《姑妄言》,引文一卷,正文二十四卷,每卷一回,計(jì)二十四回。開(kāi)篇“自序”署“三韓曹去晶編”，首卷亦署“三韓曹去晶游戲”?！叭n”，清初泛指遼東。小說(shuō)的故事背景為南京，從具體描寫(xiě)可看出，作者對(duì)南京的街道、寺廟、橋梁、山川等了如指掌，所寫(xiě)地理位置亦準(zhǔn)確無(wú)誤，可知作者曾長(zhǎng)期生活于南京。[1]
此外，開(kāi)篇的“林鈍翁總評(píng)”說(shuō)他生性“愚而且鹵，直而且方”，似頗自負(fù)而不合時(shí)宜，詳細(xì)生平事跡待考。此書(shū)每回之前都有總評(píng)，正文之中又有夾批, 批語(yǔ)絕大多數(shù)為林鈍翁所作, 也有少量題“辱翁曰”。林鈍翁“古營(yíng)州”人，其“總評(píng)”云:“予與曹子去晶，雖曰異姓，實(shí)同一體，自襁褓至壯迄老, 如影之隨形，無(wú)呼吸之間相離, 生則同生，死則同死之友也?！?古營(yíng)州即今遼寧朝陽(yáng)一帶，與“三韓”同義。而《說(shuō)文》的“曹”字為“林”字與“晶”字組合而成。“曹去晶”者，即自明為“林”姓。再揆諸“實(shí)同一體，自襁褓至壯迄老, 如影之隨形, 無(wú)呼吸之間相離, 生則同生, 死則同死”之語(yǔ)，《姑妄言》的作者實(shí)為林鈍翁，當(dāng)可無(wú)疑。[2]
《姑妄言》成書(shū)年代比較確切，據(jù)作者“自序”署“雍正庚戌中元之次日”和林鈍翁“總評(píng)”所署“庚戌中元后一日”，可知書(shū)成于雍正八年( 1730)。書(shū)成之后，流傳并不廣，清代文獻(xiàn)未見(jiàn)著錄。完整抄本大約在咸豐八年( 1858 )被俄羅斯人康·安·斯卡奇科夫攜回俄羅斯。1941年，上海優(yōu)生學(xué)會(huì)曾出版了排印殘本第四十及四十一回。1966年李福清在《亞非民族》第一期 《中國(guó)文學(xué)各種目錄補(bǔ)遺》中首次介紹了他在蘇聯(lián)列寧格勒?qǐng)D書(shū)館發(fā)現(xiàn)的《姑妄言》二十四冊(cè)，1997年1月，臺(tái)灣《思無(wú)邪匯寶》中的《姑妄言》即據(jù)此校點(diǎn)而成。
全書(shū)首卷為“引文'，敘南京的歷史及明代嘉靖以來(lái)當(dāng)?shù)亓餍械念酥L(fēng)，以此為背景引出全書(shū)。全書(shū)以鐘情、錢貴的愛(ài)情與宦萼、賈文物、童自大三人的姻緣及其復(fù)雜的家庭關(guān)系為主線，描繪了明末廣闊的社會(huì)畫(huà)面。錢貴出身于樂(lè)戶，幼年染疾，雙目失明，身陷煙花而不愿隨波逐流, 矢心擇婿, 識(shí)書(shū)生鐘情于困厄, 定情后即矢志守身, 而鐘情也十分重情，及第為官后，誓不他娶，二人終成夫婦。
童自大是南京數(shù)一數(shù)二的財(cái)主，但貪財(cái)吝嗇, 人皆鄙之，其妻鐵氏，奇丑無(wú)比，又生性兇暴，童自大畏之如虎。宦萼是個(gè)呆公子，其父宦實(shí)在京為官，拜魏忠賢為干爹，他依仗財(cái)勢(shì), 橫行鄉(xiāng)里，娶妻侯氏，也是河?xùn)|之獅。賈文物之呆蠢，與童、宦不相上下，卻滿嘴之乎者也, 一派假斯文, 依仗岳丈之力，買了一個(gè)舉人，又混了一個(gè)進(jìn)士，其妻富氏也驕悍無(wú)比。童、宦、賈三人臭味相投，在篾片鄔合的撮合下，締結(jié)酒肉之盟，一道吃喝玩樂(lè)，丑態(tài)百出。
一日，三人相約來(lái)糾纏錢貴, 與鐘情發(fā)生沖突，正要撒野之時(shí), 接到宦實(shí)自京中捎來(lái)的家信，三人倉(cāng)皇而去, 原來(lái)天啟已崩，魏忠賢事敗自縊，宦、賈二家失勢(shì)。不久，鐘情中舉，接著又高中進(jìn)士, 在朝廷為官，還救了宦實(shí)一命, 宦萼等獲悉, 羞愧不已，于是三人就立志改過(guò)遷善，因此家業(yè)得保，終得好報(bào)。
