科學(xué)的目的是尋找規(guī)律。
人之所以對規(guī)律如此癡迷，是因?yàn)橹挥姓莆樟艘?guī)律，人才能獲得自由。
事物具備周期性，自然會顯示出規(guī)律，對于一件沒有規(guī)律的事物，要么是因?yàn)闀r間不夠長，還沒有形成周期，要么就是因?yàn)橛^察的高度不夠，過分局限于細(xì)節(jié)。
尋找規(guī)律是件讓人興奮的事情。
人總是想爬上山頂，當(dāng)向下俯瞰時，可以一目了然地看清上山的每個細(xì)節(jié)，哪里有彎道，接著彎道的是什么，看著上山的人，掌控感油然而生。人類在用掌控感尋找面對自然的安全感。
科學(xué)是尋找規(guī)律的路徑之一。
事實(shí)上，人類從來沒有停止過對規(guī)律的探究，除了科學(xué)，還有更古老的宗教和藝術(shù)，它們都是認(rèn)知規(guī)律的路徑。
登上頂峰的道路不應(yīng)該只有一條。
科學(xué)不應(yīng)阻礙探究，就像中世紀(jì)的宗教曾經(jīng)阻礙日心說那樣，成為科學(xué)探究的障礙，實(shí)際上，任何有益的探索都不應(yīng)該被阻止。
面對自然，人類一直在為生存努力。
自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭、疾病一直威脅著人類的生存，缺乏安全感一直困擾著人類。而另一方面，好奇心是人類作為自然的一部分固有的本能，也在支配著人類不停地探索。
解決生存問題的同時，同步擴(kuò)大人類的自由度，拓展生存空間，形成資源備份，成為人類一貫的發(fā)展策略。
近代科學(xué)昌明始于文藝復(fù)興。相比于宗教和藝術(shù)，科學(xué)形成了一個復(fù)雜而嚴(yán)密的體系，環(huán)環(huán)相扣，互相印證。由科學(xué)之根生出了枝繁葉茂的科技大樹，直接推動了工業(yè)革命和信息革命，將人類的生存能力推向一個新高度。
實(shí)用主義篩選著人類的一次次選擇，人類崇尚有效的東西，科技如此有效地改變了人類，由此，人類產(chǎn)生了對科技之根——科學(xué)的崇拜。
然而，任何事有一利必有一弊，實(shí)用主義在提高了發(fā)展效率的同時，也容易犯目光短淺的錯誤。
一些人打著科學(xué)的旗號打壓異己，似乎穿上了科學(xué)的外衣就成了欽定正確，無需證明就可以妄下結(jié)論。
人性利用了科學(xué)，他們慣用嘲諷和恐嚇，缺乏的恰恰就是科學(xué)精神。
而這種打壓顯得如此有效，被貼上民科的標(biāo)簽就一定是缺乏科學(xué)素養(yǎng)，再被貼上反科學(xué)的標(biāo)簽，就一定是腦殘的代表。中醫(yī)無用而無需論證，轉(zhuǎn)基因好吃而不容置疑，《易經(jīng)》是胡言亂語而不值一駁，由此形成一條清晰的分水嶺，檢驗(yàn)每個人的心胸。然而這部分人不知道，邏輯并非唯一靠近規(guī)律的手段。一定程度上，阻礙科學(xué)發(fā)展的正是人性的弱點(diǎn)。
宗教向內(nèi)求，科學(xué)向外求，藝術(shù)介于兩者之間。
科學(xué)是人類迄今為止最為嚴(yán)密的認(rèn)知體系，實(shí)證精神本身具備靠近真理的驅(qū)動力，切莫讓人性偏離了科學(xué)本身的發(fā)展方向。在信息科技爆發(fā)的前夜，大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)讓科學(xué)的視野具備了覆蓋宗教和藝術(shù)的能力，科學(xué)、宗教、藝術(shù)可以互相融合。
探索規(guī)律的路徑從來不止一條，如果人性的弱點(diǎn)戰(zhàn)勝了科學(xué)本身，進(jìn)而排斥其他路徑，科學(xué)的路將越走越窄，如果科學(xué)戰(zhàn)勝了人性的弱點(diǎn)，保持開放，那么科學(xué)的路將越來越寬，最終幾條路徑會在山頂相會，這才是全人類的幸事。
