語文是我國教育的原生學(xué)科，我國古代教育的載體便是這個充分體現(xiàn)綜合性，無限包容性，側(cè)重承擔(dān)社會人文教育功能的學(xué)科。那個語文的特殊性，體現(xiàn)在為實現(xiàn)對于知識分子的思想改造而進行的主流文化價值教育，以科舉為通道，選拔優(yōu)秀的文化代言人，引領(lǐng)社會文化的發(fā)展方向，以構(gòu)建一個道德倫理社會。
這個學(xué)科的價值原本是超學(xué)科的。學(xué)科教學(xué)矛盾性的出現(xiàn)，源自我國現(xiàn)代分科教育，客觀造成在課程體系里，語文從唯一性學(xué)科，變成一個學(xué)科，其包含的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)科教學(xué)的方式方法、學(xué)科價值與功能等方面都要與之發(fā)生適應(yīng)性變化。
這個語文，與之前的語文不同了。這是誰？公眾對于這個新生的語文并不熟悉。由此，帶來了關(guān)于“語文是什么”、“可以做什么”、“應(yīng)當(dāng)做什么”等長期的討論與糾結(jié)。
從大到小，從無限功能要有限責(zé)任，從全時空教學(xué)到限定課時的教學(xué)，從儒家經(jīng)典教學(xué)到廣域范圍的多元化價值實現(xiàn)的教學(xué)。這種變化本身都是充滿矛盾性的。我們把這個矛盾性以簡明的方式來表達:學(xué)科內(nèi)涵與社會價值的泛化，與學(xué)科教學(xué)的有限能力之間存在矛盾性。
語文教學(xué)業(yè)界，也存在兩種思想傾向:一者主張要進行有限課時的突圍，以為只在限定課時和教材里，缺乏大閱讀量的積累，以及語文學(xué)習(xí)實踐，無法實現(xiàn)社會賦予語文課的重要功能。所以，課內(nèi)外結(jié)合、生活化語文、大語文等理念，以及大閱讀、多讀多寫的主張等都強調(diào)語文科要突破課程體系內(nèi)的限定性。簡而言之，語文求大，這是一個發(fā)展維度。二者主張語文要具備課程思維，適當(dāng)收斂我們的課程訴求和價值，即做好語文課程應(yīng)該做的事。我們迫切需要，從“我想做什么”，轉(zhuǎn)移到“我能做什么”的思維上來。由此，需要我們基于學(xué)科的基礎(chǔ)性、本體性，考量語文的教學(xué)，首先要做什么，再考慮擴展性作用。這就是語文本體論、有限作用、反對泛化、強調(diào)語用價值等理論的思維基點。
兩股勁兒在拉扯著語文這個學(xué)科。求大的思維，導(dǎo)致語文教學(xué)改革，總是在發(fā)現(xiàn)其功能實現(xiàn)與社會需求之間的不足，要知道這個欠缺是普遍存在的；在找到發(fā)展短板之后，采取補償?shù)臋C制，來客觀彌補學(xué)科教學(xué)的不足。而本體思維，則告訴你，基于課程的定位，要確定學(xué)科的核心內(nèi)容和功用，不能求全責(zé)備。一些學(xué)者以為語文的泛化，導(dǎo)致偏離了其主體性，在學(xué)科價值實現(xiàn)上，反而愈行愈遠。
此時，兩類人群都需要聚焦在一個共同點:語文的本質(zhì)性特點是什么，然后做功能的拓展理解。說白了先做最重要的，再考慮做更多的。按照這個思維，語文的學(xué)科功能分出三個層次:
其一，語言層次，這是其發(fā)展的內(nèi)核。作為母語學(xué)科，其語言的獨特性，以及語言學(xué)習(xí)需要打下的基礎(chǔ)就是:一定的識字量；一定的詞匯積累；一定的用語的模式化積累，如句型，句群，段落組織和文章模型等。所以閱讀分析，主要指的是精讀，一定要圍繞語文現(xiàn)象，進行語言分析和鑒賞，奠定一定的語感。
其二，文學(xué)層次，這是其發(fā)展的較高級階段。作為一種語言，在應(yīng)用性上首先體現(xiàn)在大眾化的生活應(yīng)用，即應(yīng)對基本生活交際需要。因為具有泛眾特點，所以這個語言應(yīng)用強調(diào)的是，通俗化，簡約，明了。此外還體現(xiàn)在少數(shù)人在專業(yè)化場合下的應(yīng)用。他們在自己圈子內(nèi)發(fā)言，需要具備一定的知識基礎(chǔ)，具有共同價值需求，因為這一類語言的最大特點是概念、術(shù)語，基本學(xué)理等的呈現(xiàn)比較頻繁。這種特殊語言訓(xùn)練需要在小場合的限定需要人群內(nèi)進行，如專業(yè)英語訓(xùn)練。而作為大眾化和基礎(chǔ)性的語文學(xué)習(xí)，需要在語言層次奠定基礎(chǔ)后，再發(fā)展藝術(shù)化的規(guī)范化的表達。而每一個語言的優(yōu)美、得體和豐富性表達，都體現(xiàn)在文學(xué)作品。所以，以文學(xué)樣本而進行語言的鑒賞，這是語用的重要渠道。
其三，文化層次，這是語文人文擴展的較大范圍。語文，是發(fā)展的外圍。這個意義上的語文是無很難畫出邊界的，它是與生活、社會、人生等密切聯(lián)系，是人文化的具體學(xué)習(xí)學(xué)科。這么看，語文學(xué)科的高級發(fā)展階段，會出現(xiàn)分化現(xiàn)象。即，大眾化的學(xué)生，在人文需求上，應(yīng)該具有選擇性，于是他自己會在人文熏陶里，成就自己的學(xué)科專長。
語文科功能實現(xiàn)有三個圈子，一個圈子套著一個圈子，一直延展到與人生、生活、社會關(guān)聯(lián)的各個領(lǐng)域。