《姑妄言》在創(chuàng)作上明顯地受到《金瓶梅》《續(xù)金瓶梅》《醒世姻緣傳》以及艷情小說(shuō)《弁而釵》《宜春香質(zhì)》《肉蒲團(tuán)》的影響。全書(shū)近百萬(wàn)言，幾乎回回寫(xiě)淫，古代艷情小說(shuō)中的種種套數(shù)、種種工具均在此小說(shuō)中再現(xiàn), 所以陳慶浩認(rèn)為：“《姑妄言》可視為古本色情小說(shuō)中集大成之作”, “實(shí)可稱為真正性文學(xué)長(zhǎng)篇”。[3] [公眾號(hào)|棠山書(shū)院|文章]。然而全書(shū)的立意卻與艷情小說(shuō)有別?！安苋ゾА钡摹白栽u(píng)”中說(shuō):“余著是書(shū)，豈敢有意罵人，無(wú)非一片菩提心，勸人向善耳。內(nèi)中善惡貞淫, 各有報(bào)應(yīng)，句雖鄙俚，然隱微曲折，其細(xì)如發(fā)，始終照應(yīng)，絲毫不爽，明眼諸公見(jiàn)之，一目自能了然，可不負(fù)余一片苦心?！?“林純翁總評(píng)”亦云:“其以淫為報(bào)應(yīng)，具一片婆心，借種種諸事以說(shuō)法耳?！?nbsp;
的確, 作品中雖有大量的性描寫(xiě)，但寫(xiě)法上與艷情小說(shuō)卻很不相同，書(shū)中寫(xiě)及的濫淫縱欲者, 幾乎都是作者貶斥、鞭答的對(duì)象。如淫亂事件多發(fā)生在馬士英、阮大鋮這樣的奸臣家中，與此相反，在鐘情、錢貴這樣的理想人物身上，則保持的是一種真情，錢貴在與鐘情定情后，不僅堅(jiān)持為情郎“守身”，甚至于“至死不渝”，而這些發(fā)生在一個(gè)妓女身上，就更顯得可貴。
該書(shū)在性描寫(xiě)的層次上也有一定進(jìn)步, 例如在性描寫(xiě)中比較偏重對(duì)女性的性壓抑、性幻想和性心理的分析和刻畫(huà)，借此揭示了一些女性“變態(tài)性生活的社會(huì)、生理、道德等原因”，這是該書(shū)“在性描寫(xiě)上的新成就和新特點(diǎn)'。[4]
此外，作者雖大肆寫(xiě)淫，但卻對(duì)烈女形象特別垂青，小說(shuō)中屢屢提及各種烈女的故事，女主人公錢貴的所為也是受這些烈女故事影響的結(jié)果，而書(shū)中淫亂之人則無(wú)一不受報(bào)應(yīng)，且所受的報(bào)應(yīng)也十分酷烈。由此可見(jiàn)，小說(shuō)已由艷情小說(shuō)的專注于床笫之私轉(zhuǎn)向以床笫之事明果報(bào)、寫(xiě)世情，表現(xiàn)出一種“向《金瓶梅》回歸的態(tài)勢(shì)”。[5]
《姑妄言》反映的社會(huì)生活面十分廣闊，誠(chéng)如林鈍翁所言:“此一部書(shū)內(nèi)，忠臣孝子、友兄恭弟、義夫節(jié)婦、烈女貞姑、義士仁人、英雄豪杰、清官廉吏、文人墨土、商賈匠役、富翁顯宦、劍俠術(shù)士、黃冠緇流、仙狐厲鬼、苗蠻獠玀、回回巫人、寡婦孤兒、諂父惡兄、逆子兇弟、良朋損友、幫閑梨園、賭賊閑漢、至于淫僧異道、比丘尼、馬泊六、壞媒人、濫淫婦、孌童妓女、污吏贓官、兇徒暴客、淫婢惡奴、庸人乞丐、逆擋巨寇，不可屈指。世間所有之人，所有之事，無(wú)一不備?！?第一回回前總評(píng)) 作者以明末清初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生、各色人等寄托憤世嫉俗之情。
