在我小時候，尤其是農(nóng)村長大的孩子，當(dāng)我們不想學(xué)習(xí)時，父母會對我們說，如果不好好學(xué)習(xí)，那就只能像他們那樣一輩子在土里刨食，汗珠子掉地上摔八瓣。
這樣的話常常會帶給我們很大的壓力，同時也會是很大的動力。跳出農(nóng)門，成為城里人，不愁吃，不愁穿，不再受到物質(zhì)匱乏的困擾，是我們當(dāng)年努力學(xué)習(xí)的重要理由。
然而，現(xiàn)在的孩子，不管是城里還是農(nóng)村，基本上從小就都吃穿不愁，這時，以改善物質(zhì)生活條件作為激勵學(xué)習(xí)的理由，就不那么管用了——學(xué)得好不好差別根本不大，該吃吃，該喝喝，啥也不耽誤。
但是，在實際生活中，有相當(dāng)一部分家長和老師并沒有意識到這一點，還常常采用物質(zhì)誘惑的方式來激勵孩子學(xué)習(xí)，承諾考試考到多少分以上，就給買什么東西作為獎勵。
類似這種物質(zhì)激勵，還有很多變種。
比如遇到小升初或中高考之類的大考，家長許諾：孩子拿到什么樣的成績，考上什么樣的學(xué)校就給獎勵，小到一件流行的電子產(chǎn)品，大到一次出國旅行等等。但是，如果達(dá)不到約定的成績，是不是就不給這樣的獎勵呢？常常也不是。所以，這就在無形中強化了“學(xué)與不學(xué)差別不大”的心理。
當(dāng)然，也有一些家長和老師，會用別人家的孩子，或者成功人士來舉例，來說明只有努力學(xué)習(xí)，將來才能開豪車住豪宅等等。
但在我看來，這樣的所謂激勵，和“三十畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭”沒什么本質(zhì)區(qū)別，甚至問題更嚴(yán)重。后者還有知足常樂的意味，而前者則可能令人掉到永遠(yuǎn)也填不滿的欲望鴻溝之中。
所以，孩子沒有學(xué)習(xí)動力，一個很大的原因是：我們給孩子設(shè)定的目標(biāo)太過切近，又太過于和物質(zhì)掛鉤起來了。
太切近的目標(biāo)實現(xiàn)了，就會有一種很強的失落感。哪怕以考大學(xué)甚至讀博士作為目標(biāo)，仍然逃不開茫然和失落的感覺，考上了又怎樣呢？然后呢？人生的意義在哪里？推遲以后的失落和空虛可能會來得更猛烈。
太過于和物質(zhì)掛鉤，要么物質(zhì)條件本已經(jīng)足夠好，動力不足；要么會陷入欲壑難填的窘境之中。
以上這些都不足以真正激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動力，只是在短期內(nèi)有一定的效果，長期來看非但動力不足，甚至有害無益。
那到底孩子的學(xué)習(xí)動力在哪里呢？我以為應(yīng)該關(guān)注以下三個層次。
第一，讓孩子覺得“學(xué)習(xí)有趣”。
做一件事，如果非常無趣，即使有很強的功利需求支撐，也很難堅持下來。
事實上，孩子對“有趣”的理解和我們成人并不相同，有時候甚至他們的有趣，在我們成人看來是無聊甚至是胡鬧。
比如，孩子們在學(xué)習(xí)古代詩歌時，常常用他們喜歡的方式串改詩歌，不僅有各種諧音聯(lián)想，甚至各種“屎尿屁”之類的詞都高頻率出現(xiàn)。在我們看來，這太無聊了，簡直是胡鬧，但孩子們卻覺得這非常有趣。
其實我們不必急于否定這種看起來很“扎眼”的嘗試，反而可以對這種嘗試加以鼓勵和引導(dǎo)，讓他們在覺得有趣的基礎(chǔ)上，不斷探尋語言表達(dá)的形式和邊界。
不只是語言學(xué)習(xí)如此，其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)也一樣。不要用過強的功利性遮蓋了“有趣”的方面，而是要盡一切可能，將有趣的方面展示出來，這樣孩子才會發(fā)自內(nèi)心地覺得學(xué)習(xí)有意思，才更有動力。
第二，讓孩子覺得“學(xué)習(xí)有規(guī)律”。
為了追求學(xué)習(xí)的效率，我們老師和家長常常習(xí)慣于告訴孩子各種規(guī)律，并通過各種練習(xí)來強化對這一規(guī)律的認(rèn)識，而缺乏耐心地等待，給孩子自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律的機會。
這樣一來，就剝奪了孩子們思考的快樂和成就感。
比如，我們的老師，特別愿意給學(xué)生們提供自己總結(jié)出來的行之有效的各種應(yīng)對考試的答題公式，老師自己在探尋這一公式中獲得了極大的成就感，但有沒有想過，孩子們也需要這種成就感帶來的快樂呢？不給孩子們發(fā)現(xiàn)規(guī)律的時間，也便野蠻剝奪了他們思考的權(quán)利。
用考試成績或者排名來推動的學(xué)習(xí)，看似行之有效，實則后勁不足，因為那只是外力，一旦這種外力撤去，學(xué)生就沒有動力了。有多少中學(xué)時的好學(xué)生，一進(jìn)入大學(xué)就自由散漫失去前進(jìn)動力的？引導(dǎo)學(xué)生真正在探尋規(guī)律中學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律中獲得學(xué)習(xí)的樂趣，那才是真實恒久的動力。
第三，引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)中思考一點兒哲學(xué)問題。
我是誰？我從哪里來？我到哪里去？這樣的問題看起來虛無縹緲，其實是對自我人生的一種探尋，它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻值得每個人一遍又一遍地去思考，想清楚了，你才有奮斗的方向和動力。
一個切近的目標(biāo)總有抵達(dá)的那一刻，如果我們把目標(biāo)設(shè)置得太近，或者太過于實在，一旦實現(xiàn)，總會讓人有一種巨大的空虛感，失落感。仿佛爬山，登頂?shù)哪且豢坦倘幌矏側(cè)f分，但也會不可避免地接下來就要走下坡路。
而對人生價值，人生哲理的思索，則永遠(yuǎn)只能逼近，不能抵達(dá)，而這種狀態(tài)正是使人不斷地為之奮斗的最重要理由。
要和孩子多談?wù)勅松?，多談?wù)劺硐?，雖然看似無用，但卻是“無用之大用”。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@里的“樂”，絕不是一般意義上的好玩兒，有趣，而一定最終會落腳到對人生價值的思考上來。惟其如此，才能真正理解“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的人生之境。
人之于興趣，于規(guī)律，于哲理，有天然的親近感，有時候，是我們在日常教育中人為地把這種親近感破壞掉了。
保護(hù)好孩子對這三件事的親近感，就不會為孩子的學(xué)習(xí)動力不足這個問題發(fā)愁了。
