武術(shù)里于內(nèi)功的修煉，其實有很多身體里的關(guān)竅。關(guān)竅不明，就算悟徹玄機，也很難登堂入室，步入虛化之境。明關(guān)竅而不通關(guān)竅，也是一樣。人的身體是個小宇宙，上中下三部能量的貫穿聯(lián)絡(luò)，是有一定之規(guī)的，只有把這些規(guī)矩弄明白了才行。為什么很多人練了多年沒有消息？明白了的一練功夫就上身？全在這里。
大約最一開始創(chuàng)拳的前輩是明白的，但是在教授傳播的過程中，由于個人領(lǐng)悟能力的差別，或者怕徒弟們走捷徑耽誤了功夫，師傅們只是把規(guī)矩建立起來讓你照練。比如李存義練了十五年才懂了，但他也是讓徒弟照做，結(jié)果跟著他練的不計其數(shù)，出來的寥寥數(shù)人。尚云祥、唐維祿、薛顛都教李仲軒，但各有各的說法。
李仲軒老回憶說唐維祿和尚云祥在一起就是議論拳術(shù)的事，很明顯兩人的認知不同。等他到薛顛那學(xué)了回來，尚云祥問他薛教了他什么，李老一說，尚先生一聲沒吭。這說明什么？那個內(nèi)功本來的道理其實早就失傳了，流傳下來的都是規(guī)矩。后代徒弟們照規(guī)矩練，能出來的各有各的感受，但落實到理論上則一字全無。
翻開孫祿堂和薛顛的著作，煌煌數(shù)十萬言，從頭看到尾就兩個字：規(guī)矩！他們倆都明白告訴大家，嚴格按照規(guī)矩練，早晚出來。說明什么？那些規(guī)矩就是按照核心道理衍化出來的，或者說規(guī)矩就是道理。形意拳就是二十四法，要你一點一點去校正，無論站樁還是行拳，要一絲不亂。我之前說，二十四法就是行氣法。
只是不知道有多少人重視這二十四法，大約把注意力都投入到套路的學(xué)習(xí)中去了。其實各門各派都有自己內(nèi)功的關(guān)竅，也都通過規(guī)矩教授給大家，但這些規(guī)矩看似質(zhì)樸簡單，所以很難引人注意，多數(shù)人就忽略過去，自然也就很難真地練出什么。少林的四平馬、八極的兩儀樁、形意的三體式，骨子里其實是一回事。
有心人把形意的二十四法一法一法拆開來分析，針對自己身體的姿態(tài)，其實就很容易明白內(nèi)功的關(guān)竅在哪里。如果你再練過少林和八極，一對比不難發(fā)現(xiàn)，無論內(nèi)家外家，總歸關(guān)竅都是一樣的，因為人的身體構(gòu)造并沒有第二個樣子。如果從這個角度分析，內(nèi)家外家最后卻是殊途同歸，內(nèi)外結(jié)合可能出功夫還更快。
如果我們把武術(shù)內(nèi)功修煉進行一下系統(tǒng)的梳理，那么首先是樁功。樁功分兩個層次，第一個層次是以養(yǎng)助運，如渾圓樁；第二個層次是運養(yǎng)兼?zhèn)?，如四平馬、兩儀樁、三體式。無論內(nèi)家外家，養(yǎng)氣為第一要務(wù)。打坐可養(yǎng)氣，渾圓樁可養(yǎng)氣，無極樁可養(yǎng)氣，如孟子所言，吾善養(yǎng)吾浩然之正氣。但養(yǎng)氣之先須明心見性。
這是最快速的道路。史上武林大家?guī)缀醵荚诜鸬乐飞嫌兴摒B(yǎng)，悟道而后則一通百通，自己就可以當自己的師傅了。而沒那個智慧的怎么辦呢？心思簡單，一心專注，無欲則剛者，近道也，日久天長從練中感悟，終于有一天感而遂通，一下子豁然開朗，也就成就了。既無道骨，又思欲繁雜，最終也只是得了個架子。
因此無論道藝、武藝還是人間其它技藝，成功與否其實都是一條路子，就是要專注。世上無難事，只怕有心人。如果僅是求養(yǎng)生或者修道解脫，養(yǎng)也就足夠了，但如果用在武藝上，還要有運。養(yǎng)出來的氣雖然是浩然之正氣，但不經(jīng)運化并不能用于技擊，這就有了養(yǎng)運結(jié)合。之前我說過內(nèi)功關(guān)竅，其實是運法的關(guān)鍵。
這些關(guān)竅，其實是對身體姿態(tài)的要求，外面的準了，里頭的才能對。比如含胸拔背這句話，我是看了很多人的實踐，感覺都在含字上做文章，卻忽視了拔這個字。且任何的規(guī)矩，都要前后聯(lián)系起來一塊看。如果僅僅是含胸，那就大錯特錯了。這一含，就成了佝僂背。殊不知，胸膛、肋骨不開，氣血是走不過去的。
無論哪個門派的功，都要求頭部要虛靈頂勁，道理在哪里？那是因為動物的氣血起于腳精華聚于頭，而頭部向上一領(lǐng)，氣血就上來了。大家都可以試試，你用雙手去推墻，使上全身的力氣，此時如果把腦袋也往前一頂，力量頓時倍增。頭部正直上頂，脊背也就正直，一條脊椎骨直直溜溜，從尾椎到上面就通暢了。
然后就是氣血貫通于手，主要就是肩井穴和曲池穴了。練功、打拳乃至打人提著肩膀的、一肩高一肩低的，都是肩井穴沒松開，你再努力也只是一條胳臂的勁，且速度很慢。同樣，肘部也不能端著。這兩個穴位松開，氣血可以到手指，用在技擊上身力就可以到手。大家可以試試提著肩膀發(fā)一掌與松著打的效果區(qū)別。
那么氣血是怎么從腳底上來的呢？五指抓地，尤其是大指。腳趾一使勁，五臟陰陽兩經(jīng)及三焦之氣由此向上升發(fā)。先要過膝蓋這一關(guān)。三體式對膝蓋是怎么要求的？曲、提、頂，氣血就過去了。然后到了襠部。提肛合著尾椎向后一頂，臀部兩肉自然緊貼在一起，這一翻就上去了。再結(jié)合上面所說的，周身氣勁就整了。
我們回頭來看看八極拳的兩儀樁是怎么要求的。一個大約60度角左右的半高馬步，上身正直，左手握虛拳在心口，右手握虛拳反過小指向上放在右口邊，眼睛看向右手小指，并把眼神放出去。十趾抓地。膝蓋曲頂。臀肉相交。頭部正直。兩手一翻，松肩墜肘。兩背骨貼住，胸肋皆開。自上而下渾然一體，氣血無礙。
那么少林的四平大馬呢？除了雙手叉腰、雙腿蹲平，其它與兩儀樁沒有區(qū)別。雙腿蹲平對下肢的功力要求更大，且壓住了兩條大筋，直通腰馬。雙手叉腰，肩松肘垂，胸肋開張，靜聽氣血注于丹田。八極拳兩儀樁的功夫蹲出來，再用小架細細引拔，則神勇可貫于周身矣。少林的四平大馬后也有一套引拔的功夫。
我常說練功要練對了，怎么教練對了？練一遍有一遍的收獲，練一天有一天的長進，甚至練一練就覺得身體上有變化，就像銀行存錢，越攢越多。過個半年，耐力、速度、力量、協(xié)調(diào)是不是都整體上去了？武術(shù)是生命科學(xué)，來不得半點虛假。既不能迷信，也不能盲從，要實事求是，用效果來檢驗，用功力來說話。
