來看量子概念的產(chǎn)生。1900年10月，馬克斯·普朗克得出了一個與實驗數(shù)據(jù)完全吻合普朗克公式來描述黑體輻射。但是在詮釋這個公式時，通過將物體中的原子看作微小的量子諧振子，他不得不假設這些量子諧振子的總能量不是連續(xù)的，即總能量只能是離散的數(shù)值（經(jīng)典物理學的觀點恰好相反）。后來，普朗克進一步假設單獨量子諧振子吸收和放射的輻射能是量子化的。從這個過程看，首先是得到經(jīng)驗公式，然后只能改變觀念修改連續(xù)化。和相對論一樣這又是一個先有經(jīng)驗后重新定義觀念的例子。
來看看哲學，所有的哲學體系基本上都可以分成三個大類：世界觀（本體論）、方法論和邏輯學、倫理學。這其中，世界觀（本體論）以及倫理學都屬于觀念類認知，是人類意識從隨機性、模糊性到固定化、系統(tǒng)化。觀念，可以說就是意識的固定化、系統(tǒng)化，是意識的產(chǎn)物。而方法論和邏輯學也是意識的產(chǎn)物，但是上升到一個層次，即意識的工具化。方法論和邏輯學，實際上是作為人類認知的工具而使用的。
哲學中的世界觀（本體論）和倫理學似乎并沒有經(jīng)驗的基礎，無論是唯物的還是唯心的世界觀，都是先假設一個絕對存在，即明顯的觀念類認知。倫理學更是如此，可以推斷倫理學其實是從倫理宗教演化而來，也是明顯的觀念類認知。哲學中的方法論和邏輯學，倒是帶有經(jīng)驗的痕跡，可以說是認知經(jīng)驗的歸納。
這樣看，量子和哲學從認知角度沒有什么聯(lián)系，量子概念雖然說是一種觀念，但是是從經(jīng)驗中的觀念重新定義。而哲學則是“先驗”的將絕對存在作為基礎，當然方法論和邏輯學具有認知經(jīng)驗性，但只是在思維工具上起作用，而不是認知內(nèi)容上起作用。
我在很多文章中多次強調(diào)，科學認知源自生命有機體的應激感應，是應激感應進化的高級階段?？茖W，是一種意識工具化下的經(jīng)驗類認知，是應激感應經(jīng)驗認知的高級階段。
人類主流認知體系是人類意識從模糊化、隨機化（原始經(jīng)驗）到固定化、系統(tǒng)化（宗教、哲學），再到意識工具化（近現(xiàn)代科學）的過程。與作為人的個體從誕生、成長的意識進化走的是同樣的過程。而科學理論的誕生，也是同樣的從靈感突現(xiàn)到觀念系統(tǒng)化，再到工具化過程。
如下圖，經(jīng)驗在主流認知所占比例的演化曲線：
可以說，人類主流認知體系是人類意識從模糊化、隨機化（原始經(jīng)驗時期）到固定化、系統(tǒng)化（宗教、哲學），再到意識工具化（近現(xiàn)代科學）的過程。人類意識進化史，也就是人類認知進化史，即巫術、宗教、哲學、科學只不過是人類歷史長河中意識進化的不同階段性產(chǎn)物。
特別指出的是，意識的隨機性模糊性到固定化系統(tǒng)化，再到工具化，后面的都需要有前面的作為基礎。如近現(xiàn)代科學理論，是意識工具化的結(jié)果，但是建立科學理論，需要建立科學概念，而概念就是意識固定化系統(tǒng)化的結(jié)果，也就是“觀念”。再例如建立哲學觀，需要有前面的意識隨機性和模糊性的基礎，也就是需要原始經(jīng)驗和意識的靈感突現(xiàn)，沒有生成的隨機性意識也就是沒有意識的固定和系統(tǒng)化。更進一步，而意識的隨機性模糊性，則需要原始經(jīng)驗的刺激。整個人類認知進化史是這樣，而任意一個觀念的形成也是這樣。
理解了這一點，我們再看當今科學理論，就會清晰很多。如對時間-空間概念的理解，對溫度概念的理解。這些科學概念最早源于人們早期生產(chǎn)生活，也就是源于經(jīng)驗上的，那時這些概念都并不是“概念”，而僅僅是模糊的意識。
有人對貓進行過測試，發(fā)現(xiàn)貓咪并無時間概念，或者說并無精確的時間概念，他們只能每天感應到太陽的光或者其他外界刺激產(chǎn)生的貓的“經(jīng)驗”去固定一個喂食點等待有人放置貓糧。所有動物和人類的經(jīng)驗都是應激性的結(jié)果，傳播方式從肌體內(nèi)的基因遺傳到機體外的肢體語言符號模式。
從早期人類的模糊意識到意識的固定化，時間-空間等概念產(chǎn)生了，這時的時間-空間概念僅僅是生產(chǎn)生活中使用，而到后來對時間-空間概念進行了系統(tǒng)化，有了宗教觀、哲學觀，成為宗教概念、哲學概念。再到后來人類意識的進化進入到工具化階段，時間-空間概念升級為初級科學概念，即牛頓時空觀，概念應用于牛頓理論中，為牛頓的系列定律作為基本建筑基礎，牛頓系列定律是經(jīng)驗的認知，無論從文字描述還是數(shù)學公式的描述，這些描述的基礎都是“觀念”的產(chǎn)物，而描述本身是經(jīng)驗的描述。再到現(xiàn)代的相對論時空觀，時間-空間概念本質(zhì)仍然沒變，本質(zhì)還是“觀念”。用這種觀念結(jié)果作為其理論的基礎來建筑理論大廈，相對論的原經(jīng)驗到推導出來的數(shù)學公式，都是經(jīng)驗的描述。
使用意識的進化三部曲階段性的各種產(chǎn)物，就會明白今天科學中的各種困惑，包括量子力學。如因為疊加性概念（注意這是觀念）導致的薛定諤貓困惑等等，很多諸如此類的問題。
當然即使量子概念、相對論時空觀等觀念是在經(jīng)驗的前提下做的重新定義，我仍然認為這些觀念以后也會再次變化，今天的科學觀念未來將成為認知迷信。觀念認知的特點就是隨著認知進化而變化，經(jīng)驗認知則具有極其長期的穩(wěn)定性，甚至說是永久性。
