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羅蒂

中國哲學(xué)近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本特征

中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別是什么？

坤鵬論：哲學(xué)研究的是什么？有哪些分類？

科學(xué)與人文的分裂、沖突與融合

哲學(xué)家的文化心態(tài)

學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的是什么？

坤鵬論：為什么哲學(xué)與修辭學(xué)如此對立不容？（中）

從科學(xué)思想的進展看科學(xué)哲學(xué)的新路徑

賀來 | 從特殊的“知識類型”到特殊的“人類活動”——對當代哲學(xué)觀一種重大轉(zhuǎn)向的考察

中國文化中的文化觀

西方哲學(xué)的中心是什么？

設(shè)計哲學(xué)的性質(zhì)、視野和意義

【觀點】課程概念的文化闡釋

中國哲學(xué)的局限性

釋迦牟尼 老子 孔子 穆罕默德 耶穌 蘇格拉底（下）

什么叫有文化？

儒家傳統(tǒng)“和諧文化觀”的當代思考

康德哲學(xué)簡述

什么是信息哲學(xué)？

隱性知識顯性化問題研究

讀書與讀史——《歷史的慰藉》后記

塞爾：新世紀的哲學(xué)

哲學(xué)教育的意義

古希臘哲學(xué)、中國古代哲學(xué)，最根本的區(qū)別是什么？

當代信息哲學(xué)的興起

哲學(xué)是什么？哲學(xué)家應(yīng)該做什么

孔子和儒家學(xué)說的開創(chuàng)（第十一講）

哲學(xué)家齊美爾的自白書