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草根《石頭記》研究之霍國玲談紅學(xué)(第14期)



草根紅學(xué)探索的沙龍;紅樓夢(mèng)愛好者的家園;為你分享不一樣的金陵十二釵…


曹雪芹對(duì)《石頭記》的著作權(quán)不容置疑(之七)

五論在《石頭記》中的內(nèi)證



一個(gè)與李紈等人的燈謎緊密相連的謎語——湘云的《點(diǎn)絳唇》


    《石頭記》第五十回在大家猜完李紈的謎以后,接著寫道:

   

 寶釵道:“這些雖好,不合老太太的意,不如作些淺近的物兒,大家雅俗共賞才好。”眾人都道:“也要作些淺的俗物才是?!毕嬖葡肓艘幌?,道:“我編了一枝《點(diǎn)絳唇》,卻真是個(gè)俗物,你們猜猜?!闭f著念道:

       

 溪壑分離,紅塵游戲,真何趣?名利猶虛,后事終難繼。

   

 眾人都不解,想了半日,也有猜是和尚的,也有猜是道士的,也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日,道:“都不是,我猜著了,必定是耍的猴兒?!毕嬖菩Φ溃骸斑@正是這個(gè)了?!北娙说溃骸扒邦^卻好,末后一句怎么解?”湘云道:“那個(gè)耍的猴兒不是剁了尾巴去的?”眾人聽了,都笑起來,說:“偏他編個(gè)謎兒也是刁鉆古怪的。”

    

此謎與李紈等人的謎,都是春燈謎,它們彼此是否相關(guān)呢?


劉仕魁提出:“剁去尾巴之猴”隱指《石頭記》


1、一段有關(guān)劉仕魁解湘云《點(diǎn)絳唇》謎的故事


    新疆農(nóng)民劉仕魁1996322日給霍國玲的一封信。信中寫道:

   

 昨日信成后,晚間又遇巧事一宗。閱你大作中《帶脂批的八十回本石頭記>即曹著之全璧》一文,特別是“將后三十回砍去的意義”一節(jié)時(shí),甚覺適口,使人敬服,覺得條條在理,句句合情。讀完之后,細(xì)細(xì)品味,一切齊備,就缺一只“禿尾巴猴”??汕晌疫@里有一只,整天鬧得我心神不安,正無法處置。這回我看算是有地方交代了。你快牽回去算啦!

    

 霍國玲回信的內(nèi)容,大致是說:“很感謝劉先生的慷慨贈(zèng)送,待我將這‘禿尾巴猴’做妥善安置后,再回贈(zèng)先生?!被魢岬膼廴丝戳嘶匦?,甚是驚訝:“劉仕魁居住新疆農(nóng)村,為什么要將一只猴,且是禿尾巴的,千里迢迢送給北京的朋友?北京又怎么能養(yǎng)猴呢?你還要把這只猴回贈(zèng)他!”詢問后方知:劉先生所指的是《石頭記》第五十回史湘云作的謎語《點(diǎn)絳唇》。兩人哈哈大笑起來。

   

 劉先生的“石”研成果,得到霍國玲的贊許后,研《石》的興趣更高了。來信道:農(nóng)閑時(shí)節(jié),對(duì)他的癡迷于研《石》,就是家人也很不理解?;魢峁膭?lì)他將研究心得寫成文章,寄給《紅樓》(現(xiàn)改為《紅樓研究》)雜志爭(zhēng)取發(fā)表。他的妻子聽后譏笑他:“連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不會(huì)用,還要寫文章發(fā)表,真是‘光著屁股推碾子——轉(zhuǎn)著圈的丟人’吧!”但劉仕魁憑著一股韌勁,不斷寫出對(duì)《石頭記》的領(lǐng)悟,其中不乏閃光的見解(有些已刊于《紅樓解夢(mèng)·讀者對(duì)“解夢(mèng)”學(xué)說的理解、思考和補(bǔ)充》中。后來劉先生的研《石》心得不斷積累,已達(dá)十幾萬字,書名定為《紅樓公案》——他很希望能有出版社接受書稿,將其付梓。


2、劉仕魁對(duì)《點(diǎn)絳唇》謎的解析


    劉先生在自己《紅樓公案》一書中,對(duì)《點(diǎn)絳唇》燈謎是這樣解析的:

   

 《點(diǎn)絳唇》“溪壑分離,紅塵游戲,真何趣?名利猶虛,后事終難繼?!敝i底即為:剁去尾巴的“禿尾巴猴”。作者制作這一條燈謎的喻意是:用“禿尾巴猴”來巧妙的比喻他的《石頭記》是一部“斬尾”之作。

    

 對(duì)于《點(diǎn)絳唇》中的“溪壑分離,紅塵游戲”兩句,細(xì)思起來,不就是那塊青埂峰下的頑石嗎?說猴子是從山上來的,當(dāng)然不錯(cuò),但那是作者的掩飾之筆。隱示讀者:“石頭”不更是從山上來的嗎?這只“禿尾巴猴”正是《石頭記》的象征和比喻,細(xì)想那塊通靈玉,豈不就是那塊補(bǔ)天巨石經(jīng)“那僧”玄幻之后,帶入紅塵的嗎?所謂“溪壑分離,紅塵游戲”,就是暗指那塊從青埂峰下來到紅塵的通靈玉。它和“觀音未有世家傳”是相互映照的。如此看來,這五條謎(注:包括李紈等人的四條謎)的內(nèi)涵就是《紅樓解夢(mèng)》中,《帶脂批的八十回本〈石頭記〉即曹著之全璧》一文的內(nèi)容和內(nèi)證。


根據(jù)李紈等人的燈謎隱喻著“曹霑注石”和“應(yīng)思曹話”的示意來看,《石頭記》這本書是由作者曹霑注釋的。我們應(yīng)該將作者用謎語寄寓的話,思前想后:你看前者(注:“觀音未有世家傳”)是“絕后”,后者(注:指“禿尾巴猴”)是“斷后”,形成兩山對(duì)峙、相互照映——這是作者告誡讀者:八十回《石頭記》以后的部份,就不要再去追究了。它原來是有過后文的,但是已被作者親自“剁”去了——就像“禿尾巴猴”那樣。既“剁”去,誰也別想再給它接上。“后事終難繼”就是這個(gè)意思。


    (下一篇文章將談博主對(duì)《點(diǎn)絳唇》燈謎做出解析。)


續(xù)




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