宋振杰 發(fā)表于
很多人總是期望著老板能給自己一個脫產學習的機會，能讀一讀MBA、EMBA更好，兩三個月或者幾十天的短訓班也行。但是，這樣的機會需要幾個方面的條件，一是你在公司的位置和老板對你的信任；二是你的貢獻和業(yè)績；三是老板要有這方面的意識；四是公司的財務狀況和工作狀況。這幾個條件都具備你才有爭取的機會。一般情況下，大部分公司每年能讓你脫產學習十幾天時間就已經很不錯了。所以，職業(yè)人士的學習應該建立在自主學習、業(yè)余學習和終身學習的出發(fā)點上。這也是我們討論的重點。
1．“三讀”法
所謂“三讀”法，就是讀書、讀人、讀成功和失敗。
（1）讀書
要養(yǎng)成讀書的習慣。我們每個人，都多多少少的會有某種習慣——或是午睡習慣，或是散步的習慣，或是抽煙、喝酒、飲茶的習慣；但是，要能使讀書成為習慣，那就不是人人都能做到的了。所謂讀書習慣，就是經常下意識地拿起一本書看看，一天不看，甚至一會兒不看，癮就會發(fā)作，難受得抓耳撓腮、無所適從，只有拿起一本書時才良心俱泰。過去在農村里，許多農民有撿糞的習慣，出門就順手背著個糞筐，不管是牛糞、馬糞、驢糞，只要是糞就撿，慢慢就會積少成多。
讀書也是同樣——只有養(yǎng)成習慣，才能成為知識的富翁。在日常談話中，常?？梢月牭揭恍┤苏f自己“愛好讀書”；能把讀書作為一種愛好，當然比起不愛讀書來是一大進步，但還遠遠不夠。我們不能把讀書看成和繪畫、集郵、釣魚、養(yǎng)花一樣，當作是一種興趣去滿足，或者當作是一種雅行去炫耀，而應使之成為一項生活的內容、一種生命的需要，就和吃飯、睡覺一樣——誰能說他“愛好吃飯”、“愛好睡覺”呢？誰又能拿吃飯、睡覺當作興趣，或以此去炫耀呢？讀書，就像給精神補充養(yǎng)分一樣，是走出心靈迷茫的需要，是改變命運的需要，是自我實現(xiàn)的需要。
讀書不僅要養(yǎng)成習慣，還要學會科學讀書。首先是要有選擇地讀書，不求多，而要求精。人的時間和精力畢竟是有限的，書籍浩如煙海，不可能都一一窮盡；只有有選擇地讀書，有目標地積累知識，才能提高效率。從這個意義上說，知道自己該讀什么書，是讀書的頭等學問。我們應該選擇那些有助于實現(xiàn)自己職業(yè)理想、達到自己職業(yè)目標的書來讀，即要著眼于全面提高自身素質博覽群書，又要結合自己的事業(yè)發(fā)展有所專攻。不能看別人讀什么，自己也讀什么；也不能什么書流行，就讀什么；更不能“看便宜”，人家給什么就讀什么。
科學讀書，還要講究讀的方法。就以詳略為例——同樣是讀書，有的書需要詳讀，甚至是反復讀；有的書瀏覽一下、翻一翻目錄和標題就可以了，大概知道內容，以后需要時再查閱?？傊?，科學讀書就是要學會用最少的時間、精力和成本，獲取最多、最有益、最急需的知識。
宋代詩人黃庭堅說過：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人則言語無味?！彼簩⒆x書作為一項生活的內容、一種生命的需要，是值得我們效法的。
（2）讀人
所謂讀人，就是向我們身邊的人學習，特別是向偉大的人、成功的人學習。有一句格言說得好：“最值得尊敬的人是能夠彎下腰向別人學習的人?！毖鼦U挺直，是為了正氣人生。而彎下腰，則是為了虛懷若谷。沒有彎腰的姿態(tài)，就沒有躍起的機會。不論我們多么從容不迫，都同樣需要彎下腰才能有可能獲得積蓄的機會。
在民間，父親訓斥子女不會辦事時，在企業(yè)里，老板訓斥下屬不會辦事時，常說這樣的話：“你沒吃過肥豬肉，你還沒見過肥豬走嗎?人家別人是怎樣辦事的，你就沒看到?你就學不會?”這樣的話雖然有點難聽，但卻清楚地點明了一個簡明而實用的常理：那就是通過觀察別人，可以學到很多辦事的能力。
