笑話不只是博人一粲的，尤其猶太笑話，它們積累的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)漫過(guò)了文本的容量。同時(shí)，笑話又比那些意義曖昧、讀著乏味的宗教經(jīng)文更適合進(jìn)入猶太人的心理，至少我是這么認(rèn)為的。

說(shuō)“某某人（河南人、新疆人、東北人、日本人……）都如何如何”——這種表述是很危險(xiǎn)的——每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，以地域、種族、宗教歸類定性往往只是出于懶惰。之所以“猶太人”的共性很多，是因?yàn)楠q太人太特殊，他們是“一本書(shū)的民族”，自己還特別喜歡思考自己人群的屬性。因此，一讀這些笑話，我就覺(jué)得其辨識(shí)度特別強(qiáng)：它們太有“猶太性”了。

笑話一：

百老匯，馬克斯和厄爾文在一家倒閉的銀行前沮喪地站了很久，然后離開(kāi)，一路沉默無(wú)語(yǔ)地慢慢走來(lái)。馬克斯注意到石頭路面上有一只奇怪的瓶子，他撿起來(lái)，拔出塞子，里面有白色的粉末，他湊近了鼻子深深吸了一口。

“什么東西？”他疑惑道。

“我也來(lái)聞聞，”厄爾文說(shuō)，他抓過(guò)瓶子也深深吸了一口，然后把瓶子一扔。

“走吧，馬克斯，沒(méi)多大意思的東西。”兩人繼續(xù)踱步。

馬克斯突然轉(zhuǎn)身看著同伴。

“厄爾文，我想馬上沖到非洲去，買(mǎi)下那里所有的鉆石礦?！?/p>

“是嗎？”厄爾文輕蔑地回答，“要是我不賣(mài)呢？”

過(guò)去有個(gè)盡人皆知的老笑話，說(shuō)兩個(gè)人一路同行，說(shuō)起如果撿到大筆錢(qián)怎么辦，兩人各自暢想了一番，最后因?yàn)檫@筆錢(qián)如何分配產(chǎn)生了分歧，互相爭(zhēng)吵不休，鬧到警局那里，警察問(wèn)錢(qián)在哪兒，兩人才意識(shí)到根本還沒(méi)有撿錢(qián)這回事，結(jié)尾大概是這樣的：“他們羞愧地低下了頭?！?/p>

嘲笑、抨擊財(cái)迷心竅的笑話不計(jì)其數(shù)。猶太人素以愛(ài)財(cái)和善于斂財(cái)著稱，放高利貸的猶太人，后來(lái)做了金融家之類，事跡罄竹難書(shū)。但是猶太人對(duì)錢(qián)敏感，受其流浪習(xí)性所制，這種習(xí)性使得他們對(duì)匱乏拮據(jù)表露出一種不同于農(nóng)耕文明下的人的態(tài)度：一，不喜歡匱乏；二，對(duì)人由于匱乏而產(chǎn)生的對(duì)有錢(qián)的渴望常持嘲笑態(tài)度；三，有了錢(qián)也很少揮霍，人可以盡情挖苦他們吝嗇，卻找不到他們花天酒地的證據(jù)。

馬克斯和厄爾文的笑話，跟別的財(cái)迷笑話有本質(zhì)上的區(qū)別，它有點(diǎn)像傳統(tǒng)相聲《開(kāi)粥廠》，即使沒(méi)有那瓶神秘的白粉，它也不會(huì)讓我們感到愛(ài)財(cái)思財(cái)是可恥的。

這里有個(gè)獨(dú)特的猶太觀念：有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，是事實(shí)，也（無(wú)非）是一種感覺(jué)。兩者可以分離：我事實(shí)上沒(méi)錢(qián)，但可以感覺(jué)自己很有錢(qián)，甚至能產(chǎn)生具體的幻想。認(rèn)識(shí)抵達(dá)了這一步，我即便埋首賺錢(qián)，賺錢(qián)本身也不會(huì)主宰我的生活，因?yàn)槲颐靼族X(qián)的往來(lái)，人的貧富，就是一念之間的事。

