01
?《句》
—宋代雷庵正受
千山同一月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬里無云萬里天。
【譯文】
千萬座山峰都沐浴在同一輪明月之下，千萬戶人家都充滿著春天般的氣息。
千萬條江河只要有水，就都有明月的倒影，萬里無云，自然就會顯露出萬里的天空。
【簡介】
《句》為南宋禪僧雷庵正受創(chuàng)作的禪詞作品，收錄于《嘉泰普燈錄卷十八》。該詞以'千山同一月，萬戶盡皆春''千江有水千江月，萬里無云萬里天'為核心詞句，通過自然意象表達佛理禪思。詞作既展現(xiàn)時空的無限延展性，又暗含現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系[3]，其禪學(xué)思想對后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠影響，曾被張宇長篇小說《呼吸》引用，亦啟發(fā)抽象藝術(shù)作品《千江有水千江月》的創(chuàng)作。
02
《廖山立自號海桴賦此為贈》
—元末明初鄧雅
雁叫西風海國秋，乘桴萬里興悠悠。
宣尼已去同誰往，徐韨應(yīng)能共子游。
幾向夢中尋閬苑，更于何處辨瀛洲。
天邊明月清如許，不載紅塵一點愁。
【譯文】
大雁在西風中鳴叫，海國迎來了秋天，乘桴在萬里海上，興致悠然。
孔子已經(jīng)遠去，如今和誰一同前往（追求大道），徐韨應(yīng)該能夠和你一起交游。
多次在夢中尋覓閬苑仙境，又到哪里去分辨真正的瀛洲。
天邊的明月如此清澈，不承載紅塵中的一絲憂愁。
【簡介】
《廖山立自號海桴賦此為贈》是元末明初鄧雅創(chuàng)作的七言律詩。此詩圍繞廖山立自號“海桴”展開，借景抒情，表達對友人的情誼與期許。首聯(lián)借雁叫、秋風等秋景，引發(fā)乘桴萬里之興；頷聯(lián)以典故表達對友人交游的看法；頸聯(lián)寫夢中尋覓仙境，感慨難辨瀛洲；尾聯(lián)以明月清輝，寄寓超脫塵世愁緒之意。全詩意境開闊，情感超脫。
03
《尋徐山人遇馬舍人》
—唐代儲光羲
泊舟伊川右，正見野人歸。
日暮春山綠，我心清且微。
巖聲風雨度，水氣云霞飛。
復(fù)有金門客，來參蘿薜衣。
【譯文】
停船在伊水東岸，正好看見一位隱士歸來。
夕陽西下，春山一片翠綠，我的內(nèi)心清澈而微妙。
山巖間傳來風雨的聲響，水汽蒸騰，云霞隨風飄蕩。
又有朝廷的客人來訪，前來拜見穿著粗布衣的隱士。
【簡介】
《尋徐山人遇馬舍人》是唐代詩人儲光羲創(chuàng)作的五言律詩。此詩開篇“泊舟伊川右，正見野人歸”，點明詩人泊船于伊川之右，恰好目睹一位山野之人歸來的情景，為全詩奠定了質(zhì)樸自然的基調(diào)。“日暮春山綠，我心清且微”描繪春日傍晚，青山翠綠，詩人內(nèi)心清凈且有著難以言說的微妙感受，將清新自然的春景與個人幽微心境相融合?！皫r聲風雨度，水氣云霞飛”則進一步渲染環(huán)境，山間風雨聲、云霞與水汽交織，展現(xiàn)出大自然雄渾而又靈動的一面。結(jié)尾“復(fù)有金門客，來參蘿薜衣”，寫出偶遇馬舍人前來拜訪身著蘿薜衣的徐山人這一情節(jié)。全詩句式自由，語言質(zhì)樸，通過描寫詩人出游途中所見之景，以及遇到隱士徐山人和友人馬舍人的經(jīng)歷，展現(xiàn)出春日山水的清幽與自然之美，同時也傳達出詩人悠閑的心境與對自然、對隱逸生活的喜愛。
04
《野望》
—南宋末年翁卷
一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠近間。
閑上山來看野水，忽于水底見青山。
【譯文】
無邊秋色，森森寒意透露在晴日照耀著的水灣，遠遠近近，映入眼中的是無數(shù)層疊起伏的峰巒。
我閑來登上山頂想好好觀賞一下山下的湖水，卻沒想到，低頭一看，又在水底看見了青山。
【簡介】
《野望》是南宋詩人翁卷所寫的一首七言絕句，此詩是作者秋日眺望四野時即興所寫。詩中寫清秋野外的山光水色，也表達了詩人閑適自在的喜悅情懷。此詩通過偶然發(fā)現(xiàn)的錯位，給詩平添了無窮的情趣。首句將無形的秋色具象化為浸染水灣的寒意，次句以簡筆鋪展空間層次，遠近錯落的峰巒與澄澈的水面形成虛實對照，契合傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖法則。后兩句以“閑”與“忽”的視角轉(zhuǎn)換串聯(lián)場景，將自然景觀的客觀存在與主觀發(fā)現(xiàn)的驚喜瞬間結(jié)合，既凸顯山水之清幽，又暗含“物我相照”的禪意哲思。
05?
