之前記起要寫一篇文，作為新年的瞻望?？墒切那椴缓?，寫出的東西一片晦暗。這對(duì)自己交代不了。就換了一個(gè)筆調(diào)，演說幸福——字里行間都是“面朝大海，春暖花開”的感覺。兩篇文，在一天里出產(chǎn)。哪一個(gè)是真實(shí)的？
看到讀者留言。發(fā)覺其實(shí)，沒有一個(gè)讀者是可以讀懂作者的，這兩者天然有一道隔膜的墻。有時(shí)，這道墻是作者砌做的。而讀者，在文字中的發(fā)現(xiàn)，也是他主觀性取舍的結(jié)果。而每一個(gè)人，在閱讀中，其實(shí)未必是要讀出作者的意圖，而在這里他看到的還是自己的好惡與認(rèn)知。
這就涉及閱讀的一條重要規(guī)律。閱讀在反映內(nèi)容上具有客觀性特點(diǎn)，而且要求具有真實(shí)性。這是就生活本身而言的，可是這個(gè)所謂的真實(shí)，未必是生活的原本化反映。作者要對(duì)于生活做主觀性取舍，而且要融入主觀性體驗(yàn)。在寫作成為固化的文本時(shí)，這又成為客體。文本客體載有生活內(nèi)容與作者認(rèn)知。讀者，試圖找出這個(gè)真實(shí)的生活，以及作者的思想?？墒窃谶@個(gè)尋找的過程中，其主觀性的需要，也參與其中了。你要問，那個(gè)文本的客體，為什么要被你認(rèn)知，你的需要基礎(chǔ)是什么？自然，閱讀的需要，都源于讀者的主觀性。我需要，在文本里，找出我在生活中需要解決的困惑。
即閱讀是建立在需求基礎(chǔ)上的。教學(xué)中則出現(xiàn)了一個(gè)問題：教師需要閱讀的文本，是否就是學(xué)生需要解讀的文本嗎？教師得出的結(jié)論，即認(rèn)知的產(chǎn)品，是否也是學(xué)生生活中所需的。如果師生之間，在共同閱讀中，彼此的需要滿足是錯(cuò)落的，不對(duì)應(yīng)的，則教師主觀性的閱讀判斷，卻無法滿足學(xué)生的閱讀需要。于是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)，就出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：學(xué)生之于教師的主觀性解讀，反應(yīng)冷漠。
閱讀之后，作者意識(shí)，讀者意識(shí)，這兩者未必是同一性的，而且每一個(gè)讀者都會(huì)產(chǎn)生主觀性感知，即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的差異性是客觀存在的。不同的認(rèn)知，只有在交互的環(huán)境里，才可以彼此交換信息，實(shí)現(xiàn)信息資源的分享。
就此而言，閱讀教學(xué)就是閱讀經(jīng)驗(yàn)分享的過程。
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