【原文敘述】天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入于無間。吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。
【翻譯】天下間最為柔弱的東西，可以在天下間最為堅硬的事物上自由馳騁。無形的事物可以穿透毫無縫隙的東西。我從其中領(lǐng)略到，無所作為必然是有益的。
不用言語的教化，以及無所作為的好處，天下間很少有人能夠真正認識到。
【精解】這一章，老子從“道”與“物”的關(guān)系上來凸顯了“道”的特性和功能，著重表達了他“貴柔”的思想，并闡述了“無為”的好處。“至柔”是“道”的一大特性。“道”的基本表現(xiàn)形態(tài)即柔弱，持柔即是體道、悟道的過程，也是“無為”的表現(xiàn)特征之一。
老子認為，至柔能夠戰(zhàn)勝至堅，所謂以柔克剛，并在此基礎(chǔ)上引出“無為”的益處的論述，認為這是人們保命、全身、守性的唯一方式。在老子看來，柔弱者終將取得勝利，柔弱者終將不會受到傷害，柔弱者終將改變堅硬者。
而老子認為天下最柔弱的莫過于水，水是柔弱者力量的象征：水輕輕地滴下來，量小而微，卻堅持不懈，持之以恒，天長日久，能在至硬的石頭上滴出一個洞來。水也是老子哲學(xué)偉大智慧的體現(xiàn)：水朝著低的地方流過去，包容著一切，滋養(yǎng)著一切，改變著一切。
所以，老子認為水是一切萬物中最接近于“道”的一個存在。老子主張守柔不爭，主張以虛無心容納一切外在因素，水的包容性和通透性也十分形象地印證了這一點。
水體現(xiàn)著“道”性：無為而無所不為，以一種自然無為的狀態(tài)靜靜地流淌，卻成就了豐美的土地、繁榮的城鎮(zhèn)、稠密的人群，人人都在享受著水帶來的好處，卻無人去理會它，更無人去贊美它。
水的所作所為，就和“道”創(chuàng)造了一切萬物卻不將一切功勞占為己有一樣偉大，因此老子贊美水、肯定水，其實就是在贊美“道”，肯定“道”。
無形的“道”能穿透有形的“物”，至柔的“道”能駕馭至堅的“物”，這都是因為“無為”所以無所不為，“道”不言而使萬物作，這是老子希望每個人都能懂得的道理。
“不言之教，無為之益，天下希及之?！彼娜岷?，體現(xiàn)的是樸素無為，如果人類能夠擁有水一樣的特性，那就做到了心靜如水，也就不會陷入爭名奪利的泥潭中了，自然也就少了許多痛苦和煩惱。水至柔至順，無為不止，即使受到傷害也會坦然面對。
通過這一章，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)柔水的處世態(tài)度，當我們面對傷害時，應(yīng)該效法水的與世無爭，應(yīng)該寬容地對待一切，而不是睚眥必報。
