由源賴(lài)朝創(chuàng)立的鐮倉(cāng)幕府，其統(tǒng)治東國(guó)的正當(dāng)性就在于天皇任命的征夷大將軍是幕府的首領(lǐng)。鐮倉(cāng)幕府的將軍家，第一代是源賴(lài)朝，第二代是源賴(lài)家（賴(lài)朝的長(zhǎng)子），到第三代源實(shí)朝（賴(lài)朝的二子）就血脈斷絕了，三代共22年。隨著源氏一族的毀滅，鐮倉(cāng)幕府或者東國(guó)土著武士團(tuán)就失去了治理東國(guó)的法的依據(jù)。而北條氏族的祖先是平氏，但與平氏嫡系的血緣已經(jīng)很淡薄了。由于北條不是源氏后人，所以不敢自稱(chēng)將軍；不是藤原氏后人，也無(wú)法擔(dān)任關(guān)白，所以只好自稱(chēng)“執(zhí)權(quán)”，以總管的立場(chǎng)運(yùn)營(yíng)著幕府。
這里北條氏想出一條替代將軍的善策——讓京都朝廷派遣親王來(lái)鐮倉(cāng)擔(dān)任征夷大將軍。但后鳥(niǎo)羽上皇以“這樣的事情不可”為由加以拒絕。拒絕的同時(shí)，后鳥(niǎo)羽上皇又覺(jué)得如果這樣下去，具有權(quán)力的鐮倉(cāng)恐怕更難控制。最終不是派遣親王而是將母系與賴(lài)朝有著血緣關(guān)系的、公家最高位的五攝家之一的九條家的幼子送至鐮倉(cāng)。從此之后，將貴族子弟作為將軍派遣到鐮倉(cāng)成了慣例。但幕府的權(quán)力其實(shí)都在北條氏手里，京都派來(lái)的將軍什么力量也沒(méi)有。
派幼子到鐮倉(cāng)是1219年的事情，僅僅兩年后的1221年（承久三年）5月15日，后鳥(niǎo)羽上皇發(fā)出了討伐執(zhí)權(quán)北條義時(shí)的院宣。為什么要在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)討伐幕府的最高權(quán)力者？其實(shí)，后鳥(niǎo)羽上皇原本就對(duì)幕府存有不滿，認(rèn)為幕府是個(gè)不應(yīng)該存在的東西，而武士的勢(shì)力擴(kuò)大更是惡的擴(kuò)大、污穢的擴(kuò)大。天皇家在草創(chuàng)期的飛鳥(niǎo)時(shí)代、奈良時(shí)代，必須要戰(zhàn)斗、要染血，一旦世間安定下來(lái)，軍事這個(gè)污穢的、見(jiàn)血的工作就不再需要了。天皇家原本是作為農(nóng)耕民的彌生人的后裔，對(duì)血與死的污穢有著天然的嫌棄，在古代天皇家的人如果要上戰(zhàn)場(chǎng)，身上披的是金屬制的盔甲；武士對(duì)血與死并不嫌棄，他們用死去的動(dòng)物皮作盔甲。而武士的集合體幕府有向西國(guó)邁進(jìn)的趨勢(shì)，這時(shí)的后鳥(niǎo)羽上皇的腦海里出現(xiàn)了“倒幕”二字。看準(zhǔn)的時(shí)機(jī)就是源朝一族的滅亡。
當(dāng)然，北條氏也是血債累累，他們將其他有力的御家人一族全部肅清。如比企一族，他們是二代將軍賴(lài)家夫人的本家，賴(lài)家與比企氏的女兒之間生有男子，這樣的話，作為外戚的比企氏獨(dú)占天下的可能性就不能說(shuō)沒(méi)有。因此北條氏就以賴(lài)家生病為機(jī)會(huì)暗殺了比企氏的頭領(lǐng)比企能員，賴(lài)家的兒子一幡一族也被消滅。另外和田一族與賴(lài)朝的心腹梶原一族也被北條氏殺盡。聰明的后鳥(niǎo)羽上皇也部分地利用反北條勢(shì)力，在1221年（承久三年）下了倒幕的命令并舉兵，后鳥(niǎo)羽想最后一搏并期望奇跡的誕生。這就是日本歷史上著名的“承久之亂”。
5月15日，京都朝廷舉兵。
三天過(guò)后，即5月19日，鐮倉(cāng)幕府開(kāi)始上下傳達(dá)京都朝廷舉兵的情報(bào)。這是一件大事，是幕府政權(quán)誕生以來(lái)面臨的最大危機(jī)。
