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正文

傳統(tǒng)武術內功的修煉，本質是對人體 “小宇宙” 能量運化規(guī)律的把控，而 “關竅” 與 “規(guī)矩” 是貫穿始終的核心 —— 不明關竅則難入法門，通關竅卻離規(guī)矩亦難成氣候。

多數(shù)人練功多年無進展，少數(shù)人一練就 “功夫上身”，差距正在于對這兩大核心的認知與踐行。

一、內功修煉的底層矛盾：“知關竅” 與 “守規(guī)矩”

內功的核心并非玄虛理論，而是 “身體關竅” 與 “修煉規(guī)矩” 的結合，二者缺一不可，卻在傳承中逐漸出現(xiàn)偏差：

1. 關竅：內功的 “鑰匙”，藏于身體姿態(tài)

人體上中下三部的能量貫穿有固定路徑，這些路徑的 “節(jié)點” 便是 “關竅”—— 它并非抽象概念，而是

對身體姿態(tài)的精準要求：

外在姿態(tài)對了，內在氣血才能通。

比如 “含胸拔背” 并非只 “含胸”，若忽視 “拔背”，會導致脊背佝僂、胸肋閉合，氣血無法貫通；真正的關鍵是 “拔背” 帶動胸肋開張，為氣血鋪路。

再如 “虛靈頂勁”，頭部正直上頂不僅能讓脊椎通暢，更能引領氣血從腳底向上匯聚（動物氣血起于腳、聚于頭），一試便知：雙手推墻時抬頭頂勁，力量會顯著倍增。

2. 規(guī)矩：道理的 “載體”，卻常被忽視

創(chuàng)拳前輩本懂內功核心道理，但傳承中因徒弟領悟力差異或怕 “走捷徑誤事”，便將 “道理” 轉化為 “規(guī)矩”（如動作標準、樁功要求），讓后人照練。

可多數(shù)人只關注套路學習，忽略了這些 “質樸規(guī)矩” 正是內功的精髓：

• 形意拳的 “二十四法”，本質是 “行氣法”，需逐法校正站樁與行拳，一絲不亂；
• 孫祿堂、薛顛的著作雖數(shù)十萬言，核心只有 “規(guī)矩” 二字 —— 他們明確告知 “嚴格按規(guī)矩練，早晚出功夫”，因為規(guī)矩本就是核心道理的衍化。

3. 傳承的困境：道理失傳，規(guī)矩成 “唯一橋梁”

很多門派的內功關竅，都藏在看似簡單的規(guī)矩里（如樁功要求），但因 “規(guī)矩太質樸”，多數(shù)人視而不見。典型如李存義練 15 年才懂內功，卻仍讓徒弟照規(guī)矩練，最終成才者寥寥；尚云祥、唐維祿、薛顛教同一人（李仲軒），說法卻不同 —— 本質是 “內功核心道理已失傳”，后代徒弟只能從規(guī)矩中各自感悟，卻無法形成統(tǒng)一理論。

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二、內功修煉的核心體系：以 “樁” 為基，“養(yǎng)運結合”

無論內家（形意、八極）還是外家（少林），內功修煉的根基都是 “樁功”，而樁功的核心是 “養(yǎng)氣” 與 “運功” 的結合 —— 養(yǎng)氣是基礎，運功是關鍵，二者缺一不可。

1. 樁功的兩個層次：從 “養(yǎng)” 到 “運”

樁功并非單一形態(tài)，而是分階段遞進，對應內功修煉的不同需求：

2. 養(yǎng)氣：內功的 “源頭”，需先 “明心”

孟子所言 “吾善養(yǎng)吾浩然之正氣”，正是內功養(yǎng)氣的核心 —— 但養(yǎng)氣的前提是 “明心見性”：

• 有智慧者：悟佛道之理，“悟道而后一通百通”，能自主把控養(yǎng)氣方向，甚至 “自己當自己的師傅”（如史上武林大家多有佛道修養(yǎng)）；
• 心思簡單者：專注無欲、“無欲則剛”，雖無悟道之智，卻能通過長期專注修煉，從實踐中感悟養(yǎng)氣之法，最終 “感而遂通”；
• 心思繁雜者：既無 “道骨”，又雜念叢生，養(yǎng)氣時無法專注，最終只能練出 “架子”，無真實內功。

