亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人
名句的誕生
迢遞1三巴2路，羈危3萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊，明日歲華4新。
——崔涂·巴山道中除夜有懷
完全讀懂名句
1.迢遞：形容遙遠(yuǎn)貌。2.三巴：唐代巴郡、巴東、巴西合稱三巴，泛指今四川一帶。3.羈危：形容危險(xiǎn)之羈旅。4.歲華：指時(shí)間、節(jié)氣。
三巴的道路多么遙遠(yuǎn)，我走在萬(wàn)里艱險(xiǎn)的旅途上。群山殘留的靄靄白雪，在月夜里仿如孤?tīng)T般照亮異鄉(xiāng)客。離開(kāi)家人漸遠(yuǎn)，反而漸與僮仆親近起來(lái)。人啊，哪堪獨(dú)自漂泊？尤其在除夕的夜里，明兒個(gè)又是嶄新的一年了。
詩(shī)人背景小常識(shí)
崔涂，字禮山，一作禮先，生卒年與籍貫不詳，從其作品推測(cè)其故鄉(xiāng)應(yīng)在江南。年輕時(shí)曾經(jīng)到京城赴科舉考試，不幸落第，此后長(zhǎng)期于巴、蜀、湘、鄂等地漂泊作客，因此其詩(shī)作多富異鄉(xiāng)別離色彩。直到光啟四年（公元888年），崔涂終于進(jìn)士登第，但此時(shí)已經(jīng)年歲老大。崔涂工于詩(shī)，善苦吟，尤長(zhǎng)于律詩(shī)，多寫(xiě)羈旅寄送、感事抒懷、詠物懷苦之作，用以抒發(fā)漂泊離別之愁苦與功名失意的哀怨，也能對(duì)社會(huì)動(dòng)亂同感擔(dān)憂，故其詩(shī)發(fā)自內(nèi)心、文辭凄婉、韻味深長(zhǎng)。今存詩(shī)一卷，本篇名句《巴山道中除夜有懷》亦是其傳世佳作之代表。
名句的故事
崔涂《巴山道中除夜有懷》是寫(xiě)于其客寓四川時(shí)期的作品，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人在他鄉(xiāng)逢年節(jié)，卻無(wú)人相依伴，可想而知其內(nèi)心是多么悲凄、苦澀。首聯(lián)言：“迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身”，詩(shī)人先點(diǎn)出所在位置：蜀道，所謂蜀道難、難于上青天，而此刻自己卻身處其時(shí)刻，望眼看過(guò)盡是岐峭高山、落雪紛紛，寂寞的異鄉(xiāng)客僅有一盞孤?tīng)T聊以為伴。可嘆的是“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親”，崔涂此聯(lián)似乎援引自王維《宿鄭州詩(shī)》：“他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆?！倍际稣f(shuō)著由于與親人日異遠(yuǎn)殊，轉(zhuǎn)而與同行的仆人日漸親密。然而每逢佳節(jié)倍思親，即便有僮仆為伴，在除夕這個(gè)團(tuán)圓喜慶時(shí)刻，沒(méi)有親人在旁，異鄉(xiāng)游子很難不感到慨然的。
唐代由于幅員廣大，再加上繼承漢代以降政府為了避免地方官坐大，且避免包庇自己親屬，于是發(fā)展出一套“本籍回避”的制度來(lái)，亦即當(dāng)?shù)厝瞬豢扇温毊?dāng)?shù)氐恼毠偈穑康脑谑沟胤焦賳T得以更公正來(lái)治理地方，但是相對(duì)的，所有官員都不得回到故鄉(xiāng)任職，只能客寓他鄉(xiāng)。而且唐政府為了提高中央統(tǒng)帥能力，還規(guī)定官員每經(jīng)一任就須遷轉(zhuǎn)他職，因此這群官員就宛如無(wú)根浮萍般，一生難逃宦游羈旅之苦，在他鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的凄楚，也就屢屢出現(xiàn)在唐詩(shī)當(dāng)中。在崔涂之前，與其同樣有異鄉(xiāng)逢除夕之經(jīng)驗(yàn)，還有著名的中唐詩(shī)人戴叔倫，他于《除夕宿石頭驛》云：“旅館誰(shuí)相問(wèn)？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。仇顏與衰鬢，明日又逢春。”這首詩(shī)與崔涂詩(shī)十分相似，戴叔倫在前、崔涂在后，同是天涯宦游人，共同吟出逆旅他鄉(xiāng)的悲切、凄惻。
歷久彌新說(shuō)名句
對(duì)于故鄉(xiāng)、親人的依戀，或許是人天生的孺慕之情，在漢代民歌當(dāng)中，有一首相當(dāng)貼切的《古歌》，其云：“秋風(fēng)蕭蕭愁煞人，出亦愁，入亦愁；座中何人，誰(shuí)不懷憂，令我白頭。胡地多風(fēng)，樹(shù)木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)?！痹?shī)中描寫(xiě)異鄉(xiāng)游子思念家鄉(xiāng)的情景，出亦愁、入亦愁?！半x家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩”是其中最生動(dòng)的一句，隨著距離家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，人也漸漸消瘦，將游子對(duì)故鄉(xiāng)思念的情形入木十分地點(diǎn)出，可謂是經(jīng)典名句。魏晉時(shí)候的文士王粲，追隨在大刀闊斧的曹操麾下，隨著曹軍東爭(zhēng)西討，縱然內(nèi)心滿懷著抱負(fù)，思鄉(xiāng)之情緒卻從來(lái)不曾消減，在《登樓賦》即云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留……悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁！”即深刻點(diǎn)出他鄉(xiāng)再怎么好，卻都比不上我的故鄉(xiāng)來(lái)得令人眷戀，只要想到我距離家鄉(xiāng)還那么遠(yuǎn)，就不禁涕淚橫下。
若言中國(guó)文化中共同的文學(xué)基調(diào)，“鄉(xiāng)愁”即是其中重要的源流，不分古今、不分你我，融入人、事、物、地，形成歷久不衰、緊扣彼此聯(lián)系之網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)代詩(shī)人席慕蓉，在著名的新詩(shī)《鄉(xiāng)愁》也曾經(jīng)以此主題，抒發(fā)異鄉(xiāng)游子的鄉(xiāng)愁思緒，其道：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛／總在有月亮的晚上響起／故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵／仿佛霧里的揮手別離／離別后／鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)／永不老去?！毕饺厮缘泥l(xiāng)愁，以聲音、夜晚為背景，在寂靜孤寥的深夜里，最易勾引起游子們對(duì)于懷鄉(xiāng)愁思，空間上距離之相隔，桑梓之種種仿若遮著一層模糊面紗，是那樣地朦朧、那樣地令人朝思暮想，卻那樣地遙遠(yuǎn)、不能到達(dá)。游子對(duì)于故鄉(xiāng)的眷念、思懷，不會(huì)因時(shí)間消退而衰減，反而更行更遠(yuǎn)還生，就仿佛是一棵不會(huì)記錄時(shí)間的樹(shù)木，沒(méi)有年輪、靜靜佇立在時(shí)光的長(zhǎng)河中。
聯(lián)系客服