因?yàn)樘旎适翘煺沾笊竦纳駥O，有神佛加護(hù)，所以向天皇開(kāi)戰(zhàn)，必?cái)o(wú)疑。這是當(dāng)時(shí)起支配作用的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)。源賴(lài)朝曾對(duì)部下發(fā)出這樣的指令：
“跪接帝王之敕令，再有艱難險(xiǎn)阻，必尊敕令行事。不尊令者，請(qǐng)滾出日本國(guó)。”
這是鐮倉(cāng)幕府開(kāi)啟者源賴(lài)朝的天皇意識(shí)形態(tài)論。這種意識(shí)形態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)的武士也有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。誰(shuí)敢與朝廷開(kāi)戰(zhàn)呢？誰(shuí)敢這樣想呢？在這種情況下，要當(dāng)時(shí)的幕府首領(lǐng)率領(lǐng)武士們向朝廷做好拉弓射箭的準(zhǔn)備，在心理上是困難的，在行動(dòng)上是艱難的。以北條義時(shí)為首的幕府重臣們，其實(shí)并不懼怕上皇的舉兵，而是懼怕朝廷的權(quán)威和不可動(dòng)搖的支配地位。
打破這一困局的是北條政子，她是源賴(lài)朝的妻子，三代將軍源實(shí)朝的母親，北政義時(shí)的姐姐，有“尼將軍”之稱(chēng)。
面對(duì)恐懼朝廷權(quán)威的武士，她發(fā)表了如下演說(shuō)：
“大將軍征伐朝敵，草創(chuàng)關(guān)東。汝等有今日之官位和俸祿，全依仗賴(lài)朝公的恩惠。其恩比山高，比海深。是忘其恩投靠朝廷，還是感其恩為鐮倉(cāng)奉公？是不惜功名，奮勇殺敵，還是跟隨上皇，叛我而去？請(qǐng)痛快地說(shuō)吧?！?/div>
效果如何？大小武士聽(tīng)之，無(wú)不流淚傷感，紛紛宣誓效忠鐮倉(cāng)，與京都決戰(zhàn)。
這段演說(shuō)，史家們說(shuō)有劃時(shí)代意義。其意義在哪里呢？
因?yàn)閷?duì)手是天皇、是朝廷，所以只得遵旨聽(tīng)便，豈能有違？這是預(yù)定說(shuō)，也是正統(tǒng)說(shuō)。但北條政子卻反過(guò)來(lái)說(shuō)，正因?yàn)閷?duì)手是天皇、是朝廷，所以必須善政。善政者從，惡政者誅，這是歷史的因果律。因果說(shuō)代替了預(yù)定說(shuō)，正統(tǒng)說(shuō)也就不攻自破。
所以說(shuō)，北條政子是日本歷史上最講政治的女人。因?yàn)樗屏俗约赫煞虼蛳碌囊庾R(shí)形態(tài)的死結(jié)。
就這樣，5月25日，幕府的19萬(wàn)大軍，從鐮倉(cāng)出發(fā)進(jìn)軍京都，率領(lǐng)幕府軍的司令官是北條政子的侄子北條泰時(shí)。從19日中午截獲情報(bào)到25日出兵進(jìn)攻，這閃電般的速度，表明也只有北條政子才能打破正統(tǒng)與神話，也只有北條政子才能創(chuàng)立新的正統(tǒng)與神話。
這年她正好是65歲，離去世還有4年。
尼將軍北條政子
破天荒的戰(zhàn)后處理
幕府軍勢(shì)如破竹，朝廷官軍抵擋乏術(shù)，全線敗退是不可逃脫的命運(yùn)。天皇的超凡神力，遭遇了致命打擊。真是破天荒：皇室的破天荒、神話的破天荒、正統(tǒng)的破天荒。
更為破天荒的是北條政子的戰(zhàn)后處理。按照以前的正統(tǒng)，不管出于什么場(chǎng)合，天皇的政治責(zé)任是不能追究的，是無(wú)條件免除的。在這之前，后白河法皇曾分別向源義仲和源義經(jīng)下了追討源賴(lài)朝的敕令，但最后還是賴(lài)朝滅了義仲，追殺了義經(jīng)。從戰(zhàn)后處理來(lái)看，賴(lài)朝并沒(méi)有追究首謀者后白河法皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。為什么？因?yàn)樘旎薀o(wú)論做什么都是正確的，天皇不是下正確的命令，而是天皇的命令本身就是正確的，這是正統(tǒng)在起作用，不可撼動(dòng)。
