人，切近地棲居于遙遙相隔的山上
——試論教師和學(xué)生的存在
“你最好明天把老師誦讀的詩(shī)歌給大家示范朗讀一遍，讓大家跟你的理解一樣，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，其實(shí)每一個(gè)人老師對(duì)這首詩(shī)歌的理解都不一樣。比如‘你們的孩子，都不是你們的孩子’這一句你認(rèn)為重音在第二個(gè)‘你們的’，而我卻傾向于第一個(gè)‘你們的’……”好心的主任提醒我。我讀了讀，仿佛也有些道理。然而，我為什么要給大家示范一下呢？我敢說(shuō)我讀的就是紀(jì)伯倫的意思嗎？不過(guò)，主任說(shuō)的應(yīng)該是有道理的，他的意思是，我們要一起傳達(dá)學(xué)校的聲音：我們是一個(gè)“自我完善，與人為善”的學(xué)校，我們善待每一個(gè)獨(dú)特的孩子。但，我又認(rèn)為，在這樣的前提下，教師是有權(quán)處理自己的理解的。這就是所謂“在大同的前提下美美與共。”
“你知道啊，你們學(xué)校這次有一個(gè)學(xué)生獲得全國(guó)七彩語(yǔ)文杯作文大賽特等獎(jiǎng)，全寶應(yīng)縣就三個(gè)呢！”啊？這可是一個(gè)大大的驚喜呢！再一看，獲特等獎(jiǎng)的是我們學(xué)校的老大姐班上的，對(duì)于她，我倒是不感到奇怪了，她一直以快樂(lè)教育對(duì)待班上的孩子，因此孩子們感到很快樂(lè)，同時(shí)也很有個(gè)性，這次六一誦詩(shī)暨文娛匯演，他們班上也表現(xiàn)出了獨(dú)特的才華，確實(shí)一種共同的“詩(shī)”的氣質(zhì)。
于是我又想到了“詩(shī)”，其實(shí)我們每一個(gè)人都是詩(shī)，所以我們每一個(gè)老師都是詩(shī)，在誦讀詩(shī)歌的時(shí)候，我是領(lǐng)誦者，但我卻陶醉地傾聽(tīng)著每一個(gè)老師發(fā)出的聲音，無(wú)論老教師，還是年輕老師，無(wú)論是男教師，還是女教師，都表現(xiàn)出了自己獨(dú)特的聲調(diào)，發(fā)出了自己喜歡的音韻，表達(dá)出了自己獨(dú)特的生理特征，這么多老師，每一個(gè)人其實(shí)都在誦讀著屬于自己的詩(shī)，然而，每一個(gè)人卻又努力表達(dá)著我這個(gè)校長(zhǎng)通過(guò)在詩(shī)歌中畫節(jié)奏和重音而傳達(dá)出的一種意思。
作為教育者，或許我們當(dāng)知道，我們每一個(gè)生存著的人，都在做著自我解蔽的工作，當(dāng)我們借了別人的身體來(lái)到這個(gè)世界上，我們一方面感恩，感恩父母讓我們擺脫了“無(wú)”的狀態(tài)，讓我們獲得了一種敞開，然而我們的敞開卻并不是容易的，因?yàn)槲覀兂錆M著一種“畏”，這個(gè)“畏”使我們認(rèn)不清自己到底是誰(shuí)？所以我們經(jīng)常問(wèn)那三個(gè)哲學(xué)之問(wèn)。很奇怪，人越是獲得了一種敞開狀態(tài)，就越是有這樣的恐懼。
然而，我們的老大姐在她的班上在努力地做著，他們班上的孩子有一種安頓感，基本上沒(méi)有很調(diào)皮的孩子，這對(duì)于我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，是很難得的。為什么會(huì)如此呢？我想，主要是因?yàn)槔洗蠼愀嬖V了他們，他們就是他們，他們是獨(dú)一無(wú)二的他們，他們就是那“一點(diǎn)一點(diǎn)的光……”他們就是那“一首一首的詩(shī)……”
“詩(shī)”與“詩(shī)”之間是什么聯(lián)系呢？按照荷爾德林的話，那就是“切近地棲居在遙遙相隔的山上”。“切近”就是發(fā)生了某種共同的聯(lián)系，就是某種“在場(chǎng)”，只有我們處于一種“我與你”的關(guān)系時(shí)，我們才感到某種在場(chǎng)；而“遙遙相隔”，則是我們將自己解蔽了，我們發(fā)現(xiàn)了自我的存在。在這樣的情況下，我們真正把自己交給了存在之本質(zhì)，成為了自我和世界的守護(hù)者。
所以，難道我們每一個(gè)人不就是一首詩(shī)嗎？我們?nèi)绱说叵嗷ソo予，但同時(shí)，我們又相互“謝恩”，在存在之恩典中，我們充分享受了由“無(wú)”到“有”的快樂(lè)！
所以，我相信，我們能把這首詩(shī)誦讀好，而我們老大姐的學(xué)生獲得全國(guó)七彩語(yǔ)文杯作文大賽特等獎(jiǎng)也會(huì)成為大家的榜樣。
人，本切近地棲居于遙遙相隔的山上。
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