簡言之，養(yǎng)氣的關鍵不是 “樁功形態(tài)”，而是 “心性專注”—— 無論哪種樁功，若心不靜、意不專，都無法養(yǎng)出真氣。

3. 運功：將 “氣” 轉化為 “力”，關鍵在 “通關竅”

養(yǎng)出的 “浩然之氣” 若不運化，無法用于技擊 —— 運功的核心，就是通過 “打通關竅”，讓氣血貫通全身，將氣轉化為 “整勁”。而關竅的打通，全靠對身體姿態(tài)的精準把控：

• 下肢關竅：氣血從腳底升起的路徑腳趾：五指抓地（尤其大指），帶動五臟陰陽兩經(jīng)及三焦之氣上升；膝蓋：按三體式要求 “曲、提、頂”，讓氣血順利通過膝蓋（不 “曲提頂” 則氣血淤滯于腿）；襠部：提肛 + 尾椎向后頂，使臀部肌肉緊貼，氣血由此向上貫通。
• 軀干與頭部關竅：氣血貫通全身的關鍵脊椎：頭部 “虛靈頂勁” 帶動脊背正直，讓脊椎從尾椎到頭頂通暢，氣血可沿脊椎上行；胸肋：“拔背” 帶動胸肋開張（而非單純 “含胸”），避免氣血在胸腔淤滯；肩部與肘部：肩井穴松開（不聳肩、不高低肩）、曲池穴放松（不端肘），讓氣血從軀干貫通至手指 —— 一試便知：聳肩發(fā)掌只有 “胳膊勁”，松肩墜肘發(fā)掌則有 “全身勁”，速度與力量天差地別。

三、內家與外家的共性：殊途同歸的 “身體規(guī)律”

很多人糾結 “內家外家之別”，實則二者內功核心相通 —— 因為 “人的身體構造只有一種”，氣血運化的關竅自然一致：

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• 形意三體式：核心是 “曲膝提肛、虛靈頂勁、松肩墜肘”，通過姿態(tài)校正讓氣血貫通，練 “整勁”；
• 八極兩儀樁：半高馬步（約 60 度），上身正直、十趾抓地、膝蓋曲頂、臀肉相交，雙手翻握時松肩墜肘，本質是 “開張胸肋、通暢脊椎”，與三體式關竅完全一致；
• 少林四平馬：雙腿蹲平（對下肢功力要求更高），雙手叉腰、松肩垂肘、胸肋開張，核心是 “壓住下肢大筋、引氣血注丹田”，僅姿態(tài)細節(jié)與前兩者不同，關竅邏輯完全相同。

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甚至各門派樁功后都有 “引拔功夫”（如八極小架、少林引勁），目的都是 “進一步打通關竅，讓氣血周流全身”。

因此，“內外結合” 反而能更快出功夫 —— 內家重 “養(yǎng)氣通竅”，外家重 “練力固根”，二者互補，正好契合 “養(yǎng)運結合” 的內功核心。

四、內功修煉的實踐原則：用 “效果” 檢驗，忌 “迷信盲從”

武術是 “生命科學”，來不得半點虛假，修煉是否正確，唯一標準是 “身體的真實變化”：

• 正確的修煉是 “積累式” 的：練一遍有一遍的收獲（如氣血通暢感），練一天有一天的長進（如耐力提升），像 “銀行存錢” 一樣，半年后能明顯感受到耐力、速度、力量、協(xié)調性的整體提升；
• 錯誤的修煉是 “消耗式” 的：要么只練架子（身體僵硬、氣血淤滯），要么違背關竅（如含胸駝背、聳肩端肘），練得越久越累，甚至傷身體。

因此，修煉時既不能 “迷信玄虛理論”（如追求 “憑空運氣”），也不能 “盲從他人方法”（如照搬別人的樁功姿態(tài)卻不校正自身關竅），而要 “實事求是”—— 以自己的身體感受為依據(jù)，對照 “關竅規(guī)矩” 調整姿態(tài)，讓氣血能通暢、身體能輕松，這才是內功的正道。

歸根結底，內功修煉的本質是 “認識自己的身體，遵循氣血運化的規(guī)律”—— 明關竅、守規(guī)矩、養(yǎng)運結合、專注實踐，無論內家外家，無論養(yǎng)生還是技擊，都離不開這十六字訣。

正如俗語所言 “世上無難事，只怕有心人”，內功的核心，從來不是 “天賦”，而是 “對身體規(guī)律的敬畏與踐行”。

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