常言說，處處留心皆學問。著名文學家雨果曾說過一句話：“如果你只看到自己的優(yōu)點、別人的缺點，那么你永遠不能前進?！鄙钪?，工作中，我們身邊能說會道、能力很強的人很多，他們的言行舉止都應該是我們所注意觀察和學習的?？此麄冊鯓优c老板溝通，看他們怎樣求同事幫忙，看他們怎樣給下屬安排工作等等。然后，動動腦筋分析一下他們?yōu)槭裁催@樣做，觀察一下這樣做所達到的效果怎樣。好的方面，我們應盡量去借鑒、吸收，差的方面，我們盡量去避免。
香港著名富豪李嘉誠就非常注意培養(yǎng)他的兒子觀察學習別人的說話藝術及辦事能力。每當有重要的會議，會見重要的客人，處理企業(yè)的一些問題時，他總是讓兒子在一旁觀察、傾聽、領會。也正因為他對兒子的悉心培養(yǎng)，才使得他的兩個兒子在今天從容地支撐并發(fā)展起他的經濟王國。
向別人學習還有一個方法，就是讀名人傳記，我們可以從偉人和成功人士的傳記里汲取知識、智慧和創(chuàng)造美好人生的力量?！白x一本好書，就是與一顆偉大的心靈對話。”讀名人傳記更是如此。
（3）讀成功和失敗
與其說“失敗是成功之母”、“成功是成功之母”，倒不如說“學習是成功之母”。不好好學習，失敗可以成為失敗之母，成功也可以成為失敗之母。因此，只有學習才是真正的成功之母，永恒的成功之母。
成功學有一句話，叫做不要自己去撞得頭破血流摸索成功經驗，而要學習成功者的經驗！簡單的說是不要摸索，如果已經有現(xiàn)成的話。如果你永遠不知道成功秘訣的話，你又如何獲得成功！大家都知道歐洲古代有幾個著名人，他們是蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，亞歷山大。他們前者依次是后者的老師。蘇格拉底帶出柏拉圖，柏拉圖帶出亞理士多德，亞理士多德帶出亞歷山大。我們常說是明師出高徒。但是別忘了，他們成功是因為他們向成功者學習。因此，我們要擺正自己的心態(tài)，當別人取得成就的時候，要熱情地欣賞和高興，而不是嫉妒，要學習他們成功的做法和經驗，加快自己成功的步伐。
同時，當別人遇到挫折或失敗的時候，我們更不要幸災樂禍，而應該在同情、安慰的時候，思索一下他們失敗的原因和教訓，避免自己再走同樣的彎路。
【案例】一個求職成功的故事
某大公司招聘人才，應者云集。其中多為高學歷、多證書、相關工作經驗豐富的人才。錄取要經過三輪淘汰。但出人意料的是，第一個被錄取的，竟是第一輪被淘汰的一位“失敗者”。這是為什么呢？原來這位“失敗者”有著其特殊的經歷：他雖然只有一個本科學歷、一個中級職稱，但卻有11年工作經驗，曾在18家公司任過職。讓人驚訝的是他并沒有跳槽，而是那18家公司先后倒閉了。
所有人都認為他是倒霉蛋，但他卻認為自己擁有了一筆最大的財富。他告訴諸位主考官，他很了解那18家公司，曾與大伙兒努力挽救那些公司，雖然不成功，但從那些公司的錯誤與失敗中學到許多東西，很多人只是追求成功的經驗，而他，更有經驗避免錯誤和失敗。他說，這11年經歷的18家公司，培養(yǎng)、鍛煉了他對人、對事、對未來的敏銳洞察力。他還舉了個舉座震驚的例子：真正考官，不是問他話的那位總裁，而是假扮倒茶水的那位若無其事的老人。這個例子讓全場的人都為之折服。
從這個案例，我們不難看出其中之精髓。學習失敗，這是個性味十足的宣言與行動。當然，學習失敗不是目的，而是手段。失敗與成功是相對而言的，它們的性質截然相反，但學習失敗和學習成功卻是道殊同歸，目標直指的，都是獲得成功。
2．讀寫法
讀寫法，實際上是一種精讀的閱讀方式，就是邊讀邊寫。精讀是極為重要的，宋代大儒朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼之精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本x，才易于領悟書中的要領和精髓，才能取得最大的實際效益。
【案例】毛澤東的學習方法
偉人毛澤東的讀書方式與常人顯著不同。一般人看書，或走馬觀花，浮光掠影；或囫圇吞棗，不求甚解；或呆讀死記，機械硬背……毛澤東則不然，他采用的讀書方式是——“不動筆墨不讀書”。凡是較為重要的書或文章，毛澤東都反復看、劃、批。他的書，沒有不劃杠杠的，到處都是記號、眉批，常常在書的空白處寫上“荒謬”或“不通”等批語。
