再加上文學(xué)作品《西游記》、《喻世明言》、《聊齋志異》、《封神演義》等，把“豐都鬼城”描繪得具體生動(dòng)，更讓“鬼城”之名遠(yuǎn)揚(yáng)。

俗話說(shuō)“鬼城走一走，活到九十九”。下了纜車，便是一座飛檐翹角的山門，啟功題名曰“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”。穿過(guò)門坊，就進(jìn)入“鬼城”。

鬼城第一關(guān)便是“奈何橋”?！澳魏巍倍窒佃笪牡囊糇g，即“地獄”之意，是陽(yáng)間通往地府之橋?！段饔斡洝返谑亍岸④妼m門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂”；這樣描寫“奈何橋”的恐怖：“寒風(fēng)滾滾，血浪滔滔，號(hào)泣之聲不絕”；“陰氣逼人寒透骨，腥風(fēng)撲鼻味鉆心”；“上無(wú)扶手欄桿，下有搶人惡怪。枷杻纏身，打上奈河險(xiǎn)路。你看那橋邊神將甚兇頑，河內(nèi)孽魂真苦惱，椏杈樹上，掛的是肯紅黃紫色絲衣；壁斗崖前，蹲的是毀罵公婆淫潑婦。銅蛇鐵狗任爭(zhēng)餐，永墮奈河無(wú)出路”。此橋橋面窄小，由三座大小、形狀完全相同的石拱橋并列而成。橋長(zhǎng)7.2米、高3.95米，寬2.5米。左為金橋，右為銀橋。人死后，普通人過(guò)中間的橋，善人過(guò)橋會(huì)被牛頭馬面放行，惡人會(huì)被打入橋下血池。生前為官清廉、品德高尚的人會(huì)被神佛接引，過(guò)金橋成仙；生前積善行德的人死后會(huì)被白無(wú)常接引過(guò)銀橋，經(jīng)閻王發(fā)落投胎到富貴人家?？梢?，“奈何橋”不僅是通往陰曹地府的通道，還是審視人在世時(shí)善與惡的“試金橋”。

奈何橋后寥陽(yáng)殿旁是“孟婆忘憂鋪”。賣湯藥的孟婆，據(jù)說(shuō)是哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城的孟姜女。她感嘆人生有那么多的淚水和苦惱，便給每個(gè)鬼魂一碗“孟婆湯”喝，讓亡者不計(jì)前世苦樂(lè)，重新投胎做人。

在寥陽(yáng)殿右側(cè)，有一坡石階，叫“三十三重天”。陡疊著的33步石級(jí)，人稱 “登天梯”。古人認(rèn)為天很高，有很多重。這“三十三重天”是根據(jù)《子不語(yǔ)》記載而來(lái)的。傳說(shuō)登一步石梯即上一重天，只要一口氣從這三十三級(jí)石梯跑上去，就進(jìn)了南天門，上到玉皇大帝的凌霄寶殿了。

登上三十三重天，是玉皇殿。玉皇殿屋脊上是姜子牙的神像。據(jù)說(shuō)姜子牙本來(lái)是偷偷把玉皇大帝的位置留給自己的，有個(gè)叫“張友仁”的猜到了這件事，就藏到封神臺(tái)下。姜子牙封了眾神后，有神仙就問(wèn)為什么不封玉皇大帝？姜子牙搪塞說(shuō)：“不用急，自然有人?！边@時(shí)藏在臺(tái)下的“張友仁”跳出來(lái)，說(shuō)：“謝謝相父，友仁在此”。姜子牙只好把玉皇大帝的位置封給“張友仁”。封神已經(jīng)結(jié)束，姜子牙沒(méi)有了位置，只得爬上天宮屋頂，坐在上面吼道：“姜太公在此，諸神回避”?？磥?lái)姜子牙也是“愿者上鉤”，真是一個(gè)絕妙的諷刺。

玉皇殿門前有塊“唯善呈和”石碑，中間“口”字共用，左邊是“唯”，上邊是“善”，下面是“呈”，右邊是“和”；四個(gè)字連起來(lái)便是“唯善呈和〞，碑文將此四字一筆揮就，構(gòu)思及其巧妙。此碑意在勸人善行相待，善惡有報(bào)。

攀上一組石階，就是鬼門關(guān)了。人死后進(jìn)入鬼國(guó)，必經(jīng)這座森嚴(yán)的關(guān)口。兩旁有十六鬼王和把門小鬼看守，于此盤查過(guò)往亡魂，看是否持有鬼國(guó)通行證——路引。據(jù)說(shuō)這路引長(zhǎng)3尺、寬2尺，是用黃色的軟紙印做的。人死后入殮或火化時(shí)燒掉它，就會(huì)隨靈魂來(lái)到地府才能暢通無(wú)阻。