其中對(duì)世情世態(tài)的描寫(xiě), 可謂窮形盡相、人木三分。第四回寫(xiě)徽州財(cái)主童自宏雖巨富卻穿著樸素，一日與幾個(gè)窮秀才游南京三山街，逛古董店，“那開(kāi)鋪?zhàn)拥南纫?jiàn)他們幾個(gè)都是酸丁打扮，料非售主，坐著揚(yáng)揚(yáng)不睬，此時(shí)見(jiàn)他拿碗, 忙站起來(lái)說(shuō)道:'哎呵呀! 看仔細(xì)。好閑賤手, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看看罷了，一下失措打掉，你還賠得起么?’ 便伸手來(lái)奪?！?童自宏問(wèn)碗值多少銀子，“那人估了他兩眼，見(jiàn)他穿著也甚是平常，料不是主顧，遂冷笑一聲道:'要是別人買，一百八十的要, 相公你若要，讓你些，稱二十兩銀子拿去了罷?！?當(dāng)童自宏將碗摔碎，付他二十兩銀子時(shí)，他卻來(lái)爭(zhēng)議; 在知道他是徽州的童百萬(wàn)時(shí)，就只好“忍氣吞聲,沒(méi)得話說(shuō)”。
第十四回寫(xiě)鐘情中了舉人，“鼓樂(lè)迎歸，到了家中，只見(jiàn)有許多伯伯叔叔、哥哥弟弟，都是十余年不見(jiàn)面的，擠了一屋子，還有從來(lái)不曾會(huì)過(guò)面的親戚也來(lái)賀喜......眾人也有送衣服的，送銀子的, 送尺頭的, 送酒席的，還有送家人來(lái)伏侍的'。過(guò)去鐘生孤貧時(shí)，親叔父對(duì)他不瞅不睬，“有富貴親友在座，恐鐘生衣衫襤褸，玷辱了他，還不容進(jìn)去。三年五載不但不見(jiàn)叔叔家中一盞清茶，竟連叔嬸的慈顏同二位堂兄的金面，想見(jiàn)一見(jiàn)也是難事”。此時(shí)，叔叔鐘趨也來(lái)了，說(shuō)道:“你今中了，非比往昔，我看前日那些親友到此，都沒(méi)處起坐，我家房子頗大，向日原住不了，本要分些與你，因你是個(gè)貧士，孤身一人，不拘何處可以安身，如今已是個(gè)新貴，尚住在此，不成規(guī)模。我今將一宅分為二院，一半與你，已收拾潔凈，可搬了去同住，也與我做叔叔的爭(zhēng)光。
而第十六回寫(xiě)關(guān)爵致仕前后人們對(duì)他態(tài)度的變化，更是將世態(tài)之炎涼刻畫(huà)得淋漓盡致。
關(guān)爵中了進(jìn)士, 選了庶吉士，不但那鄉(xiāng)中人，就是那城中沾親帶故的，來(lái)趨奉的人真?zhèn)€其門(mén)如市。那閻良有了這親家，就像翰林是他自己的一般，又快活又臊皮，不知不覺(jué)大了許多，見(jiàn)人說(shuō)話聲氣也響了些，走路肚子腆著，腰也硬了些，逢人沒(méi)個(gè)舍親關(guān)老爺不開(kāi)口。關(guān)爵在翰林清淡衙門(mén)做了幾年冷官曹，后來(lái)削籍為民，到了家，還是那寒酸氣象。當(dāng)日來(lái)趨奉得那些親友半個(gè)也無(wú)，連閻良老親翁只互相一拜，茶也不留一鐘。貴姐去看父母，相別了幾年, 一句親熱話也沒(méi)有, 連飯也不留一頓。閻良向創(chuàng)氏道:“老關(guān)一家回來(lái)了，我們或是備席酒請(qǐng)請(qǐng), 或是將就送些下程遮遮臉，不然太覺(jué)得炎涼了，不好意思的。撒把土迷迷后人的眼，不要太做絕了?！?創(chuàng)氏道:“呸! 我問(wèn)你，這不好意思有多大小? 當(dāng)日為他家，不知花了我們多少瞎錢! 以為后來(lái)靠親家有好處來(lái)，把個(gè)女兒也白給了他。這幾年我們連半個(gè)底錢也沒(méi)有見(jiàn)他的。今日這樣個(gè)嘴巴骨子回來(lái)，還理他做什么? 你要請(qǐng)要送你拿錢去用，我是沒(méi)有的。窮神的燒紙退送他, 還怕去的不遠(yuǎn)，你還要招攬他呢! 你敢是拾著倒運(yùn)的票子了?！?/span>
