引言

愛(ài)情是什么？這是一個(gè)永恒的話題，或許每個(gè)人心中也都有一份屬于自己的答案。它可以是《詩(shī)經(jīng)》里“死生契闊，與之成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”的兩情相悅；可以是溫庭筠口中“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”般的單相思；甚至它亦可以是柏拉圖式的精神愛(ài)戀。

在八百多年前的金朝，一個(gè)十六歲的少年同樣遭遇到了這個(gè)問(wèn)題。不過(guò)，他遇到的愛(ài)情問(wèn)題的主角卻是一對(duì)大雁。在前往州府參加科舉考試的路上，他碰見(jiàn)了一個(gè)捕雁者。從捕雁者口中得知，在天上比翼齊飛的大雁乃是至情之動(dòng)物。一旦其中一只被捕殺，另外一只則決然不會(huì)獨(dú)活，而是會(huì)選擇殉情而死。

少年到底是年輕，又哪里見(jiàn)過(guò)這等至情至性故事，遂買下了捕獵者手中的這對(duì)殉情而死的大雁，并將它們合葬，感動(dòng)之余遂作詞一闕。就這樣的偶然間，中國(guó)的詩(shī)詞史上多了一篇令無(wú)數(shù)后人吟誦的千古名篇。

這個(gè)少年就是元好問(wèn)，而這首詞就是《摸魚(yú)兒· 雁丘詞》。

元好問(wèn)與《摸魚(yú)兒· 雁丘詞》

元好問(wèn)，是金末元朝初期的文學(xué)家、歷史學(xué)家，有《元遺山先生全集》《中州集》傳世，乃是宋金對(duì)峙時(shí)期的北方文學(xué)魁首。

其先祖為北魏皇室后裔，至其曾祖時(shí)宗族遷居忻州，祖父曾出仕為官。

1190年，元好問(wèn)出生。由于他的叔父無(wú)后，他又是家中三子，很快他便依據(jù)傳統(tǒng)被過(guò)繼給了叔父。如此一來(lái)，他自然備受叔父重視，能接受良好的教育；更兼之自幼便天資聰穎，也讓他年幼時(shí)便名達(dá)鄉(xiāng)里。

據(jù)史載，14歲時(shí)他便已經(jīng)博覽經(jīng)史，深通百家。16歲時(shí)他開(kāi)始參加科舉考試，而這首《摸魚(yú)兒· 雁丘詞》便是此時(shí)（即公元1190年）他前往并州參加府試時(shí)行至雁丘所作。

《摸魚(yú)兒· 雁丘詞》

問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語(yǔ)：

渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

提及這首詞想必很多人會(huì)“恍然大悟”，但心中也定會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)——這個(gè)16歲的少年，又為何會(huì)寫出這樣一首令人醍醐灌頂?shù)膼?ài)情詞的呢？

事實(shí)上，這一點(diǎn)并不難解釋。在古代，古人的壽命受制于經(jīng)濟(jì)水平、醫(yī)療水平限制往往不高，所以成家也都較早，十幾歲成家的也是比比皆是，元好問(wèn)本人也不例外；更兼之16歲已是血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，對(duì)于愛(ài)情自然也充滿了憧憬。

在聽(tīng)捕雁者講述了兩只大雁因?yàn)橐恢槐徊东C殺，另一只逃脫了的大雁卻并不離去而是選擇殉情而死之后，一個(gè)血?dú)夥絼偳楦]初開(kāi)的少年眼見(jiàn)這癡情的雙雁，又聯(lián)想到比翼雙飛的歡愉，癡情而死的凄涼，他心中很難不被觸動(dòng)。

于是，他買下了雙雁，將它們?cè)嵩诹诉@汾水之畔，還壘上了墳?zāi)?，甚至還為此起名為雁丘。這首詞也就“順其自然”有感而發(fā)。

在這首詞的上闕開(kāi)篇第一句，元好問(wèn)便發(fā)出了他的提問(wèn)——問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？愛(ài)情是什么呢？這本就是難以回答的問(wèn)題。而這里的雙雁卻給出的“愛(ài)情”的答案那便是直教人生死相許。一個(gè)“直教”便突出了這情之一字，情之一脈的力量。

