關(guān)鍵詞：相對論與絕對論 相對參照標(biāo) 一元論與多元論 真理可以互相矛盾 可知與不可知辯證統(tǒng)一論 公認(rèn)論與私認(rèn)論 哲學(xué)公理 物本主義 合力論 進化與退化辯證統(tǒng)一論 新人本主義 社會歷史的真理和規(guī)律由人創(chuàng)造 客觀規(guī)定論與隨你論的人生觀
摘要：本文實際上是新生代哲學(xué)思想大體系的簡略綱要。哲學(xué)新生代發(fā)現(xiàn)，相對參照標(biāo)對于人類的認(rèn)知、思維、語言、文字和實踐運動本身至關(guān)重要，由此，相對論與絕對論辯證統(tǒng)一，這一新生代哲學(xué)思想關(guān)鍵而根本的認(rèn)知觀和方法論被發(fā)現(xiàn)了。
作者：逍遙子（原名：沈德兵），1973年生，中國。
主頁申明：哲學(xué)將面臨新生代新的重構(gòu)。
新生代的哲學(xué)思想生成了。新的哲學(xué)思想是從發(fā)現(xiàn)人類的認(rèn)知、思維、語言和行為實踐本身必須遵守的一種根本法則開始的。
第一條、相對論與絕對論辯證統(tǒng)一的認(rèn)知觀和方法論法則。
㈠、什么是相對論與絕對論辯證統(tǒng)一的認(rèn)知觀和方法論法則？
相對論的認(rèn)知觀和方法論法則認(rèn)為，當(dāng)人類去判斷世界萬物時，判斷所指向的一切宇宙萬物都只能是相對的。
絕對論的認(rèn)知觀和方法論法則指出，在任何特定的相對論參照標(biāo)考察判斷系統(tǒng)之中，萬事萬物都一定是絕對的。
這兩者是辯證統(tǒng)一的。
我們哲學(xué)新生代發(fā)現(xiàn)，相對論與絕對論辯證統(tǒng)一的認(rèn)知觀和方法論，是人類的一切認(rèn)知、思維、語言和行為實踐運動本身都必須共同遵守的根本法則之一。【1】
㈡、這兩個認(rèn)知觀和方法論法則是從哪里源生出來的呢？
相對論與絕對論的認(rèn)知觀和方法論法則首先是因為人類的認(rèn)知、思維、語言和行為實踐運動本身而產(chǎn)生的。人類的認(rèn)知、思維、語言和行為實踐運動本身之中，隱藏著這一認(rèn)知觀和方法論法則由來的秘密。
㈢、淺析相對論與絕對論。
⒈先說相對論的法則。
相對論的認(rèn)知觀和方法論法則主要就是講“相對參照標(biāo)”（以下引號免）。物理學(xué)之中有一個類似的范疇叫做“參照物”。
人類的認(rèn)知、思維、語言和行為實踐，實際上是宇宙之中新型的物質(zhì)運動。從這種相對參照標(biāo)層次去講，它們無論是指向內(nèi)在的自我感知或心理反省，還是指向他人、它物或整個宇宙萬物的外向性判斷和行為實踐，本質(zhì)上都屬于一種涉它性的、指向性的、介入性的或發(fā)生作用性的新型【2】宇宙物質(zhì)運動。
所有人今天都必須意識到的一個問題就是，人類所有認(rèn)知、思維、語言和行為實踐運動本身的發(fā)生都不是無條件的，恰恰相反，所有這些運動在任何時空之中發(fā)生都是有嚴(yán)格內(nèi)在條件規(guī)定性的。那就是，當(dāng)智慧物【3】去指涉和介入自在之物，當(dāng)自在之物進入智慧物的思維、認(rèn)知、語言和實踐范圍之中，當(dāng)智慧系統(tǒng)想要用語言將特定的思維、認(rèn)知判斷和行為實踐的結(jié)果表述出來的時候，都必須要首先使用或根據(jù)一定的事物，作為相對參照標(biāo)，然后才能形成和得到確定的，命題結(jié)論和行為實踐結(jié)果。這就是人類的認(rèn)知、思維、語言和行為實踐運動之發(fā)生，所必須遵守的基本法則，可稱之為相對論的法則。