作者通過(guò)小說(shuō)闡發(fā)的是對(duì)社會(huì)人生的深刻批判，同時(shí)又有文人情懷的抒發(fā)。作者在《自序》中就表達(dá)了知音難求的感慨，他解釋小說(shuō)命名原因時(shí)說(shuō):“夫余之此書(shū), 不名日真而名曰妄者, 何哉? 以余視之，今之衣冠中人妄，富貴中人妄，勢(shì)力中人妄, 豪華中人妄，雖一舉一動(dòng)之間而未嘗不妄, 何也? 以余之醒視彼之昏故耳。” 然而，在那些“妄人”看來(lái)，作者又何嘗不妄:“蓋宇宙之內(nèi), 彼此無(wú)不可以為妄。鳴呼! 況余之是書(shū)，孰不以為妄耶? 故不得不名之妄言也。然妄乎? 不妄乎? 知心者鑒之耳?！盵6]
小說(shuō)開(kāi)頭更進(jìn)一步對(duì)此做了形象的解釋:
內(nèi)中一少年問(wèn)道:“兄這些事醒著聽(tīng)見(jiàn)的，還是睡著了夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)的?” 到聽(tīng)道:“我是醒著聽(tīng)見(jiàn)的?！?那人道:“兄此時(shí)是醒著說(shuō)話，還是睡著了說(shuō)話?” 到聽(tīng)道:“你這位兄弟說(shuō)話希奇得很。大青天白日，我站在這里說(shuō)話，怎說(shuō)我睡著了?”
“世人皆醉我獨(dú)醒”，這就是作者的心態(tài)。小說(shuō)中與世俗男女形成明顯對(duì)比的是主人公鐘情。他才華出眾，品格高潔，未遇時(shí)常濟(jì)危扶困，進(jìn)人仕途后則一心為國(guó)，赤膽忠心，知國(guó)事不可為時(shí)又能及時(shí)知機(jī)歸隱。尤其可貴的是，他忠于愛(ài)情，與瞽妓錢貴一旦定盟就矢志不移。他身上寄托了作者的理想人格，因而給這個(gè)齷齪的世界也帶來(lái)了一點(diǎn)亮色。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也有鮮明的藝術(shù)特色。小說(shuō)第一回借萬(wàn)歷年間閑漢到聽(tīng)(字圖說(shuō)，寓“道聽(tīng)途說(shuō)”之意) 醉臥城隍廟，目睹袞冕王者對(duì)漢朝至嘉靖年間閻王所決疑案, 按情節(jié)輕重, 判董賢父子夫婦、曹植與甄后、張易之、楊國(guó)忠、武三思、韋后、上官婉兒、楊太真、趙普等降生人間, 李林甫降生為阮大鋮，秦檜降生為馬士英, 永樂(lè)皇帝降生為李自成, 靖難死節(jié)之臣則降生為史可法等至人間輪回。作者對(duì)主要人物一一做出交代，又以一白氏女情案再判來(lái)世以結(jié)良緣。小說(shuō)即以此情案之主角南京瞽妓錢貴和書(shū)生鐘情之婚姻以及宦萼、賈文物、童自大這四個(gè)家庭為主線, 采擷魏忠賢擅權(quán)，崇禎誅閹，李自成攻入北京，弘光偏安南京馬士英、阮大鋮狼狽為奸，史可法抗清，直至清兵蕩平江南這段史實(shí)，描寫(xiě)了各式各樣的人物。在敘事中又大量使用了插敘手法，每敘及一個(gè)人物，就要插人這個(gè)人物的歷史, 往往成了這個(gè)人物的獨(dú)立傳記。如第八回寫(xiě)賈文物的岳父富戶部為賈文物平息因賄賂考官而引起的江南考生哄鬧之事，托阮大鋮走魏忠賢的門(mén)路，接下來(lái)便引出一篇魏忠賢“履歷”; 第十四回寫(xiě)鐘生中舉后許多人要與他結(jié)親，其中有位財(cái)主易于仁，接著就用大量筆墨交代了易于仁祖孫三代的丑史。由于作者巧于構(gòu)思，能細(xì)針密線地組織紛繁的歷史事件，使錯(cuò)綜復(fù)雜的頭緒中經(jīng)緯交錯(cuò)、跌宕有致，不僅使全書(shū)渾然一體，而且疏密相間、結(jié)構(gòu)完整謹(jǐn)嚴(yán)。