接下來(lái)的作者則將大雁進(jìn)行了“擬人化”的描寫。天南地北，世間各地；幾回寒暑，幾多時(shí)間更替，它們相濡以沫、相依為命。最好的愛(ài)情，或許就是如此吧！

然而，比翼雙飛的快樂(lè)，可如今的離別又何嘗不令人苦楚。

當(dāng)一張大網(wǎng)將雙雁雙宿雙飛的夢(mèng)想打破，當(dāng)離別成為現(xiàn)實(shí)，一只要成為他人彀中之物，另一只大雁更要忍受“此去萬(wàn)里，形單影只”的孤苦之時(shí)，試想生亦何歡。那么它的殉情而死，也就是必然的選擇了。

在詞的下闕中，作者聯(lián)想到這里曾是漢武帝巡游的過(guò)處，以前也是簫鼓齊鳴的一處地方，可如今卻已是冷煙衰草，一派蕭條。漢武帝的逝去如這對(duì)大雁的逝去一般，縱使山鬼哀啼，有人招魂，也已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了。而與鶯兒、燕子的逝去不同的是，雙雁的生死相許就連天也要嫉妒幾分，可恰是如此它們的感情也會(huì)與世長(zhǎng)存，也會(huì)贏得后世人的傳頌，后人也會(huì)狂歌縱酒，前往雁丘祭奠它們。

帝王盛典的消逝反襯出雁丘（作者埋葬大雁的地方，名為雁丘）的長(zhǎng)存，鮮明的對(duì)比之下也表明了作者對(duì)愛(ài)情的看法，它就是至情至性，它就是直教生死相許。

屢試不中，命途多舛

在埋葬了雙雁之后，16歲的少年想必心中的煩憂并不能解，而對(duì)于他而言成長(zhǎng)中的坎坷卻正次第而來(lái)。

第一次、第二次、第三次、第四次……皆榜上無(wú)名。

滿腹才華，卻無(wú)法在科場(chǎng)上一展，于此同時(shí)強(qiáng)大起來(lái)的蒙古人，也正在滌蕩著金朝的統(tǒng)治，為避難他不得不舉家遷移。而金王朝甚至連都城都被迫遷移了，直到32歲那年元好問(wèn)終于進(jìn)士及第。可就是這樣的歷經(jīng)磨難而得來(lái)的功名，他卻又被卷入糾紛之中，而他卻給出的答案是選擇憤而不就。

35歲時(shí)，他終于科舉登第，也終于成為了一名史院編修，步入仕宦。此后，他又先后充任幕僚、縣令等小吏。任上的他雖然“善政尤著”，可到頭來(lái)也改變不了歷史大勢(shì)。

隨著蒙古大軍攻破金朝都城，金朝滅亡，元好問(wèn)也成為了囚徒顛沛流離。但是，我們不得不說(shuō)的是對(duì)于故國(guó)他是緬懷的，《中州集》也是此時(shí)的作品。此后，雖然耶律楚才曾請(qǐng)他出仕，但他卻選擇了回家隱居，潛心著述。

1257年，68歲的元好問(wèn)逝世。

小結(jié)

不知在歷經(jīng)生活磨難之后，元好問(wèn)是否還會(huì)想起自己的這首年少時(shí)的作品。而從有限的史料中，我們看到的是元好問(wèn)先是娶妻張氏，后又續(xù)了毛氏，并育有三子五女。

除卻了坎坷的仕宦，似乎愛(ài)情賦予給生活中的他的倒也算得圓滿。而我們確定的是，雖然時(shí)間流逝，八百多年已過(guò)，他的這首《摸魚(yú)兒· 雁丘詞》卻擊中了無(wú)數(shù)少男少女的心扉，成為了描寫愛(ài)情的詞中無(wú)人超越的存在。

參考資料：《元好問(wèn)墓志銘》等