譬如：稱重量，必須要用公斤和噸等尺度來參照；量長度，必須要用米和光年等尺度來衡量；測速度，必須要用米／秒和千米／小時等尺度來計量，然后人類才能得到準(zhǔn)確的知識。如果沒有這些在幾千年的文明歲月之中，人類所公認(rèn)出來的相對參照標(biāo)，我們考察此類問題時顯然不能夠得到任何確定的知識。
再如一個發(fā)光點，它本身無所謂亮或暗，人類想要說它是亮還是暗，必須首先確定好另外一個與它作比較的相對參照標(biāo)，然后才可以給出一些確定的結(jié)論。否則我們既可以作出亮，也可以作出暗的命題結(jié)論。兩者雖然互相矛盾卻可以并立存在和共同正確?？梢?，相對參照標(biāo)對于人類的認(rèn)知、思維、語言和行為實踐運動本身至關(guān)重要。
再如自由落體。在地球的引力及其它復(fù)雜的共同因素系統(tǒng)之中，人類不僅能夠看到物體都是往下墜落的，而且是重又小的物體落的更快。其實這只是人類身處于地球絕對論的鏡像系統(tǒng)之中，所能獲取的一種絕對論鏡像。如果在失重的太空之中，鏡像將會是另一種絕對論的情況。物體根本不會發(fā)生一定方向的墜落。即使物體朝一個方向下落，那么一定也是等速的。
愛因斯坦的相對論其實已經(jīng)揭示，當(dāng)物體的宇宙速度接近光速，那時如果人們“還能夠看得見”的話，那么我們所看見的，將都只會是高度變形的絕對論鏡像。我們?nèi)祟惉F(xiàn)在所處和所看到的世界，其實僅僅只是處于一定宇宙速度范圍之內(nèi)的，絕對論的宇宙鏡像世界之一。
今天的哲學(xué)新生代指出，每一個宇宙現(xiàn)象，其實都只是一個相對與絕對辯證統(tǒng)一的，宇宙鏡像的在。宇宙萬物存在鏡像的存在、傳播和接受運動，遵守相對論與絕對論辯證統(tǒng)一的法則。有一種相對參照標(biāo)的絕對論宇宙鏡像系統(tǒng)，就會有一整套獨特的自然鏡像存在。任何宇宙鏡像與它的“鏡像解讀接受系統(tǒng)”之間都是互相咬合辯證統(tǒng)一而在的。人類是宇宙之中億萬種“鏡像解讀接受系統(tǒng)”之一。我們?nèi)祟惸壳吧硖幒统Ｈ酥饕軌蚋兄降?，是地球所在的絕對論鏡像系統(tǒng)?！?/span>4】 世界上一切所謂的大、小、快、慢、高、矮、多、少、上、下、優(yōu)、劣、美、丑、善、惡、好、壞，等等，它們其實都只是一種又一種相對的絕對論鏡像而已。只有相對于一定的相對參照標(biāo)，只有在特定的相對論鏡像系統(tǒng)之中它們才能成立，才是可以理解的。不相對于特定的相對參照標(biāo)而言，它們都不能成立，都不可以理解。 再如歐氏幾何與非歐幾何。同是幾何學(xué)，竟能夠在很多地方互相矛盾，還能夠共同正確，這真是世界真奇妙！它們觀點不同卻又共同偉大的根源，其實也正是因為，它們研究所指向和所依賴的，相對論參照標(biāo)支持系統(tǒng)是不同的。 科學(xué)之所以分化成千萬種門類，也正是因為，人們從千萬種相對參照標(biāo)出發(fā)，研究世界而形成的局面。 過去人類基本上是將前面幾種事例當(dāng)作幾種必然而接受的。其實這是幾種基于不同相對參照標(biāo)而在的，不同或互相矛盾的宇宙鏡像事實。只有相對論與絕對論辯證統(tǒng)一的認(rèn)知觀和方法論，才能夠真正幫助人類科學(xué)而系統(tǒng)地解讀它們。 相對參照標(biāo)是人類認(rèn)知、思維、語言和行為實踐指涉世界萬像時必備的工具。沒有規(guī)矩不成方圓。是的，人類的認(rèn)知、思維、語言和行為實踐總是要有確定的出發(fā)點，總是要有清 楚的立場、視角，總是要有明確的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，才能得到確定的知識和行為結(jié)果。