《姑妄言》的語(yǔ)言比較奇特，在這里“我們見(jiàn)到的不是常見(jiàn)的那種文白相雜的語(yǔ)言, 而是兩種不同的語(yǔ)言: 文言或文言氣頗重的書(shū)面語(yǔ)言和幾乎是純粹的口語(yǔ)化的白話并存”。[7] 作者博學(xué)多聞, 慣于就地取材，在小說(shuō)中大量采用了明清時(shí)代一些游記、筆記、笑話集中的素材[8], 對(duì)這些素材, 有的略加改寫(xiě)成了書(shū)中的情節(jié)，有的幾乎原文照錄, 基本上都保持了文言特點(diǎn)。作者在某些場(chǎng)合也自覺(jué)不自覺(jué)地用上文言或半文言，但多恰到好處。小說(shuō)最主要的成就還在于它使用了純熟的白話，作者善于以流利準(zhǔn)確的白話描繪場(chǎng)面，刻畫(huà)人物，或莊或諧, 各盡其妙。如第三回寫(xiě)童自大被妻子打后與魏如虎相見(jiàn)的一段:
(童自大)定了主意，遂到魏家去尋魏如豹，只見(jiàn)他哥哥魏如虎迎出來(lái)......忙進(jìn)內(nèi)捧兩鐘茶來(lái)，讓童自大吃著。又道:“老妹丈有什么要緊的話，也可以對(duì)我說(shuō)得么?” 童自大嘆了一口氣，將護(hù)領(lǐng)卷下，伸著脖子與他道:“請(qǐng)驗(yàn)驗(yàn)傷痕?！?魏如虎見(jiàn)都是指頭粗的紫印，腫得老高，驚道:“什么人敢大膽打老妹丈，了不得，了不得!” 童自大道:“還有誰(shuí)? 就是令表妹了?！?遂把無(wú)心看丫頭被打的話告知。魏如虎大怒道:“豈有此理，天地間那里有這樣的事，婦人都欺凌起丈夫來(lái)! 不要怪我說(shuō)，老妹丈你太不濟(jì)，容他放肆，要是我么，哏——”還不曾說(shuō)出下句，聽(tīng)得屏門(mén)后他妻子接口道:“要是你，便怎么樣呢?” [公眾號(hào)|棠山書(shū)院|文章]。他說(shuō)話時(shí)手中拿著一杯茶，聽(tīng)得問(wèn)了這一聲，打了一個(gè)寒噤, 把杯子掉在地上，跌得粉碎, 面上便失了色，答道:“要...要是我...我就咬著牙死...死捱。” 童自大暗暗含笑，上前作了個(gè)揖，那婦人也回了一福，便把眼望著魏如虎，瞪了一瞪。他低著頭，面如死灰。童自大見(jiàn)不是好光景，也不再坐，就辭了出來(lái)。魏如虎送著，伸著舌頭悄聲道:“倒是沒(méi)有說(shuō)什么別的話呢，造化...造化?！?童自大笑道:“我看你比我還怕，你怎么先又說(shuō)那硬話?” 他忙把童自大的嘴捂住, 道:“我的活祖宗，你悄聲些，不要替我惹禍?！?因附在他耳朵上低聲道:“怕老婆的人，難道硬話也不許說(shuō)一句么?” 二人哈哈大笑，一拱而別。
這是一段漫畫(huà)化的描寫(xiě), 活畫(huà)出了一副怕老婆男子的神態(tài)，詼諧風(fēng)趣, 頗似戲劇小品。小說(shuō)中人物的語(yǔ)言更是多彩多姿,各具個(gè)性,不同身份、素養(yǎng)、脾氣的人在不同的場(chǎng)合，面對(duì)不同的說(shuō)話對(duì)象, 說(shuō)出的話都不同。如第九回寫(xiě)宦萼、賈文物、童自大初次見(jiàn)面的場(chǎng)面:
正在高談，家人進(jìn)來(lái)稟道:“童老爺?shù)健！被螺嗖牌鹕硪峭源箢^戴唐巾，身穿麗服，搖搖擺擺的，一個(gè)家人夾著個(gè)描僉護(hù)書(shū)跟隨, 早已走到廳門(mén)首。宦萼忙讓了進(jìn)來(lái)。彼此都作了揖, 相遜坐下。童自大向宦萼舉手道:“素常聞得公子的財(cái)勢(shì)怕人，不敢輕易來(lái)親近，雖然渴想，要會(huì)無(wú)由。今有鄔哥這條門(mén)路引進(jìn)，才來(lái)奉拜?！?因叫家人在護(hù)書(shū)中取出個(gè)沒(méi)字的紅單帖，雙手拿著，打了一恭，親自遞與宦萼道:“本要寫(xiě)幾個(gè)字的，一來(lái)不知該怎樣稱呼，二來(lái)我要煩人去寫(xiě)，恐公子也要煩人去看, 故此不曾寫(xiě)得, 公子留著改日拜人也好?！?宦萼道:“我們既然要做相與，何必還行此客套，尊帖仍請(qǐng)收回罷?！?童自大道:“當(dāng)真么? 既如此說(shuō)，小弟竟遵命了?！?就遞與家人，道:“收好了，又省兩文錢?！?宦萼道:“弟嘗聽(tīng)得老鄔說(shuō)，童兄府上在京城中算第一殷實(shí)之家，故此奉約了來(lái)，大家同結(jié)個(gè)社，朝夕相聚, 玩耍玩耍之意，今承不棄, 感甚感甚?！?童自大道:“豈敢豈敢。” 因指著賈文物問(wèn)鄔合道:“此位兄可是有稈子的那大門(mén)樓內(nèi)三個(gè)金字有錢的賈進(jìn)士兄么?” 合道:“正是當(dāng)今馳名天下第一的才子。” 童自大因拱手道:“久想——” 忽笑道:“我前日看戲，唱賈至誠(chéng)嫖院。他見(jiàn)那婊子，說(shuō)了句歇后語(yǔ)，正合我今日見(jiàn)賈兄，他說(shuō):'十八個(gè)銅錢放兩處——久聞?dòng)志寐??！?賈文物道:“此位童兄尊姓? 得非'童子六七人’之'童’，夫人自稱'小童’之'童’乎?” 鄔合答道:“正是有名的'百萬(wàn)'童老爺。” 賈文物道:“富矣哉，富矣哉，既富矣，又何加焉?” 童自大道:“小弟這富翁老爺也不是容易做的呢，富翁是日夜盤(pán)算出來(lái)的, 老爺是大塊銀子買來(lái)的。兄不要看輕了，比不得你二位, 公子、進(jìn)士，是不費(fèi)本錢得的?！?/span>
這里幾個(gè)人講話，各是各的聲口：宦萼大大咧咧、霸氣十足，愚蠢而不自知; 賈文物咬文嚼字、驕矜自傲; 童自大呆人快語(yǔ)，不看說(shuō)話對(duì)象，每每讓對(duì)方難堪, 但又偏能道破玄機(jī); 幫閑鄔合則敏捷圓滑、隨機(jī)應(yīng)變、阿諛諂媚。每個(gè)人的口吻都酷肖其人。
在人物形象塑造方面，作者堅(jiān)持的創(chuàng)作原則是“因人言事，隨筆成文”(第八回回前評(píng)), 作者把表達(dá)自己的思想感情放在首位，書(shū)中人物的設(shè)置皆以表達(dá)感情為依歸，因此往往是根據(jù)作者的喜好把好人寫(xiě)得極好，把壞人寫(xiě)得極壞，這從作者給人物的命名就可見(jiàn)一斑。難能可貴得是，作者在一定程度上也注意了人物性格的復(fù)雜性, 寫(xiě)出了宦萼、賈文物、童自大等人性格的發(fā)展變化。
此外，作者在塑造個(gè)別人物時(shí)特別注意了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性，如賈文物之妻富氏是個(gè)“悍婦”，作者用了不少筆墨渲染了她的惡, 但在第十五回卻對(duì)她“悍”的原因做了細(xì)致的分析，雖然不算太深刻，但與《醒世姻緣傳》將薛素姐之悍僅歸之于因果報(bào)應(yīng)相比，無(wú)疑有了較大進(jìn)步。（2007.6.）
注釋：
[1] 陳遼:《奇書(shū)<姑妄言>及其作者曹去晶》,《南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第5期。
[2] 陳遼文已推測(cè)曹去晶即林鈍翁，郭醒在《光明日?qǐng)?bào)》(2002年10月9日)《也談〈姑妄言>的作者“曹去晶”》進(jìn)一步指出此構(gòu)字問(wèn)題。傅憎享在《保定師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》(2004年3期) 《雪芹脂叔姑妄言》一文猜測(cè)曹去晶可能與曹雪芹家族有關(guān)，然無(wú)證據(jù)。
