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中世紀(jì)羅馬教皇的權(quán)力有多高？為什么教皇高于皇權(quán)？

皇帝和教皇到底誰大？

神圣羅馬帝國之皇帝與教皇的權(quán)力斗爭、卡諾莎之辱

從羅馬教皇格利哥里一世入手，談?wù)勚惺兰o(jì)羅馬教皇的興起與衰落

神圣羅馬帝國和羅馬帝國是什么關(guān)系？

一天主教會(huì)與西歐世俗 封建主相互勾結(jié)

德意志國王奧托大帝的擴(kuò)張史：締造神圣羅馬帝國

基督教的起源

教俗之爭：卡諾莎的演技派

天空下的德意志（第4篇 巴巴羅薩的由來）

本是同根生 相煎卻太急——天主教?hào)|正教分家簡史

“盎格魯—撒克遜”時(shí)代

基督教簡史——起源與演變

羅馬帝國簡史（六）：君士坦丁排眾議，官方意識(shí)終確立

從王權(quán)工具到萬王之王，淺論中世紀(jì)西歐的教俗關(guān)系

基督教?hào)|西方教會(huì)的矛盾與分裂

王冠與權(quán)杖：中世紀(jì)的教權(quán)與王權(quán)

【專著連載】《天主教會(huì)史》教皇國的誕生（上）

基督教的發(fā)展

雷海宗史論集 第三部分

基督教會(huì)是怎樣形成？ | 中國文化研究院

帝國與文明（5-5）

從神圣羅馬到德意志（一）：羅馬帝國的繼承者

歐洲神圣羅馬帝國的誕生，皇帝帝位傳承八百余年，卻無法由父傳子

帝國也曾如此卑微——德國為什么會(huì)長期四分五裂？

歷史布拉格（二）

亨利四世的“卡諾莎之辱”，折射歐洲中世紀(jì)王權(quán)與教權(quán)的相愛相殺

德國歷史-亨利三世年表（1039-1056）

下跪的皇帝——卡諾莎之辱