水賜予我們的人生智慧
古人對(duì)水的認(rèn)識(shí)不僅限于漢字層面、中醫(yī)層面，在哲學(xué)層面對(duì)水也有很深的理解。
老子在《道德經(jīng)》中說：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！逼鋵?shí)說的是做人的道理。水對(duì)萬(wàn)物都有好處，而它卻處在低位，不爭(zhēng)其高位，這是水的一個(gè)特性。
孔子也說過：“智者樂水，仁者樂山?！睘槭裁从兄腔鄣娜讼矚g水呢？
水具有靈動(dòng)的特性，它善于改變自己，隨物而化，能根據(jù)環(huán)境的變化不斷地調(diào)整自己。比如有什么樣的地形，它就按照什么樣的地形去走，不斷順應(yīng)環(huán)境變化。你拿個(gè)盆兒來裝水，它就是盆兒的形狀，你拿個(gè)三角容器來裝水，它就是三角形的，就是水能夠隨時(shí)調(diào)整自己。這是智者的一種表現(xiàn)。
所謂有智慧的人，就是要不斷地調(diào)整自己，達(dá)到隨物而化的狀態(tài)。而沒智慧的表現(xiàn)就是不知道如何調(diào)整自己，一味地按自己的方式行事，那么就會(huì)出現(xiàn)一些問題，這樣對(duì)你的人生，對(duì)你的養(yǎng)生都很不利。
仁者為什么樂山？山的特性是厚重、踏實(shí)，且山是積少成多而成。仁愛的人就需要具有這樣厚重、踏實(shí)、宅心仁厚的性格，而且不拒絕別人的意見，只要是好的、可用的，都可以拿來取長(zhǎng)補(bǔ)短。能承載萬(wàn)物，是山的特性，也是仁者的一個(gè)特性。
關(guān)于水的不好的一面，我們?cè)谏鐣?huì)當(dāng)中經(jīng)常會(huì)談到的有“水往低處流”，就是不求上進(jìn)的意思。還有“水性楊花”，指有的女人愛隨波逐流，沒有定性，原則性不強(qiáng)，缺少坤德。
所以關(guān)于水，我們既要認(rèn)識(shí)它好的一面，去學(xué)習(xí)它；也要認(rèn)識(shí)壞的一面，以便我們不斷地修正自我，防微杜漸。
從漢字的角度認(rèn)識(shí)“水”，是在學(xué)習(xí)文化；從中醫(yī)的角度了解“水”，能夠養(yǎng)生防??；從哲學(xué)的角度領(lǐng)悟“水”，就能使我們更明白為人處事之道。這就是水賜給我們的智慧。
聯(lián)系客服