[4 ] 劉書(shū)成:《文化視角下的中國(guó)古代小說(shuō)》,甘肅文化出版社2005年版，第296頁(yè)。
[5] 向楷:《世情小說(shuō)史),浙江古籍出版社1998年版，第242頁(yè)。
[7] 王長(zhǎng)友:《<姑妄言>的語(yǔ)言特色》,《明清小說(shuō)研究》1999年第4期。
[8] 參見(jiàn)陳益源《<姑妄言>素材來(lái)源初考》《<姑妄言>素材來(lái)源二考》,1999年12月。
作者簡(jiǎn)介：雷勇，陜西理工大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，陜西理工大學(xué)教學(xué)名師。兼任陜西省重點(diǎn)學(xué)科“漢水文化”學(xué)科負(fù)責(zé)人、陜西理工大學(xué)三國(guó)文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)、中國(guó)《金瓶梅》研究會(huì)（籌）理事、中國(guó)古代文論學(xué)會(huì)、明代文學(xué)學(xué)會(huì)、《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)會(huì)員等。主要從事中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)小說(shuō)史教學(xué)與研究，開(kāi)設(shè)有學(xué)術(shù)規(guī)范與論文寫(xiě)作、文學(xué)研究的觀念方法與史料學(xué)、中國(guó)古代小說(shuō)史論、《紅樓夢(mèng)》研究、佛教與文學(xué)等課程。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部、國(guó)家語(yǔ)委中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目1項(xiàng)、陜西省教育廳專項(xiàng)科學(xué)研究基金項(xiàng)目5項(xiàng)。出版《中國(guó)小說(shuō)通史·明代卷》（副主編）《中國(guó)小說(shuō)通史·清代卷》（副主編）《漫話三國(guó)演義》《三國(guó)閑譚》《中國(guó)古代文學(xué)與文化的性別審視》（合著）等學(xué)術(shù)專著多種；主編《三國(guó)文化研究》第一、二輯；參編《中國(guó)古代文學(xué)史》《大學(xué)生綜合素質(zhì)教育》以及《諸子百家作品經(jīng)典》《華夏簡(jiǎn)明百科全書(shū)·文學(xué)卷》《古代小說(shuō)鑒賞辭典》等教材、工具書(shū)多種。在《明清小說(shuō)研究》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》《南開(kāi)學(xué)報(bào)》《中國(guó)文化研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，其中多篇被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。曾榮獲得多項(xiàng)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)。
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