《踏莎行》
—宋代張掄
身世浮漚，利名韁鎖。
省來萬事都齊可。
尋花時傍碧溪行，看云獨倚青松坐。
云片飛飛，花枝朵朵。
光陰且向閑中過。
世間蕭散更何人，除非明月清風我。
【譯文】
人生如水面浮泡般虛幻易逝，功名利祿恰似束縛人的韁繩枷鎖。
仔細想來，世間萬事都可以放下、釋然。
尋賞花朵時，我傍著碧綠的溪水漫步而行，觀賞云霞時，我獨自倚靠在青松旁靜坐。
云朵片片輕盈飄飛，花枝朵朵嬌艷盛放。
我只愿在悠閑自在中度過時光。
這世上還有誰能比我更瀟灑閑散呢？恐怕只有那明月與清風和我相伴為友了。
【簡介】
《踏莎行·身世浮漚》是宋代張掄創(chuàng)作的詞。上片直言人生如浮漚，利名似韁鎖，表達對世事的通透認知與釋然態(tài)度；下片描繪傍溪尋花、倚松看云的山居生活，以及愿于閑中度日、與清風明月相伴的悠然心境。全詞以自然質(zhì)樸的語言，展現(xiàn)出作者超脫塵世、孤高灑脫的隱逸情懷，于閑適意境中傳遞出對自由生活的向往與追求。
06
《夜泉》
—明代袁中道
山白鳥忽鳴，石冷霜欲結(jié)。
流泉得月光，化為一溪雪。
【譯文】
【簡介】
《夜泉》是明代袁中道寫的一首五言絕句，巧妙運用了以景造境、以境托聲的方式。詩的開篇，著重描繪了月光的明亮程度，那月光亮如白晝，以至于山林都被映照得一片潔白，連棲息其中的鳥兒也被這明亮的月光驚擾，發(fā)出陣陣鳴叫聲。接著，詩人又刻畫了月光的寒冷，其寒如同霜華一般，仿佛讓山石都產(chǎn)生了發(fā)冷的感覺。到了詩的三、四句，詩人將筆觸轉(zhuǎn)向了月光的美妙，在流動的泉水中，月光隨著水波波動，幻化成了一溪好似雪的奇妙景致。在詩人的筆下，山、鳥、石、泉這些元素，在優(yōu)美的月色籠罩下，相互交融，共同構(gòu)成了一幅絕美至極的圖畫。這幅畫呈現(xiàn)出幽靜、清冷、空明、爽潔的獨特意境。整首詩營造出的氣氛清爽而肅穆，格調(diào)俊逸且不凡，其文筆清新秀麗，讀來給人一種閑靜淡遠、恬然閑適的感受。倘若細細品味此詩，便會發(fā)覺其韻味悠長，猶如一股清泉，沁人心脾。
07
《題湖山十景·其一》
—明代陳鎰
為愛群山列翠屏，竹門終日不曾扃。
溪風吹卻白云去，添得他山一抹青。
【譯文】
因為喜愛群山如翠綠的屏風般排列，竹門整天都不曾關(guān)閉。
溪邊的風把白云吹散，遠處的山峰又添了一抹青色。
【簡介】
《題湖山十景（其一·翠屏晚對）》此詩描繪了一幅寧靜而優(yōu)美的湖山景色圖。首句點明詩人喜愛群山如翠屏般排列的景象，奠定了全詩對湖山美景喜愛的基調(diào)。次句描述竹門終日敞開，體現(xiàn)出一種閑適、自在的生活狀態(tài)。第三句描寫溪風吹走白云的動態(tài)畫面，增添了畫面的靈動性。尾句則寫風過后給遠處的山巒增添青色，進一步展現(xiàn)了湖山景色的美妙和變化。全詩通過對湖山景色的細膩描繪，表達了詩人對自然美景的喜愛和陶醉之情。
08
《翠微山居詩·其九》
—宋代釋沖邈
朝見花開滿樹紅，暮見花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
【譯文】
【簡介】
《翠微山居詩（其九）》是宋代詩僧釋沖邈創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩前兩句借花開花落的自然現(xiàn)象，引導(dǎo)人們感悟到人生的無常。詩中展現(xiàn)的花開花落均遵循著自然界的運行規(guī)律，暗示著人生也如同這自然之景，有著不可抗拒的變化。詩人通過這樣的景象，傳達出人們應(yīng)珍惜當下、把握未來的感悟，體現(xiàn)出一種對人生的思考和對生活的態(tài)度。
09
《入若耶溪》
—南北朝王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦游。
【譯文】
我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。
晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。
蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜，鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。
這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。
【簡介】
《入若耶溪》是南朝梁詩人王籍創(chuàng)作的一首五言古詩，以清新自然的筆觸描繪了若耶溪的幽靜景色，并抒發(fā)了詩人對宦游生活的厭倦與歸隱之思。全詩開篇以“艅艎何泛泛，空水共悠悠”勾勒出泛舟溪上的悠然畫面，“泛泛”與“悠悠”既寫出水天相接的遼闊，又暗含詩人閑適自得的心境。三四句“陰霞生遠岫，陽景逐回流”通過“生”“逐”二字將靜態(tài)的云霞與日影動態(tài)化，賦予山水靈動的生命力，遠景與近景交織，色彩與層次分明。五六句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”以動襯靜，通過蟬鳴鳥啼反襯山林的深邃靜謐，錢鐘書曾評其“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。末二句“此地動歸念，長年悲倦游”由景及情，以“動”字點明歸隱之念的萌發(fā)，暗含對仕途倦怠的感慨，與開篇的閑適形成情感呼應(yīng)。全詩語言清婉，音律諧美，動靜相生的手法對后世山水詩有著影響，如崔顥、孟浩然等皆效仿其以聲寫靜的意境。
10
《碧流寺》
—唐代牛仙客
步步穿籬入境幽，松高柏老幾人游?
花開花落非僧事，自有清風對碧流。
【譯文】
一步步穿越籬笆，進入幽靜的山林，翠柏參天、古松挺拔，但很少有人游賞。
花開花落與僧人的修行無關(guān)，清風與碧流寺相伴，在靜謐中訴說禪機。 ?
【簡介】
《碧流寺》是唐代名臣牛仙客創(chuàng)作的七言絕句，約成詩于盛唐時期。該詩以浙江新登縣南建于晉代的碧流寺為背景，通過描繪寺院環(huán)境與禪理感悟，展現(xiàn)作者宦海沉浮后心境歸隱的思考。
全詩前兩句“步步穿籬入境幽，松高柏老幾人游”以“穿籬”“松柏”等意象勾勒寺院清幽寂靜之景，后兩句“花開花落非僧事，自有清風對碧流”借自然景象暗喻僧人超脫塵俗的心境，將寺院名稱融入詩中，語言簡練而禪意深遠。詩中“花開花落”與“清風碧流”的對比，呼應(yīng)佛家“本來無一物”的哲學(xué)理念，體現(xiàn)對世事變幻的淡泊態(tài)度[。
11
《贈質(zhì)上人》
—唐代杜荀鶴
枯坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
【譯文】
有時參坐有時云游超塵出世，竟然不帶水瓶飯缽空空一身。
遇到人從來不說人世間的事，就是人世間了斷了俗事的人。
【簡介】
《贈質(zhì)上人》是唐代詩人杜荀鶴創(chuàng)作的七言絕句。詩中，杜荀鶴運用白描與細節(jié)刻畫，勾勒出質(zhì)上人“枿坐云游”“無瓶缽隨身”的超脫形象，又借其“不說人間事”深入展現(xiàn)其精神境界。全詩通過對質(zhì)上人不問凡俗、置身世外生活狀態(tài)的描繪，表達了詩人對其超塵處世態(tài)度的贊賞與生活方式的羨慕。
12
《撥棹歌·其一》
—唐代德誠禪師
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
【譯文】
千尺長的釣絲直直下垂，一波蕩起萬波相隨。
夜靜水寒涼，魚不食餌，空船載滿明月而歸。
【簡介】
《撥棹歌（其一）》是唐朝南宗禪師德誠創(chuàng)作的一首七言絕句，是其組詩《撥棹歌三十九首》的開篇之作。首句以夸張手法極寫釣線之長，營造出遼闊悠遠的意境；次句以靈動筆觸，揭示自然界萬物相依、因果循環(huán)的深邃哲理。第三句描繪夜色漸濃，寒水浸浸，魚兒不再咬鉤的靜謐畫面。末句堪稱全詩點睛之筆，詩人雖未得魚，卻攜滿船月色悠然歸航。全詩意境空靈澄澈，禪意盎然，借垂釣這一日常場景，寄寓對自然、人生與自我價值的深刻思索：人生路上，不必執(zhí)著于結(jié)果，用心享受過程，珍視途中的點滴感悟，同樣能收獲生命的豐盈與圓滿。
