1999年12月的一天，中國社科院考古研...
1999年12月的一天，中國社科院考古研究所的楊泓先生，急匆匆來到北大紅樓的《文物》編輯部，找到編審李力先生。他開口就說：“給你看件奇怪的東西?！闭f著拿出一個信封放在桌上。只見黃色的信封邊角都有輕微磨損。上面用鋼筆手寫著寄件人名字和地址：“北京市，朗澗團×公寓××室，宿白”。
宿白先生是北京大學(xué)考古系教授。與宿白先生非常熟悉的李力，一眼便認(rèn)出這上面的字不是宿教授寫的。而且宿教授的家是北大“朗潤園”，而不是什么“朗澗團”。宿教授不可能連自己家地址都寫錯。
再看信封上的郵戳寫著“廣州長壽西路”。也就是說，這件信封也不是從上面的寄件地址寄出來，而是從廣州寄出。
楊泓和李力兩人面面相覷。他們兩人內(nèi)心都很疑惑：這是誰再冒充宿白先生寄出這封信件？里面到底是什么？
兩人按捺住內(nèi)心的疑慮，打開了信封。只見里面有一本日本美秀博物館的藏品展覽圖錄。圖錄第34?35頁夾著三張白紙：
第一張復(fù)印了《文物》月刊1983年第7期的封面；第二張復(fù)印這期刊發(fā)的考古簡報《山東省博興出土一批北朝造像》，那是當(dāng)?shù)匦鲁鐾恋?張北朝晚期（約公元6世紀(jì)）石雕佛、菩薩照片；最后一張為白紙，上面只醒目地用中文繁體字由右至左書寫兩個大字：“國寶”。而圖冊這兩頁刊登的正是一件有巨大蓮花頭光的石雕菩薩照片。
作為那篇山東博興出土造像簡報的責(zé)任編輯，李力先生很快就找出那期刊物和那篇稿件相關(guān)的原始資料。他們仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，美秀博物館館藏品圖錄那件石雕菩薩立像，與《文物》1983年第7期中的一張“青石單身菩薩像”完全相同。而這件石像是在1976年山東省博興縣出土，是一處北朝晚期佛教造像窖藏中的一件。
難道說寄件人是想借宿白教授的名義，告訴考古研究所，日本博物館展出的這件菩薩佛像是我國國寶？
兩位先生立即與山東方面聯(lián)系，了解這批造像的保存現(xiàn)狀。山東省博興縣文物管理所方面的回答是，該菩薩像于1976年在當(dāng)?shù)爻鐾?，一直保存在縣文管所，1994年7月4日深夜被竊，至今下落不明。
至此楊泓和李力都覺得事情并不簡單。眼前的信封、目錄冊和山東方面的回答，背后似乎有雙“推手”，把他們推到這些事實面前，告訴他們國寶流失在外。
于是兩位先生決定去找宿白教授。經(jīng)過宿白教授鑒定，日本博物館展出的佛像，就是山東此前出土的“蟬冠菩薩佛像”。此尊佛像曾經(jīng)在國內(nèi)展出，是一件中華瑰寶。在聽說國寶至今下落不明，甚至可能就在日本博物館里，宿白先生覺得遺憾可惜，又覺得應(yīng)該盡快促成國寶回歸。
而如今，國寶經(jīng)過被盜后輾轉(zhuǎn)流失海外，專家們都極力希望促成國寶回歸。通過《紐約時報》采訪報道施壓以及多方努力，中方代表團終于與美秀博物館代表取得聯(lián)系，而對方在輿論壓力下，也愿意和談。
在經(jīng)過與中國方面長達8個月的磋商談判后，美秀博物館最終同意將這件文物無償返還中國。而中方在征得國家有關(guān)部門的同意后，決定石像可以在美秀博物館借展6年。
2008年1月，在外流浪長達14年的蟬冠菩薩像終于回到故鄉(xiāng)，入藏山東博物館。
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“蟬冠菩薩佛像”是我國佛教文化藝術(shù)中璀璨的明珠。它的一生，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，漂洋過海，最終回到祖國懷抱，接受子孫后代瞻仰，向他們述說著那些年歷經(jīng)的風(fēng)華歲月，傳播盛世梵音。
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