于謙(1398-1457)，明代錢(qián)塘(今浙江杭州)人，字廷益，號(hào)節(jié)庵。永樂(lè)進(jìn)士，宣德初授御史。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。
《石灰吟》是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心?！耙鳌奔匆黜??！笆乙鳌本褪窃伿胰?shī)如下：
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
首句寫(xiě)道：“千錘萬(wàn)鑿出深山?！薄扒уN萬(wàn)鑿”形容開(kāi)采石灰非常艱難?！板N”即錘打?！拌彙本褪情_(kāi)鑿的意思。這一句的意思是說(shuō)，（石灰石）只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開(kāi)采出來(lái)。這里，詩(shī)人用了“千”和“萬(wàn)”兩個(gè)數(shù)詞，雖然不是實(shí)指，但可以看出詩(shī)人從數(shù)量上來(lái)形容開(kāi)采石灰石很不容易，是十分艱辛的工作。這不但暗示了有識(shí)之士出現(xiàn)是不容易的，而且為后面手法情感奠定了基礎(chǔ)
次句寫(xiě)道：“烈火焚燒若等閑。” “烈火焚燒”當(dāng)然是指燒煉石灰石。“若等閑”就是好像很平常的事情。詩(shī)人在“烈火焚燒”加“若等閑”三字，就把石灰石擬人化了，從而讓人感覺(jué)到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，而且感覺(jué)到詩(shī)人不是在寫(xiě)燒石灰石，似乎在暗示如同石灰石一樣堅(jiān)強(qiáng)的志士仁人正面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，視若等閑一樣的神態(tài)。
第三句寫(xiě)道：“粉身碎骨渾不怕?！薄皽啞奔慈??！胺凵硭楣恰毙蜗蟮貙?xiě)出將石灰石燒成石灰粉。
所以，詩(shī)人在最后一句寫(xiě)道：“要留清白在人間?！薄扒灏住北砻魇侵甘覞嵃椎谋旧@里暗示志士仁人的高尚的節(jié)操和品質(zhì)。
在藝術(shù)上，這是詩(shī)歌主要表現(xiàn)在以下幾方面：
首先，物情統(tǒng)一
這首詠物詩(shī)人借助石灰石的成為石灰，需要經(jīng)受“烈火焚燒”的特點(diǎn)，暗示了志士仁人為了實(shí)現(xiàn)自己偉大的理想，需要經(jīng)受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)的思想。
其次，托物言志。
詩(shī)歌是詩(shī)人平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。我們知道，于謙為官廉潔正直，為民為國(guó)，但最后在英宗復(fù)辟后，卻以莫須有的“謀逆罪”殺害了他。
再次，卒章顯志。
詩(shī)人在上面幾句的環(huán)境描寫(xiě)中，突出了政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，最后順理成章地在結(jié)句中表現(xiàn)了自己的思想情感。
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