過(guò)了鬼門關(guān)，就是黃泉路。黃泉路口石牌坊兩側(cè)一副石刻聯(lián)語(yǔ)云：“紅塵生涯原是夢(mèng)，幽冥黃泉亦非真”。黃泉路是一條寬約2米，長(zhǎng)約50米的青石板路，路面很不平整。黃泉路盡頭，是民國(guó)十六年蓬溪縣縣長(zhǎng)劉治國(guó)所立、銅梁縣縣長(zhǎng)吳載易所書的《勸誡碑》，以此勸誡人們多行善事，以孝為先，與人為善，不做惡事。

黃泉路盡頭是望鄉(xiāng)臺(tái)，給鬼魂回望家鄉(xiāng)。是死后的人在頭七這一天，登樓遙望陽(yáng)世家鄉(xiāng)，和親人告別的地方。

拾階而上，來(lái)到天子殿前，首先看到的是天子殿牌坊。天子殿就是閻羅殿。是陰曹地府閻羅王居住之處，是鬼城的最高首腦機(jī)關(guān)。

穿過(guò)牌坊進(jìn)入大門，兩旁有四尊塑像。手拿白蒲扇，面帶微笑，挺著白白胖胖大肚子，頭戴高帽的是白無(wú)常，帽子寫著“你也來(lái)了”四個(gè)字，他是負(fù)責(zé)接待行善積德的亡魂的。而黑無(wú)常，面目猙獰，帽子上寫著“正在捉你”，他是負(fù)責(zé)捉拿作惡亡魂的勾魂鬼。另有雞腳鬼、鷹將、蛇將，他們猙獰恐怖，專司提拿壞人。再往里走，抬頭即能看見一副明末高僧硝山和尚作的楹聯(lián)：“不涉階級(jí)須從這里過(guò)行一步是一步，無(wú)分貴賤都向個(gè)中求悟此生非此生”。殿堂正中塑閻王6米高坐像，他頭戴金冠，身著蟒袍，腰圍玉帶，秉圭端坐，雙目圓睜，莊重威嚴(yán)。

閻王兩側(cè)塑六案功曹站像，下面塑四大判官，還有無(wú)常、牛頭、馬面、鬼王等。一個(gè)個(gè)身高丈二，威風(fēng)凜凜。能想到，無(wú)論造孽作惡的鬼魂有多大本領(lǐng)，都難逃過(guò)他們的手掌。閻王后翕中塑頭戴鳳冠，身著霞披，文靜美貌、形象逼真的天子娘娘坐像。女子拜拜她，會(huì)有漂亮的容貌。

天子殿左右廊房設(shè)東西地獄。記得《聊齋志異·聶僧》中，有寫地獄刑罰的一段，“張下，私浼鬼使，求觀冥獄。鬼導(dǎo)歷九幽，刀山、劍樹，一一指點(diǎn)。末至一處，有一僧孔股穿繩而倒懸之，號(hào)痛欲絕。”已經(jīng)覺得很可怕了。東地獄刑罰是磨推、挖心、火烙、寒水、刀山、車裂等；西地獄是碓舂、鋸解、下油鍋、拔舌、補(bǔ)經(jīng)、轉(zhuǎn)輪等地獄刑罰。觀看此場(chǎng)景，比書上描寫的更震撼，更恐怖。《說(shuō)岳全傳》第七十一回：“苗王洞岳霖入贅，東南山何立見佛”；寫秦檜地獄受刑：“但見秦檜披枷帶鎖，十分痛苦，叫道：'太師爺，小人在此！’秦檜道：'何立！你休叫我太師，只叫我殘害忠良的奸賊罷！你若回去，可對(duì)夫人說(shuō)，我在受罪，皆因東窗事發(fā)覺，如今懊悔已遲！他不久也要來(lái)此受罪了?！馉斀歇z主：'帶秦檜仍回地獄去罷！’獄主辭了菩薩，眾鬼卒將秦檜一步一打去了?！笨梢?，十八層地獄，是對(duì)世人的警戒。正如《西游記》中所言：“人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過(guò)誰(shuí)？善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲?！?/span>

下山，從豐都名山“鬼城”牌坊穿過(guò)。牌坊上最搶眼的是“天下名山”4個(gè)大字，牌坊大門兩側(cè)的楹聯(lián)，用的是李白詩(shī)句“下笑世上士，沉魂北羅酆”。站在牌坊前，我想，豐都“鬼城”用類似人間的法律機(jī)制建成的“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)，是為了懲罰惡魔，昭雪冤屈，伸張正義。它文以鬼喻事、以鬼說(shuō)人，勸誡人們，任何時(shí)候都要慎獨(dú)、心存敬畏，做一個(gè)遵紀(jì)守法的人，具有教化從善的功能。 

可以說(shuō)，“豐都鬼城文化，是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分和獨(dú)特的表達(dá)方式，在我們民族的歷史上發(fā)揮了規(guī)范道德、維系人心、傳承文化的作用”。豐都是被神怪志異掩蓋的人文古城?！皯蛺簱P(yáng)善，唯善呈和；人做善事，社會(huì)和諧；好好活著，珍惜當(dāng)下”；應(yīng)該是“幽冥鬼都”文化的深刻內(nèi)涵底蘊(yùn)，也是我這次仙山探奇的最大收獲。