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《道德經(jīng)》中二十四條“內(nèi)圣外王”之道!(李金平·下篇)

 
 

【《道德經(jīng)》中二十四條“內(nèi)圣外王”之道?。ɡ罱鹌健は缕?/b>

【又名:《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的24大思維?。ɡ罱鹌健は缕?/div>

13、嬰兒思維:嬰兒真誠(chéng)不做作,因此無(wú)論它哭笑啼靜,我們都覺(jué)得很可愛(ài)、嬰兒不懂得什么叫做害人之心,因此人人都愿意與它嬉笑玩耍!做人的最高境界,就是擁有一顆嬰兒般純真的心!

14、知足思維:一無(wú)所有只為饑,有了糧食又思衣。妻妾成群綾羅后,又把封侯嘴上提!知足是最大的財(cái)富、欲望是最大的災(zāi)害!

15、捷徑思維:一步一個(gè)腳印的行進(jìn)在康莊大道上,往往是成功最大的捷徑,那些坎坷崎嶇的小路,也許可能更快的到達(dá)目標(biāo),但也可能讓你粉身碎骨!

16、修身思維:“齊家”“治國(guó)”“平天下”的前提一定是“修身”,用修身的方式前去做這些事情,一定會(huì)有好的結(jié)果,因?yàn)樗麄冎g的原理都是相通的!

17、眼前思維:千里之行始于足下,人可以志當(dāng)存高遠(yuǎn),但不可以不做好眼前的事情,,解決不了眼前的事情,再大的理想抱負(fù)都是空談!

18、包容思維:大海懂得接納包容,因此成就了萬(wàn)谷之王、泰山懂得接納包容,因此被譽(yù)為五岳之首!

19、慈悲思維:上天有好生之德,它對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物只會(huì)有利,而不會(huì)加以傷害,因此它更加會(huì)眷顧那些仁慈的人!

20、欲擒故縱思維:消滅一個(gè)物種最好的方式,是首先讓它膨脹起來(lái)、征服一股力量最好的手段,是先適當(dāng)?shù)慕o與一些,看似不可理喻,實(shí)則極為有效!

21、哀兵思維:只有把自己逼上絕路,人的潛能才能最大限度地爆發(fā)出來(lái)!

22、知行思維:知道了沒(méi)有做,那么就和那些不知道的人、沒(méi)有什么差別!知道的目的,是為了實(shí)踐,實(shí)踐的結(jié)果,在于證明知道!

23、各就各位思維:作好自己的本職工作,不要指望自己無(wú)所不能,想要一張凳子就去找木匠,再優(yōu)秀的牧羊人再是努力,做出的凳子也比不上最劣質(zhì)的木工!

24、圣人思維:沒(méi)有與人爭(zhēng)名奪利的念頭,只知道盡最大限度的呵護(hù)關(guān)愛(ài)!




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