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之一：語(yǔ)言文字運(yùn)用，激發(fā)動(dòng)機(jī)更重要

語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德對(duì)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程的描述給了我們深深的啟發(fā)。他這樣論證道：孩子在嬰兒階段，先是對(duì)某種聲音（如ta—ta）產(chǎn)生了敏感，進(jìn)而開(kāi)始模仿；后來(lái)，在他產(chǎn)生某種需要的時(shí)候，就發(fā)出類(lèi)似的聲音。再后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己所發(fā)的“ta—ta”雖然父母親能理解，但與實(shí)際的音節(jié)有差別，于是，他便慢慢地進(jìn)行糾正。[i]因此，很多人認(rèn)為孩子對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用學(xué)習(xí)是一種純模仿的過(guò)程，是不完全正確的。嬰兒對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，是因?yàn)樯鼊?dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)，是一種主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。一個(gè)孩子，如果在課堂上沒(méi)有一種像嬰兒一樣的對(duì)語(yǔ)言的生命欲求，語(yǔ)言文字運(yùn)用自然會(huì)是被動(dòng)的、工具式的。在具體教學(xué)中，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。

（1）學(xué)前調(diào)查，了解孩子對(duì)文本所形成的“前見(jiàn)”。哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，任何人闡釋任何一件事物，都會(huì)帶著自己的“前見(jiàn)”，這種“前見(jiàn)”是融入了這個(gè)人的生命的?！靶抡n標(biāo)”再次強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！闭Z(yǔ)文教學(xué)只有能夠與孩子們的“前見(jiàn)”形成“視界融合”，讓他們?cè)谧晕业幕A(chǔ)上得到提高，才能激發(fā)他們的興趣。比如有的孩子重情感，他會(huì)更看重文本中的情感因素，教學(xué)如果涉及情感內(nèi)容，孩子可能更感興趣；有的孩子更重理性，希望探索事實(shí)的根源，教學(xué)如果能照顧他們，孩子同樣產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)有了，語(yǔ)言文字運(yùn)用的內(nèi)驅(qū)力自然會(huì)形成。當(dāng)然，注重學(xué)前調(diào)查，力求與孩子形成“視界融合”，絕不是忽視教師對(duì)課堂內(nèi)容的組織和控制。因?yàn)?，教師作為讀者，對(duì)文本也會(huì)產(chǎn)生“前見(jiàn)”，教師的參與會(huì)更形成孩子們對(duì)文本的親和力，引導(dǎo)他們感受文本魅力，同時(shí)產(chǎn)生語(yǔ)言文字運(yùn)用實(shí)踐的愿望。

（2）力求發(fā)現(xiàn)文本中與孩子生活相聯(lián)系的因素。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家古德曼在他的《全語(yǔ)言的“全”，“全”在哪里》一書(shū)中認(rèn)為，孩子只有感覺(jué)到語(yǔ)言記錄的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系時(shí)，才更有學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。[ii]同樣，在語(yǔ)文教學(xué)中，如果我們讓孩子感覺(jué)到所學(xué)的課文，是與他們的生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的，他們一定會(huì)更加關(guān)注文本，也就會(huì)在不知不覺(jué)中產(chǎn)生對(duì)文本語(yǔ)言文字運(yùn)用的審視。比如，《鞋匠的兒子》這篇課文，很多老師從“林肯是一個(gè)什么樣的人”入手，最終只是讓孩子懂得了文本是如何寫(xiě)林肯富有寬容心、孝心和愛(ài)國(guó)心的。孩子從一年級(jí)就開(kāi)始接觸這一類(lèi)情感了，到了六年級(jí)，還在探討這樣的話題，自然會(huì)沒(méi)有什么興趣，教學(xué)很容易陷入枯燥乏味，自然也不會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言文字運(yùn)用學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。一位老師敏銳地認(rèn)為，文本寫(xiě)的其實(shí)是一個(gè)充滿大智慧的面對(duì)詰難的過(guò)程。六年級(jí)的孩子，隨著交際對(duì)象和范圍的擴(kuò)大，交際挫折經(jīng)常會(huì)發(fā)生，他們需要像林肯這樣的面對(duì)詰難的智慧。于是老師這樣組織課堂：先讓孩子回憶，在你平時(shí)的生活中，有沒(méi)有碰到過(guò)別人對(duì)你取得成績(jī)時(shí)的譏笑或者不信任？然后將問(wèn)題聯(lián)系到所學(xué)的課文：孩子們，不僅僅是你們，一些偉大的人物，在他們成就偉業(yè)的歷程中，也經(jīng)常遇到不懷好意的嘲諷，他們是如何處理的呢？讓我們一起來(lái)讀《鞋匠的兒子》這篇課文，看看你都會(huì)受到什么樣的啟發(fā)。這樣教學(xué)，大大調(diào)動(dòng)了孩子鉆研文本的積極性，他們?cè)谔骄苛挚先绾涡袆?dòng)的同時(shí)，也深深懂得，語(yǔ)言文字的運(yùn)用必須建基于一個(gè)人高尚的德行操守，與此同時(shí)，孩子們語(yǔ)言文字的運(yùn)用動(dòng)機(jī)也被激發(fā)了出來(lái)。課堂結(jié)束，教師還讓孩子進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”：教師現(xiàn)場(chǎng)“詰難”孩子，讓孩子勇敢面對(duì)。事實(shí)證明，有了切身生活的內(nèi)容，孩子不僅感興趣，而且語(yǔ)言文字運(yùn)用能力顯著得到發(fā)展。

[i]〔美〕布龍菲爾德，語(yǔ)言論[M]，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2001.278

[ii] 〔美〕肯·古德曼，全語(yǔ)言的“全”，“全”在哪里？[M]，南京：南京師范大學(xué)出版社，2005.16