笑話二：

卡瓦爾斯基，一位皮草富商，從莫斯科趕著馬車前往佩特羅戈拉德。途中，他在一個(gè)小村子歇息、飲馬。品斯基從一間小草房里鉆了出來(lái)，他認(rèn)出了這位在當(dāng)?shù)囟Χτ忻倪^(guò)路客。

“啊，卡瓦爾斯基先生，什么風(fēng)把您吹來(lái)了？您蒞臨此地真讓我等倍感光耀。我兒子烏爾切克今天正要受堅(jiān)信禮呢，像您這樣一位大人物，如能在此小住片刻，乃是我們的大榮幸。我會(huì)待您以貴賓之禮，給您最好的餐飲食宿，所以，給我個(gè)面子怎樣？”

“我忙得不可開(kāi)交啊，品斯基先生，必須馬上上路的。不過(guò)，既然是您家里舉辦如此盛事，我就待上一小時(shí)吧。”

他一住就是三天。品斯基又是哄又是懇求，讓卡瓦爾斯基參加了一場(chǎng)場(chǎng)宴會(huì)。貴客酒足飯飽，最后終于要走了。品斯基進(jìn)門(mén)來(lái)，給他一張五百盧布的賬單，吃喝住宿的每一項(xiàng)費(fèi)用都列在上面，卡瓦爾斯基驚得差點(diǎn)跌在地上。

“我無(wú)法置信，品斯基先生。是你央求我住在這里，做你的客人，給我好吃好喝，現(xiàn)在你竟然如此無(wú)恥地要我付錢(qián)?！?/p>

“沒(méi)錯(cuò)，”品斯基說(shuō)，“要不我們讓普林楚克去裁斷下怎樣？他是我們村的法官?！?/p>

商人笑了：“好啊，就讓你們的法官來(lái)評(píng)評(píng)理?！?/p>

在法庭上，商人細(xì)述了此事原委。法官下了判詞：

“你已經(jīng)不錯(cuò)了，他沒(méi)要你更多的錢(qián)——趕緊去付賬吧！”

兩人離開(kāi)法庭時(shí)，卡瓦爾斯基表情凝重地對(duì)品斯基說(shuō)：

“我倆再私下說(shuō)說(shuō)，品斯基，你捫心自問(wèn)，你邀請(qǐng)我來(lái)做客，回頭又要我付賬，這公平嗎？”

“不公平，”品斯基大笑，“我只是想通過(guò)這件事讓你看看我們村的法官是個(gè)怎樣的白癡?！?/p>

既然是笑話，那么完全可以說(shuō)品斯基這人實(shí)在無(wú)聊，吃飽了撐的。但這個(gè)笑話能說(shuō)明一個(gè)道理：當(dāng)你在與別人爭(zhēng)斗的時(shí)候，最重要的未必是贏；當(dāng)你看到不合自己看法的觀點(diǎn)的時(shí)候，也未必需要立刻發(fā)表意見(jiàn)去駁斥它。一望而知的謬論也可能具有價(jià)值（至少是反諷意義上的價(jià)值），何況很少有什么謬論可以一望而知，尤其是那些帶有政治不正確色彩的謬論。

假如有人提出希特勒對(duì)世界的貢獻(xiàn)，你要做的不是去與他理論，而是看他為什么這么講、在什么時(shí)候這么講、上下文是什么、他是個(gè)怎樣的人……等等。

品斯基是個(gè)放棄了猶太教的猶太人，所以他給孩子施基督教堅(jiān)信禮。按理說(shuō)棄教的猶太人就不是猶太人了，不過(guò)他的思維仍是猶太式的。即使品斯基不再追索這500盧布（他當(dāng)然會(huì)放棄），卡瓦爾斯基也完全可以繼續(xù)責(zé)問(wèn)：“你們村的法官蠢不蠢跟我有什么關(guān)系？”但那就太無(wú)趣了，一個(gè)情商高的人，會(huì)欣賞看問(wèn)題的新穎角度，哪怕這種角度不會(huì)給自己帶來(lái)任何利益。