在第一師范的五年半時間里，毛澤東在書邊空白處或筆記本中寫了不少于百萬字的批語、評注。例如，一本《倫理學原理》全書僅10來萬字，他在書的眉頭上卻寫下了1.2萬多字的批語。
毛澤東運用寫作讀書法，給他帶來了巨大的效益。因為通過勾畫、眉批，能大大促進思考，使理解更深刻、全面，記憶更準確、系統(tǒng)，并產生新的創(chuàng)見、新的思路。這能把讀、思、寫三者合一，使所學的知識內化于心，成為自己的東西。一般人讀書時不愿動筆，不愛思考，讀再多的書往往也只能成為兩腳書櫥。
我們在平時的學習過程中，不妨借鑒這一方法。在瀏覽閱讀的時候，把偶得的靈感和思想的火花立即記錄下來，或記在書上，或記在筆記本上。如果時間允許，就趁熱打鐵拓展自己的智慧思路，天馬行空地寫作下來；如果時間不允許，改日再翻看讀書筆記，整理自己的思想收獲，寫成文章保留下來。最好的辦法就是申請一個博客空間，把自己的學習感悟貼上去，與同仁們交流共享。一方面開辟了網絡溝通渠道，結交志同道合的思想朋友，另一方面，看到自己的學習成果也有一種成就感和發(fā)自心靈的愉悅享受。說不定你也會和地產大佬潘石屹或王石那樣，結集出版自己的博客文集，給你的同事或后人留下一些寶貴的智慧財富。
3．討論法
討論法或討論式，聽來沒什么大不了的，但卻是一種學習的極佳方式，其效果甚至遠勝“老師講學生聽”的傳統(tǒng)方式?！坝懻摲ā钡淖畲蠊πг谟谀軌驑O好地訓練思維能力?！八季S是智慧的核心”，訓練思維是學習的核心任務。
運用討論法，最能調動思考的熱情，使人處于最佳的思維態(tài)，大大開發(fā)思維潛能。討論法，可以交流思想，豐富思想，你有一個思想，我有一個思想，一經討論，每個人都有兩個以上的思想；討論法，有助于加深對問題的認識和理解，思維的深度、廣度、正確度都能得到迅速提高；討論法，可使思想產生碰撞、激蕩，從而能產生許多新思想、新觀點、新見解；討論法，在表述自己思想、見解的同時又是最好的口才訓練
愛因斯坦的學得益于討論法。愛因斯坦曾與另外兩個友人在小咖啡館里組成了“奧林匹亞科學院”。在這個“學院”里，三個人通過交流、研討、爭論，孕育了許多科學上的新見解，有些甚至是科學史上劃時代的新見解！
網絡時代更拓展了我們討論的空間，你可以登陸一些開放的社區(qū)，提出自己的觀點，或對別人的觀點發(fā)表意見。網絡討論不象我們面對面的討論，或由于熟人的緣故，或由于上下級的關系，或由于面子的原因，往往我們可能得不到真實的信息和建議。而在網上交流，大家都是抱著開放的態(tài)度，無拘無束，真正是知無不言，言無不盡。在思想的碰撞之中，相信你會有意想不到的智慧收獲。
4．交友法
1915年秋，毛澤東發(fā)出了有名的“二十八畫生征友啟事”(毛澤東三字共二十八畫)，專門征求志同道合的學友。毛澤東不是為玩樂而征友，他的征友是為了更好地進行學習，所交的都是“好學有遠志，持身謹嚴而意志堅毅”的青年。從毛澤東與朋友的約定就可見一斑：他們相約“三不談”——不談金錢，不談女人，不談家庭瑣事，而是“只樂于談論大事——人的性質，人類社會的性質，中國的性質，世界，宇宙！”一天，毛澤東到一個友人家里去，這個人中斷他們的正題談論而把仆人叫來囑咐其去買豬肉，并交代清楚價格和買什么樣的肉等。可見，毛澤東那時的交友，完全是為了更好地進行學習。
既求師，又交友，才能像《詩經·衛(wèi)風》上說的那樣：“如切如磋，如琢如磨”，相互勉勵，相互啟發(fā)，相互幫助，創(chuàng)造出一個極佳的學習的人際環(huán)境。在學習的同時，能夠結交志同道合的朋友，豐富自己的人脈資源，可以說是一舉多得。
5．你是學習型職業(yè)人嗎？
