2019年第二十八期（總第314期）
在我小時候，尤其是農(nóng)村長大的孩子，當(dāng)我們不想學(xué)習(xí)時，父母會對我們說，如果不好好學(xué)習(xí)，那就只能像他們那樣一輩子在土里刨食，汗珠子掉地上摔八瓣。
這樣的話常常會帶給我們很大的壓力，同時也會是很大的動力。跳出農(nóng)門，成為城里人，不愁吃，不愁穿，不再受到物質(zhì)匱乏的困擾，是我們當(dāng)年努力學(xué)習(xí)的重要理由。
然而，現(xiàn)在的孩子，不僅僅是城里的孩子，也包括大多數(shù)農(nóng)村的孩子，從小就都吃穿不愁，這時，以改善物質(zhì)生活條件作為激勵學(xué)習(xí)的理由就不那么管用了。因為學(xué)得好學(xué)得不好，感覺上差別不大，該吃吃，該喝喝，啥也不耽誤。
我們有相當(dāng)一部分家長和老師還沒有完全意識到這一點，還常常采用物質(zhì)誘惑的方式來激勵孩子學(xué)習(xí)，承諾考試得到多少分以上，就給買什么東西作為獎勵。
類似這種物質(zhì)激勵的形式，還有很多變種，不但平時小考，還有小升初或中高考之類的大考，家長許諾孩子拿到什么樣的成績，考上什么樣的學(xué)校就給獎勵，小到一件流行的電子產(chǎn)品，大到一次出國旅行等等。但是不是達(dá)不到約定的成績，就不給這樣的獎勵呢？常常也不是。這就在無形中強化了孩子覺得學(xué)與不學(xué)差別不大的心理。
當(dāng)然，也有一些家長和老師，會用別人家的孩子，或者成功人士來舉例，來說明只有努力學(xué)習(xí)，將來才能開豪車住豪宅等等，但在我看來，這樣的所謂激勵，和“三十畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭”并無本質(zhì)區(qū)別，甚至問題更嚴(yán)重，后者還有知足常樂的意味，而前者則可能令人掉到永遠(yuǎn)也填不滿的欲望鴻溝之中。
我們現(xiàn)在的問題是，給孩子設(shè)定的目標(biāo)太過切近，又太過于和物質(zhì)掛鉤起來了。
太切近的目標(biāo)實現(xiàn)了，就會有一種很強的失落感，茫然不知所之。哪怕以考大學(xué)甚至讀博士作為目標(biāo)，仍然逃不開失落之感，只不過時間稍微推遲了一些而已。太過于和物質(zhì)的東西掛鉤，要么物質(zhì)條件本已經(jīng)足夠好，缺少更大的動力，要么陷入到欲壑難填的窘境之中。
以上這些都不足以真正激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動力，只是在短期內(nèi)有一定的效果，長期來看非但動力不足，甚至有害無益。
那到底孩子的學(xué)習(xí)動力在哪里呢？我以為應(yīng)該關(guān)注以下三個層次。
第一，要讓孩子在學(xué)習(xí)中收獲興趣。
我們常常說，興趣是最好的老師。做一件事，如果非常無趣，即使有很強的功利需求支撐，也很難堅持下來。
事實上，孩子對有趣的理解和我們成人并不相同，有時候甚至他們的有趣，在我們成人看來是無聊甚至是胡鬧。
比如，小孩子在學(xué)習(xí)古代詩歌時，常常用他們喜歡的方式串改詩歌，不僅有各種諧音聯(lián)想，甚至各種“屎尿屁”之類的在成人世界中比較避諱的詞匯都高頻率出現(xiàn)在串改的詩歌中，成人覺得無聊甚至是胡鬧，但孩子們卻覺得這是一種有趣的嘗試。作為成人不應(yīng)該急于否定這種嘗試，而應(yīng)該對這種嘗試加以鼓勵和引導(dǎo)，讓他們在覺得有趣的基礎(chǔ)上，不斷探尋語言表達(dá)的形式和邊界。
不只是語言學(xué)習(xí)如此，其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)也是如此。不要用過強的功利性遮蓋了其有趣的方面，要盡一切可能，將其有趣的方面展示出來，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)，讓他們充分體驗學(xué)習(xí)的樂趣。
第二，要讓孩子在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
因為急功近利的原因，我們老師和家長常常習(xí)慣于告訴孩子各種規(guī)律，并通過各種練習(xí)來強化對這一規(guī)律的認(rèn)識，而缺乏耐心地等待，給孩子自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律的機會。
比如，我們的老師，愿意給學(xué)生們提供自己總結(jié)出來的行之有效的各種應(yīng)對考試的所謂答題公式與技巧，自己在探尋這一公式或者技巧中獲得快樂，但卻偏偏不給學(xué)生發(fā)現(xiàn)相應(yīng)規(guī)律的時間，野蠻剝奪了他們思考的快樂。
用考試成績或者排名來推動的學(xué)習(xí)，看似行之有效，實則后勁不足，因為那只是外力，一旦這種外力撤去，學(xué)生很難獲得持續(xù)學(xué)習(xí)的動力。要有意識逃開考試的枷鎖，引導(dǎo)學(xué)生真正在探尋規(guī)律中學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律中獲得學(xué)習(xí)的樂趣，那才是真實恒久的動力。
第三，要讓孩子在學(xué)習(xí)中探尋哲理。
對于人生哲理的思考，永無止境。我是誰？我從哪里來？我到哪里去？這樣的經(jīng)典問題，永遠(yuǎn)不會過時，也永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但卻永遠(yuǎn)吸引著一代又一代人，一個又一個個體不斷思考。
一個切近的目標(biāo)總有抵達(dá)的那一刻，如果我們把目標(biāo)設(shè)置得太近，或者太過于實在，一旦實現(xiàn)，總會讓人有一種巨大的空虛感，失落感。仿佛爬山，登頂?shù)哪且豢坦倘幌矏側(cè)f分，但也會不可避免地接下來就要走下坡路。而對人生價值，人生哲理的思索，則永遠(yuǎn)只能逼近，不能抵達(dá)，而這種狀態(tài)正是使人不斷地為之奮斗的最重要理由。
要和孩子多談?wù)勅松?，多談?wù)劺硐?，雖然看似無用，但卻是“無用之大用”。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@里的“樂”，絕不是一般意義上的好玩兒，有趣，而一定最終會落腳到對人生價值的思考上來。惟其如此，才能真正理解“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的人生之境。
人之于興趣，于規(guī)律，于哲理，有天然的親近感，我們只要在日常的教育中不人為地破壞這種親近感就足矣了，就不會為孩子的學(xué)習(xí)動力不足這個問題發(fā)愁了。