另一個(gè)有名的笑話與此有同工之處，趙炎先生曾將它改編成單口相聲：

兩人爭(zhēng)論，甲說(shuō)諸葛亮姓諸，孔明姓孔；乙說(shuō)諸葛亮姓諸葛，和孔明是同一人。二人找來(lái)一個(gè)公認(rèn)的大學(xué)問(wèn)家，由其評(píng)理，此人判道：諸葛亮與孔明當(dāng)然是兩個(gè)人。于是甲歡喜而去。

乙很不忿，責(zé)問(wèn)道：你明明知道諸葛亮就是孔明，為何偏向著他？

大學(xué)問(wèn)家笑道：“你且暫時(shí)吃個(gè)小虧，讓他糊涂一輩子?！?/p>

笑話三：

菲特爾鮑姆性情頑固。移居美國(guó)紐約后，他一直住在東邊的利文頓大街上，從來(lái)不離開(kāi)這條街去看看城市的其他地方。最后，他的表弟薩繆爾受不了了。

“菲特爾鮑姆，別做老頑固——你就只能看看利文頓大街？跟我走吧，我去領(lǐng)你看看另一條漂亮的大路——所有富人都住在那兒——第五大道！”

菲特爾鮑姆頓時(shí)激動(dòng)得臉色緋紅，決定跟著表弟去走走城里。兜了一圈之后，他們來(lái)到了第五大道。

“看見(jiàn)那棟輝煌的宮殿沒(méi)？那是范德比爾特的寓所?！彼_繆爾說(shuō)。

“哇，那就是偉大的范德比爾特住的地方了？”菲特爾鮑姆大聲說(shuō)，一邊用左手手指摳著右胳膊上被蚊子咬的包。

“菲特爾鮑姆，你真丟人，在第五大道上抓撓蚊子包?！彼_繆爾批評(píng)說(shuō)。

“你聽(tīng)著，”菲特爾鮑姆說(shuō)，“莫非蚊子在第五大道上咬了我，我還得等到回了利文頓大街才能抓撓兩下？”

來(lái)自荷蘭的范德比爾特家族發(fā)跡于19世紀(jì)后期美國(guó)的“鍍金時(shí)代”，以做鐵路和船運(yùn)起家，在其鼎盛時(shí)期擁有紐約五大道上的十座豪宅。整個(gè)19世紀(jì)，大量的猶太人都在往美國(guó)移居，還編了很多歌謠表達(dá)對(duì)自由之地的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。不過(guò)也有很多保守分子，只要生計(jì)可以維持，就寧可少與外人交往。

頑固、嘴硬、鉆牛角尖是猶太人的共性，至今如此。據(jù)說(shuō)，他們是世上最愛(ài)用反問(wèn)回答問(wèn)題的人。你問(wèn)他：“你們?yōu)槭裁纯偸且苑磫?wèn)來(lái)回答？”他們會(huì)答：“為什么不？”但是，猶太式的頑固并不是無(wú)條件的，頑固的另一面是講究實(shí)在。在那些本質(zhì)上無(wú)關(guān)痛癢的小細(xì)節(jié)上頑固，堅(jiān)決不去附和社會(huì)上的虛禮人情，我行我素、不聽(tīng)風(fēng)即雨，被人和流行觀念牽著鼻子走。

東晉王猛有捫虱談天下之舉，不過(guò)，王猛的案例常被解釋為“有雄才大略的人往往（或才能）不拘小節(jié)”。其實(shí)，不拘小節(jié)對(duì)任何內(nèi)心堅(jiān)固的人而言，都是理所當(dāng)然的。菲特爾鮑姆的舉動(dòng)，并不是有意要在范德比爾特豪宅前表露輕蔑不敬，他是羨慕、崇拜比自己更富的人的。但那又如何？那跟我抓胳膊有什么相干？

（責(zé)任編輯：王晶）