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(原創(chuàng)）中國傳統(tǒng)文化中作為“主宰宇宙之最高神”的“上帝”和“天”

龔道運：論孔子對情的體認

論孔子的“時”教||陳祥龍

論“儒”的演變與孔子對西周宗教傳統(tǒng)的改造

古代儒家與道家的“天人觀”

《論語》姜解之“子疾病，子路請禱”

中國古代為何不信神？因為中國人只想解決問題，而不是祈禱

(三) 信的第三個要義及啟示：

唯天為大：孔子“天教”略論 | 黃玉順

《原著連載》馬克思主義與儒學的融合（40）

讀《論語》有感10--知天命[五律]

孔子如何知天命與樂而忘憂

孔子德治思想初探

圣人仲尼創(chuàng)立儒學，孔子影響華夏二千多年，構成中國封建文化主體

孔子的“三畏”

《論語講義》——雍也第六（5）

王國雨：“魂魄”“鬼神”與早期儒家祭禮詮釋的內在向度

君子有三畏 上

司馬遷對孔子“天命”觀的繼承與發(fā)展

“下學而上達”：孔子生命境界的展開

司馬拆：孔子2573年華誕，澄清對大巫師孔子的幾個誤解

中華經(jīng)典 | 《論語》第十講：孔子的信仰是什么？

淺談《論語》中孔子的生死觀

論孔子的信仰

牟鐘鑒：無神論者荀子眼里的“鬼神之道”

感應與天譴：災異論的思想淵源（下）

韓星：儒家“三祭”之禮的人文精神

怪力亂神子不語——《論語》悟讀【164】

“怕讀文章”的賈寶玉為何在這件事上替孔子背書？

2《論語 ·述而第七》講要