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元好問(wèn)與陵川（二）

         文/秦文堂

千古絕唱，“問(wèn)世間情為何物”

       《神雕俠侶》想來(lái)大家都不陌生，金庸筆下“面若桃花，心如蛇蝎”的女魔頭李莫愁，為情所困，狂歌當(dāng)哭，“問(wèn)世間情為何物？”直至她葬身于絕情谷的熊熊烈火之中，到生命的最后一刻，也沒(méi)弄明白到底“情為何物”。故事的悲歡離合，情節(jié)的跌宕起伏，人物性格的呼之欲出，真叫人唏噓感嘆。其實(shí)，“問(wèn)世間情為何物”并非金庸大師的原創(chuàng)，而是引用了元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》中的一句詞。全詞如下：

         問(wèn)世間情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

        橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

       其中，“問(wèn)世間情為何物？直教生死相許”，成為千古絕唱。從元好問(wèn)吟唱之日起，就成為文人騷客們男女相愛(ài)、心靈碰撞的愛(ài)情感言。800年后，金庸大師在《神雕俠侶》中又賦予它新的生命，使之傳播和應(yīng)用更為廣泛，更接地氣，在中國(guó)這塊土地上，無(wú)論在知識(shí)分子中，還是在普通百姓中，都有很高的知名度，成為戀人們愛(ài)情傾訴時(shí)利用率最高的經(jīng)典詞句。

        風(fēng)靡千年的“問(wèn)世間情為何物”，有多少人知道是從元好問(wèn)的筆端流出？還有多少人知道？元好問(wèn)寫(xiě)作《摸魚(yú)兒·雁丘詞》時(shí)還是一個(gè)16歲的少年？還有此詞的誕生地的問(wèn)題，到底應(yīng)該怎么界定？

        如果僅僅認(rèn)為此詞是元好問(wèn)在陵川求學(xué)期間所寫(xiě)，雖然這是事實(shí)，但它的社會(huì)效應(yīng)會(huì)大打折扣，因?yàn)椤扒髮W(xué)期間”是一個(gè)時(shí)間段的概念，而不是一個(gè)地理概念。所以，從其《序》入手分析，可以證明此詞定稿地是在陵川，這是一個(gè)誕生地的問(wèn)題，對(duì)于陵川來(lái)說(shuō)，這是古代文學(xué)史上的一個(gè)重大事件。一篇名人名作是從這個(gè)不起眼的山城走向中國(guó)古代的文學(xué)寶庫(kù)，銘刻在中華民族的精神世界里。征程迢迢，千年不衰，直至永恒。

        《摸魚(yú)兒·雁丘詞》前面有一個(gè)序，是這樣寫(xiě)的：泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。

        此《序》，主要交代了《摸魚(yú)兒·雁丘詞》寫(xiě)作的時(shí)間、背景、寫(xiě)詞的緣由以及最后的定稿。分析此《序》，應(yīng)該是先有詞，后來(lái)才加的序。后來(lái)，詞定稿后又重新寫(xiě)了序。至此，序和詞已經(jīng)成為一體，二者不可分割。

        金章宗泰和五年乙丑歲，是宋寧宗開(kāi)禧元年，也就是公元1205年。具《元遺山年譜匯纂》記曰：“泰和五年乙丑，先生十六歲，在陵川，曾赴試并州。”此記載的時(shí)間和《序》是吻合的。從十四歲從學(xué)郝天挺，兩年過(guò)去了，這次省城太原赴考，說(shuō)明元好問(wèn)在陵川兩年的學(xué)業(yè)，已經(jīng)初有成就。

      《金史·選舉志》載：“金代選舉之制，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試，凡四試”?！懊鞑炅T免鄉(xiāng)試”?？梢?jiàn)，泰和年實(shí)行的是三試的科舉制度，府至省再到殿試。16歲的元好問(wèn)此次赴省城考試，應(yīng)該是一次舉人考試。

        還有元好問(wèn)赴并考試臨行前，郝天挺專(zhuān)門(mén)為其寫(xiě)了《送門(mén)生赴省闈》一詩(shī)?！伴潯奔纯紙?chǎng)的意思。這些史料都可以做到上下驗(yàn)證，對(duì)歷史事件相互支撐。詩(shī)中有贊揚(yáng)，有鼓勵(lì)，有叮囑，有祈盼，有祝福。原詩(shī)如下：

       青出于藍(lán)青愈青，少年場(chǎng)屋便馳聲。

        未饒徐淑早求舉，卻笑陸機(jī)遲得名。

        嗟我再衰空眊矂，喜君初筮已崢嶸。

        此行占取鰲頭穩(wěn)，平地?zé)熛鰧俸笊?/span>

       至于《摸魚(yú)兒·雁丘詞》寫(xiě)作的背景和緣由，序中寫(xiě)的就更加明白了。作者在赴考并州的途中，遇到一個(gè)獵雁的人。那人說(shuō)：“我今天捕到一只雁，已把它殺了。另一只本已逃出羅網(wǎng)，竟悲鳴不肯離開(kāi)，后來(lái)突然撞到地上自殺了?！贝笱恪把城椤钡谋瘔阎e深深刺痛了16歲的元好問(wèn)，他懷著一種莫名的感慨向獵人買(mǎi)下了這兩只死雁，把它們合葬在了汾水岸邊，堆了些石頭作為標(biāo)志，稱之為“雁丘”。