但是這回北條政子動(dòng)了真格。戰(zhàn)爭(zhēng)的首謀者葉室光親等上皇身邊的五位貴族，作為戰(zhàn)犯被判死刑，后鳥(niǎo)羽上皇被流放到隱岐島，參與策劃的順德上皇（第84代天皇）被流放到佐渡，土御門(mén)上皇（第83代天皇）被流放到土佐，后鳥(niǎo)羽上皇的皇子雅成親王被流放但馬國(guó)，賴(lài)仁親王被流放備前國(guó)，而上皇的嫡孫，年僅4歲的仲恭天皇被廢黜。已經(jīng)入道的上皇的哥哥后高倉(cāng)院則坐上了治天之君的寶座，其皇子后崛河則登上皇位。朝廷和京都的防衛(wèi)由幕府的“六波羅府”負(fù)責(zé)，同時(shí)該機(jī)構(gòu)也負(fù)責(zé)監(jiān)視朝廷。皇室從此風(fēng)光不再。
治天之君被處罰，日本史上從未有過(guò)。朝廷（皇室）被追究責(zé)任，日本史上也從未有過(guò)。這表明，天皇崇拜的世紀(jì)終焉，天皇從神回歸到了人。
無(wú)怪乎賴(lài)山陽(yáng)要扔筆嘆息。寫(xiě)慣了虛假的正統(tǒng)，面對(duì)一個(gè)突然到來(lái)的真實(shí)的正統(tǒng)，倒反無(wú)所適從了。
看來(lái)，還是北畠親房（1293-1354）的資格更為老道。這位寫(xiě)出《神皇正統(tǒng)記》這一天皇意識(shí)形態(tài)最高經(jīng)典的史學(xué)家，一邊熱捧天皇為“天壤無(wú)窮”，一邊卻頗具膽色地批判起后鳥(niǎo)羽上皇：
“兵荒馬亂，天下民涂炭生靈，這乃后鳥(niǎo)羽之愚。非德政也?！?/div>
他從德政主義出發(fā)，講的是因果律，非正統(tǒng)的正統(tǒng)。
不殺死倒幕的上皇，但必須判罪。這是北條政子的政治智慧。
實(shí)際上，在北條泰時(shí)率兵攻打京都的時(shí)候，曾經(jīng)返至鐮倉(cāng)幕府，小心翼翼地向北條政子請(qǐng)示：“如果后鳥(niǎo)羽上皇在戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)了，如何對(duì)付？”實(shí)際上，這一請(qǐng)示的背后設(shè)問(wèn)是：是殺？還是不殺？
這時(shí)，政子的回答頗具政治智慧：“如果碰到這種場(chǎng)合，收起弓箭，設(shè)法降伏他?！?/div>
很顯然，收起弓箭就是子彈退膛的意思，這是解除武裝的指令，是不殺的指令。但不殺不等于不抓，不等于不判罪，這就是“降伏他”的含義。天皇，可以不殺，但可以問(wèn)罪，這就是承久之亂后日本歷史的契機(jī)。
發(fā)生在1221年的承久之亂，在日本歷史上，在日本皇室史上，是里程碑性質(zhì)的大事件。
所以說(shuō)北條政子是日本歷史上最講政治的女人，她用自己的政治智慧，在公武二元的政治體制中，使武家占據(jù)了主導(dǎo)地位。
買(mǎi)下妹妹的夢(mèng)
從個(gè)人命運(yùn)來(lái)說(shuō)，北條政子絕對(duì)是個(gè)悲劇人物，或者說(shuō)是個(gè)倒運(yùn)的人物。她41歲以后，死人的厄運(yùn)接二連三被她撞上。
1197年（建久八年）7月，長(zhǎng)女大姬病死，21歲。
1199年（正治元年）正月，丈夫源賴(lài)朝死，53歲。
1199年6月二女乙姬病死，15歲。
1204年（元久元年）7月，長(zhǎng)子賴(lài)家被殺害，33歲。
1219年（承久元年）正月，次子實(shí)朝被暗殺，28歲。
1219年的同日，孫子公曉也被殺害，20歲。
1224年（元仁元年）弟弟義時(shí)病死，62歲。
接連死人而且都是身邊的親人，再鐵石心腸也不可能無(wú)動(dòng)于衷，何況是個(gè)曾經(jīng)柔情嬌貴的女子。但是，政子連擦眼淚的時(shí)間都沒(méi)有，她以淚水替代武器，構(gòu)筑新政權(quán)。
