孔子起初也找事，后來沒事了（二）------- 趙文竹
話說孔子帶著子路子貢等一行數(shù)人，坐著馬車風(fēng)塵仆仆顛簸于各國之間，好在那時的國家都不大，有些小國甚至還沒有如今的縣城大，盡管如此，孔子一行還是很辛苦的，有時候還少不了風(fēng)餐露宿。一路上，人們對他們都很不理解，他們逐個國家去敲門，人家守將盤問，你們來干什么的？子路就湊過去說，我們老師要給你們國君上課，教你們一些治國的方法。守將說，你好大口氣，和我們國君預(yù)約了嗎？有邀請函嗎？沒有？沒有廢什么話，一邊去！這當(dāng)然是不太禮貌的。也有的國家比較客氣，聽說有個圣人來傳經(jīng)送寶，就趕緊招呼茶飯，然后秉報國君說有個人想教您兩招治國的國策，國君笑笑，我是國君難道不會治國？你告訴他們我公務(wù)繁忙，請他們留下名片手機號碼網(wǎng)址，日后有閑暇時我自會登門請教，（一笑）人家大老遠來不容易，贈他們點盤纏送人家上路，別耽誤人家到別國辦班講學(xué)掙銀子。就這樣，孔子一行疲勞奔波了許多國家，硬是沒有一個國家采納他的學(xué)說，有些國君甚至連聽聽他講話的耐心都沒有。孔子就這一點不大明白，傳法是要講緣分的，法寶是要迎請的，硬送上門推銷的法寶人家不會尊重。對方?jīng)]有恭敬心至誠心，你就是有再好的法也幫不了他。就這樣，孔子到處碰壁，有時甚至到了斷糧露宿街頭的地步。史料上有一段記載很能說明孔子當(dāng)時的窘境，有個學(xué)生打聽孔子行蹤，有個老者說我看見了，是不是就是那個凄凄惶惶如喪家之犬還老惦記著教人治國大計的人呢？這話說得很難聽，很刺激人，我們現(xiàn)在讀來都很為孔圣人感到悲涼，在這個世界上，做壞事很容易也很正常，你若要想做好事，反倒很少有人理解你，人們往往會懷疑你的動機。好在孔子很有涵養(yǎng)，忍辱功夫一流，不和小人計較。
世俗小人不理解孔子，這在情理之中，有些世外高人也對孔子不以為然。據(jù)莊子講，孔子曾問禮于老子，老子對孔子的道和禮頗有批評之詞，說得孔子心服口服，就當(dāng)時孔子的水平竟然不能完全理解老子，以至于別人問起孔子對老子的看法時，孔子說，你聽說過龍嗎？見首不見尾，神妙莫測，老子就像龍一樣不可揣度。當(dāng)然這是莊子說的，是否真有這段史實不得而知。聽莊子的話要會聽，他的故事許多事是編造的，但其中彰顯的道理是很深刻的。莊子的文章可謂得意忘形，基本都屬于寓言一類，你若想去考證他那北冥的魚變成翅膀九萬里的大鵬，你哪里找去？但不管事實如何，這起碼表明了莊子對孔子的看法。在莊子看來，孔子是個好人，但是不見道，太執(zhí)著，有些多事。持這種看法的人，在孔子的當(dāng)時，還有幾位隱士，這在《論語》中有零星記載，孔子對這些人很敬重?？鬃右舶@世風(fēng)日下，人心不可救，他也自我解嘲，說這叫明知不可為而為之，叫聽天命盡人事，成不成沒關(guān)系，反正咱盡到心了，無怨無悔。從這個角度講，孔子是有些執(zhí)著，有些刻意，甚至有點忽悠折騰的意味，但這也正是孔子的可愛和可敬之處。幸好孔子最終放棄了這種執(zhí)著，否則如果孔子一意孤行，用如今一些“大師”、“教主”們的辦法強行推行自己的學(xué)說，那事情就會走向反面，最終不僅不能促進社會和諧，反而會培養(yǎng)出一些極端分子，給社會添亂。
說孔子周游列國完全碰壁也不準確，他也曾被一定程度地賞識過。在魯國，他就謀到了一個官位——大司寇，從而開始展示他的政治抱負。就孔子的人格和志向來講，他的官當(dāng)?shù)靡欢ūM職盡責(zé)，也廉潔奉公，可是當(dāng)了不久他就主動辭職了，他大概發(fā)現(xiàn)自己的理想和現(xiàn)實之間還存在很大的距離，發(fā)現(xiàn)用行政手段規(guī)范人們的行為并不能真正挽救人心和世運，發(fā)現(xiàn)試圖把秋天的落葉重新長到樹上只是天真的幻想，更發(fā)現(xiàn)那些口口聲聲要推動歷史前進的大人物都在那里折騰和忽悠，于是他辭職隱退了，有道是曾經(jīng)滄海難為水，這回他的心終于歇下來了，不再徒勞地折騰了，他回到了山野，開始返觀內(nèi)照，每日三省其身，梳理自己的思想。
（未完待續(xù)……）
