明朝末年，袁崇煥督師遼東戰(zhàn)場，他以一介書生而戰(zhàn)功赫赫，屢敗侵擾大明多年的后金軍，就連一生戰(zhàn)無不勝、攻無不克的努爾哈赤，也在袁崇煥親自鎮(zhèn)守的寧遠城下，吃到了第一場敗仗后，傷重不治而逝。
努爾哈赤之后，袁崇煥又抗擊皇太極多年，讓對方吃盡了苦頭，成為皇太極的心腹大患和一生中最大的對手，以致皇太極和后金軍一聽到袁崇煥就膽戰(zhàn)心驚，紛紛避其鋒芒。
皇太極一看實在是無法戰(zhàn)勝袁崇煥，就學習《三國演義》中“蔣干盜書”一段，決定對袁崇煥施以“反間計”。
當時，他們在抓住了兩個明朝的太監(jiān)后，故意讓他們聽到后金軍幾個將領的機密對話，說袁崇煥和皇太極早有密約，要如何如何，然后又故意讓太監(jiān)逃回京城。
當崇禎皇帝聽到太監(jiān)的稟告后，怒不可遏，立即就將袁崇煥逮捕入獄，并以“凌遲”之慘刑將袁崇煥殺死，而京城里那些愚昧的百姓們，卻是爭搶著花錢買袁崇煥的肉骨相食。
袁崇煥被冤殺后，他的門生、一介布衣的程本直痛心不已，他寫了一篇《磯聲記》，上疏崇禎帝，表示“義不獨生”，愿陪恩師袁崇煥同死。
昏庸的崇禎帝見奏大怒，直接將程本直處死，完成了這位“舍生取義”壯士的心愿。
程本直在這篇冤氣沖天的奏疏中，開門見山地奏道：
“為督師蒙不白之冤，布衣程本直甘同誅之罪。生平意氣，豪杰相許，崇煥冤死，義不獨生。所謂一對癡心人，兩條潑膽漢！梁任公曰，崇拜袁督師者宜并崇拜之。
為督師蒙不白之冤，微臣甘同誅之罪。伏祈皇上，駢斬臣頭，以勵忠臣，以成義士事！”
程本直說他“臣從崇煥，展轉(zhuǎn)行間，情形悉備，請得冒萬死，為皇上陳之，以待斧鉞之誅可也?！?/span>
他跟隨袁崇煥多年，自然知道袁督師是否真的抗擊后金，是否忠于大明，因此，他在該文中為袁崇煥作了詳細的辯護。
程本直還總結(jié)道：“總之，崇煥恃恩太過，任事大煩，而抱心太熱，平日任勞任怨，既所不辭；今日來謗來疑，宜其自取……今日因群疑而執(zhí)崇煥，執(zhí)崇煥而棄數(shù)萬習戰(zhàn)敢死、屢用屢效之精銳，遂使敵騎縱橫，今日陷良鄉(xiāng)，明日陷固安。雖援兵云集，誰復抗之？此非群疑之誤中，實敵間之密成；亦非崇煥之蒙冤，實天之不悔禍也?！?/span>
程本直在另一篇遺作《漩聲記》中，還引用袁崇煥的話說：
“予何人哉？十年以來，父母不得以為子，妻子不得以為夫，手足不得以為兄弟，交游不得以為朋友，予何人哉？直謂之曰：'大明國里一亡命之徒也’可也?！?/span>
因為對“大明國里一亡命之徒”的敬佩，所以程本直又說：
“舉世皆巧人，而袁公一大癡漢也。惟其癡，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也；惟其癡，故舉世最惜者死，袁公不知怕也；于是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也；于是乎舉世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而獨行也……此所以袁公值得程本直一死也。
在那篇冤氣沖天的《磯聲記》結(jié)尾處，程本直說得更是慷慨激昂，值得一讀再讀：
“惟是臣，于崇煥門生也，生平意氣，豪杰相許。崇煥冤死，義不獨生。伏乞皇上駢收臣于獄，俾與崇煥駢斬于市。崇煥為封疆社稷臣，不失忠；臣為義氣綱常士，不失義。臣與崇煥雖蒙冤地下，含笑有余榮矣！況夫流言四布，人各自危，凡在崇煥之門者，竄匿殆盡。臣獨束身就戮，哀吁昊天，實為事至今日，非遼兵無能遏其勢，非崇煥無能用遼兵。萬萬從國家生靈起見，非從崇煥起見也。臣無任惶栗，待命之至?！?/p>
程本直此番言語，蘊含了我國傳承千年“殺身成仁”、“舍生取義”的思想，其大義所在，數(shù)百年后的今天，讀來猶凜凜生威。
可惜的是，昏庸的崇禎帝，根本看不進這篇充滿忠義思想的奏章，他“自毀萬里長城”的做法，無疑加速了大明王朝的滅亡時間。
具有諷刺意味的是，后來為袁崇煥平反的竟然是清朝的乾隆皇帝！
清朝后來在修《明史》時，根據(jù)清軍的檔案記錄，才披露當初那兩個太監(jiān)聽到的機密對話原來是皇太極設計的“反間計”。
到了乾隆年間，乾隆皇帝讀《明史》，讀到這段關于袁崇煥死于“反間計”的記載后，才恍然大悟。
乾隆四十八年（1783年），清朝立國已近一百五十年時，政局平穩(wěn)，乾隆皇帝遂以官方的形式，正式為袁崇煥平反，說他是死于皇太極施加的反間計，其實袁督師并沒有通敵叛國，此時，天下人才知道袁督師是被冤殺的，而此時距離袁崇煥被冤殺已經(jīng)過去了153年。
最后，我再讀一讀袁崇煥臨刑前吟出的一首絕命詩吧：
《臨刑口占》 袁崇煥
一生事業(yè)總成空，半世功名在夢中。
死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。
這個“大明國里一亡命之徒”，被昏君以“凌遲”之刑處死之前，想的還是死后“忠魂依舊守遼東”。