老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它一生的年齡可達70歲。要活那么長的壽命，它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的啄變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，因為它的羽毛長得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。它只有兩種選擇：等死，或經過一個十分痛苦的更新過程。
150天漫長的操練。它必須很努力地飛到山頂，在懸崖上筑巢。停留在那里，不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙長出來，它會用新長出的啄把指甲一根一根的拔出來。當新的指甲長出來后，它們便把羽毛一根一根的拔掉。
5個月以后，新的羽毛長出來了，老鷹開始飛翔，重新再過30年搏擊長空的歲月！
在我們的生命中，有時候我們必須做出困難的決定，開始一個自我更新的過程。我們必須把舊的習慣，舊的傳統(tǒng)拋棄，使我們可以重新飛翔。只要我們愿意放下舊的包袱，愿意學習新的技能，我們就能發(fā)揮我們的潛能，創(chuàng)造新的未來。我們需要的是自我修煉與學習的意識，自我揚棄的勇氣與再生的決心......
成為現(xiàn)代學習型的職業(yè)人應圍繞以下四大目標：
（1）學會求知（Learning to know）
“知”不僅僅指具體的知識，還包括人類自身及其主觀世界，學會求知就是學會學習。學會求知就是“學會學習”本身，即學會掌握認識（即“知”）的工具，掌握終身不斷學習的工具（包括演繹、歸納、分析、組織知識的工具），學會收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息，同時學會掌握應用知識于有意義的實踐的手段。學會求知，要有強烈的學習動機，有探求未知的熱情，有實事求是的科學態(tài)度，有科學的人文精神，掌握舉一反三的科學方法。
學會求知，就要拋棄傳統(tǒng)的“上學—工作—退休”的線性學習模式，確立“學習—工作—學習”、工學交替、循環(huán)往復的多維終身學習模式
（2）學會做事（Learning to do）
學會做事具有三種涵義：
——從學會掌握某種職業(yè)的實際技能，轉向注重培養(yǎng)適應世界變化的綜合能力，其中包括狹窄的勞動技能以外的合作精神、創(chuàng)新精神、風險精神、交流能力等。
——“學做”不是指獲取智力技能，而是培養(yǎng)社會行為技能（包括處理人際關系、解決人際矛盾、管理人的群體等能力），這些更多地要從工作實踐和人際交往中去培養(yǎng)。
——學會做事，就是要學會以首創(chuàng)精神培養(yǎng)適應未來職業(yè)（工作）變動的應變能力，以及在具體的市場環(huán)境中創(chuàng)造就業(yè)機會的能力。
（3）學會共處（Learning to live together）：
——了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人。
——學會關心、學會分享、學會合作。
——學會平等對話，互相交流。
——學會用和平的、對話的、協(xié)商的、非暴力的方法處理矛盾，解決沖突，最終實現(xiàn)互利共贏的人生境界。
（4）學會做人（Learning to be）
這是建立在前三種學習基礎上的一種基本進程，是我們學習的根本目標。
——學會做人，不應是“生存”、“存在”，而是“成為真正意義上的人”，“成為完整的人”。
——學會做人，超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”，包括了適合個人和社會需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想像、創(chuàng)造、獨立判斷、批評精神等方面相對全面而充分的發(fā)展。