歷史小說(shuō)《曾我物語(yǔ)》里，描述了這么一則故事：政子的妹妹阿波局，有一天夜里夢(mèng)見(jiàn)自己手持日月星辰，便在第二天告知姐姐政子。聰明的政子看出這個(gè)夢(mèng)非同一般，它象征權(quán)貴更象征天下。但她卻對(duì)妹妹反著說(shuō)：夢(mèng)兆大兇，非吉事也。接著買(mǎi)下妹妹的夢(mèng)，使之轉(zhuǎn)移到自己身上。
承久之亂的最后結(jié)果是關(guān)東大勝。妹妹的夢(mèng)從假托變成了現(xiàn)實(shí)。
政子向鐮倉(cāng)最終報(bào)告說(shuō)：“合戰(zhàn)無(wú)為，天下靜謐?！?/div>
日本的歷史，從此步入了一個(gè)新時(shí)代。
顛倒的邏輯：朝廷向幕府發(fā)誓北條政子的舉動(dòng)，意義實(shí)在重大。
因?yàn)樗驯楫?dāng)時(shí)日本整個(gè)律令條文，臣下干預(yù)皇位繼承的規(guī)定一條也沒(méi)有。
而承久之亂的直接后果就是武士直接干涉皇位，用野蠻的武力威嚇皇位的更替，在這方面表現(xiàn)出了前所未有的能動(dòng)性。
日本史學(xué)界近年發(fā)現(xiàn)了一條重要的史料十分引人注目，在亂世終結(jié)之際，后鳥(niǎo)羽上皇給幕府司令官北條泰時(shí)發(fā)出了這樣一封院宣：
“從今以后武勇之人不再使用，朝廷內(nèi)外禁止修武。兵亂勃發(fā)，正是對(duì)此有所放縱。作為上皇，我深察這點(diǎn)?！?/div>
這份院宣，想說(shuō)的“本音”是什么呢？
這實(shí)際上是后鳥(niǎo)羽上皇從他的歷史感覺(jué)出發(fā)，并站在治天之君的立場(chǎng)上，對(duì)幕府所作的一種發(fā)誓：朝廷從此不再第二次擁有武力。這個(gè)發(fā)誓后來(lái)被日本的歷史所證明，因?yàn)閺拇顺⒉辉贀碛熊婈?duì)，從屬皇家的武門(mén)也不復(fù)存在，當(dāng)時(shí)朝廷唯一殘留下來(lái)的警察機(jī)構(gòu)“檢非違使”也被幕府的“六波羅探題”這個(gè)軍事力量所取代。從宣告“權(quán)門(mén)體制”破產(chǎn)的意義上看，日本中世史學(xué)者本鄉(xiāng)和人說(shuō)后鳥(niǎo)羽上皇的這個(gè)放棄武力的院宣相當(dāng)于“日本國(guó)憲法第九條”。
這一顛倒的邏輯，源于北條政子邏輯的顛倒。
這里留下的一個(gè)問(wèn)題是：取得絕對(duì)勝利的北條氏為什么不廢除當(dāng)時(shí)的皇室自立為帝呢？現(xiàn)在看來(lái)這就是北條氏的智慧了。監(jiān)視你、干涉你，必要的時(shí)候還要指揮你，但就是不取代你，讓你作為一個(gè)影子而存在，這又回到天皇意識(shí)形態(tài)的正統(tǒng)論了：因?yàn)樘旎适巧竦暮笠?，所以天壤無(wú)窮，這也是北條政子將曾經(jīng)的天皇流放，并廢黜當(dāng)時(shí)的仲恭天皇同時(shí)，又必須另立新天皇的一個(gè)原因。正如上文所述，政子抬出被后鳥(niǎo)羽上皇打壓的同母兄、已經(jīng)出家的守貞親王，將他年僅10歲的兒子立為天皇（86代的后崛河天皇），封其父親為法皇，讓其在幕后實(shí)施院政。沒(méi)有當(dāng)過(guò)天皇的人成了法皇，這是破天荒的，但這個(gè)破天荒是為了皇室的存續(xù)，是為了表明北條氏并沒(méi)有想當(dāng)天皇的野心。
北條政子的墓地位于神奈川縣鐮倉(cāng)市壽福寺，與源實(shí)朝墓為鄰，與次子相伴。次子是被暗殺的，但兇手至今不知是誰(shuí)，這是日本中世留下的最大謎史?？梢钥隙ǖ氖沁@位出生于伊豆國(guó)的母親，想在天國(guó)守護(hù)自己的兒子，就像她從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)丈夫源賴(lài)朝，直至他死去一樣。這就是這位女人在冷血與殘忍之外的柔情，令人想起她在大雪黃昏夜偷偷跑出見(jiàn)心中的戀人——源賴(lài)朝的那一幕場(chǎng)景。
位于鐮倉(cāng)的北條政子之墓
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