        問(wèn)天問(wèn)地，“問(wèn)世間情為何物？直教生死相許”。情不能自已的元好問(wèn)，悲愴之心，人間大愛(ài)，傾注筆端。

       “時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》”。序中的這一句很關(guān)鍵，我們可以理解為：當(dāng)時(shí)，葬了大雁，壘起雁丘，作者和同行赴考的人都寫(xiě)了悼念大雁的一些詩(shī)詞。作者寫(xiě)的詞就是這首《摸魚(yú)兒·雁丘詞》。通過(guò)這些信息，我們可以判斷，這首詞初稿的寫(xiě)作地點(diǎn)應(yīng)該是在赴考途中的汾水之濱，時(shí)間段上元好問(wèn)也是在陵川求學(xué)期間，這沒(méi)有錯(cuò)，但這僅僅是一篇初稿。

       看下一句：“舊所作無(wú)宮商，今改定之”?！盁o(wú)宮商”，可解釋為不協(xié)音律。所以，字面上的意思就是說(shuō)，因?yàn)槌醺鍖?xiě)的不合音律，今天改一下，讓它合音律，然后就定稿了。元好問(wèn)省赴考?xì)w來(lái)，依舊在陵川學(xué)了四年，定稿應(yīng)該是在這四年之內(nèi)。因?yàn)椤睹~(yú)兒·雁丘詞》這首詞，名為詠物，實(shí)在抒情。全詞緊緊圍繞一個(gè)“情”字，以雁擬人，譜寫(xiě)了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌，表達(dá)了詞人對(duì)殉情者的哀思，對(duì)至情至愛(ài)的謳歌。是那種不吐不快的感情宣泄，時(shí)隔愈久情感會(huì)愈淡，所以，修改定稿不會(huì)太久。這樣看來(lái)，《摸魚(yú)兒·雁丘詞》定稿在陵川無(wú)疑。當(dāng)然，元好問(wèn)晚年編入《遺山集》的時(shí)候，也可能有小的改動(dòng)，但不可能推倒重來(lái)，所以，對(duì)于此詞誕生地在陵川的定位沒(méi)有影響。

       另外，“舊所作無(wú)宮商”也可能是一種托詞。我們?cè)囅耄绿焱ι朴趯?xiě)詩(shī)，常讓學(xué)生唱和酬對(duì)。用元好問(wèn)的話說(shuō)就是“先生工于詩(shī)，嘗命某屬和”。我想，他們師徒倆也少不了這種相互和唱，甚至作為一種經(jīng)常性的課堂交流。詩(shī)詞合音律，是詩(shī)詞的最基本的要求。不要說(shuō)元好問(wèn)“7歲能詩(shī)”的過(guò)人天賦，以及14歲前所受的良好教育，就師從郝天挺也已經(jīng)兩年了。郝天挺把元好問(wèn)作為自己的得意門(mén)生，夸贊其“青出于藍(lán)青愈青”，自信于“占取鰲頭穩(wěn)”，說(shuō)明元好問(wèn)無(wú)論在哪一方面的文字功底都是很扎實(shí)的，他后來(lái)在詩(shī)歌方面的成就也能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。太原考試期間，還寫(xiě)過(guò)抒發(fā)人生志向、大氣磅礴的《并州少年行》，令人叫絕?！睹~(yú)兒·雁丘詞》如果初稿不協(xié)音律，確實(shí)叫人費(fèi)解。

        為什么我猜想是一種托詞呢？因?yàn)樵脝?wèn)那時(shí)雖然才華橫溢，但對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)還是一個(gè)懵懂小少年，詞中有些表達(dá)可能隨著年齡增大，閱歷和理解加深，覺(jué)得不足以表達(dá)當(dāng)時(shí)的感情和愛(ài)情的真諦，但這個(gè)原因造成的對(duì)自己作品的不滿意，又不便在文字上鮮明的表述出來(lái)，故以“無(wú)宮商”為托詞大修之，使之達(dá)到最佳的共鳴效果。這些猜想是個(gè)人一己之見(jiàn)，因本人讀書(shū)不多，故不一定正確，歡迎讀者朋友批評(píng)。但無(wú)論是怎樣的情況，托詞也好，“無(wú)宮商”也罷。時(shí)間上以及情感上的客觀界定，“改定之”應(yīng)該是在陵川這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上。

       總之，一個(gè)16歲的少年竟然能寫(xiě)出這樣的愛(ài)情悲歌，真叫人感嘆驚訝！況且，是陵川這塊太行沃土，生長(zhǎng)并滋養(yǎng)了“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”這樣的千古絕唱，更叫我們陵川人驕傲和自豪。正如散文大家辛貴強(qiáng)老師撰文所說(shuō)：“他（元好問(wèn)）的輝煌起點(diǎn)，在少年，在陵川，在一首余音繞梁、千古流傳的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》”。

【棣華堂·鄉(xiāng)史】秦文堂：元好問(wèn)與陵川（一）