大家好，這里是“豬友巴巴”，每日點(diǎn)評(píng)農(nóng)村大小事，更有趣味冷知識(shí)，想要了解更多三農(nóng)趣事，農(nóng)村新鮮事，不妨點(diǎn)擊上方的關(guān)注訂閱呀！今天我們談?wù)摰脑掝}是：民間喪葬習(xí)俗：切莫遷墳，十遷九??；墳后有坑絕人丁，什么意思？
在我國(guó)，五千年的文化發(fā)展歷程中，孕育了很多優(yōu)秀的文化習(xí)俗。在農(nóng)村，由于地域的差別，風(fēng)土習(xí)慣的迥異，一些習(xí)俗也略有不同，尤其在關(guān)于喪葬的民間習(xí)俗上，不管是禮儀還是程序都各有千秋。喪葬作為人生中最后一個(gè)重要的儀式，在“視死如生”的觀念下，飽含了晚輩對(duì)逝者的追思。雖然在近年來(lái)，不斷推進(jìn)移風(fēng)易俗，很多古板無(wú)趣繁瑣的儀式被摒棄，但是，喪葬文化作為傳承千年的“活化石”，很多關(guān)鍵與核心的儀式被保存了下來(lái)，對(duì)我們學(xué)習(xí)和了解喪葬文化的發(fā)展有很大的用途。
在農(nóng)村，喪葬儀式雖經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化，但也是很復(fù)雜的，在民間流傳著很多關(guān)于喪葬題材的俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)具有很強(qiáng)的地域性，對(duì)于研究本地區(qū)文化的發(fā)展有很重要的參考價(jià)值，比如說(shuō)“人死飯甑開(kāi)，不請(qǐng)人自來(lái)”，就反映了村民之間相互幫助，不圖回報(bào)的精神面貌！而在農(nóng)村，與喪葬息息相關(guān)，與“墳”有關(guān)的俗語(yǔ)，“切莫遷墳，十遷九敗；墳后有坑絕人丁”，大家知道什么意思嗎？
切莫遷墳，十遷九敗
南北方地域文化的不同，也造就了不同的文化習(xí)俗。在北方很多地方的農(nóng)村，人們認(rèn)為“落葉歸根，入土為安”，安葬后墳地一般不會(huì)遷出的，而在南方很多地方有“二次復(fù)葬”的習(xí)俗，一般以三年遷葬為主。但是在北方俗語(yǔ)“切莫遷墳，十遷九敗”，也是告誡晚輩，沒(méi)有特殊情況是不要遷墳的。那“遷墳”有何講究呢？
一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)“墳地”面臨征地時(shí)，墳?zāi)钩霈F(xiàn)坍塌，家中近期災(zāi)禍連連時(shí)，要考慮“遷墳”，而遷墳最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，在整個(gè)過(guò)程中，不能讓陽(yáng)光直射，在農(nóng)村這是對(duì)先輩的不尊重。因此，每當(dāng)面臨“遷墳”是，必須用床單或這雨傘遮蓋住進(jìn)行。
墳后有坑絕人丁
不管是“遷墳”還是“新葬”，對(duì)于墳址也是很有講究的，這也算是農(nóng)村“孝道”的表現(xiàn)形式之一。在農(nóng)村，俗話說(shuō)“墳地重山，房屋向水”，這也是所謂的“山關(guān)人丁水關(guān)財(cái)”的說(shuō)法。對(duì)于墳址來(lái)說(shuō)，“墳后有坑絕人丁”，意思是說(shuō)，在墳址的選擇上，人們更喜歡墳后有高山，左有青山連綿，右邊青山低矮后退。而“墳后有坑”沒(méi)有青山依靠，猶如“陷阱”一般，對(duì)子孫后代來(lái)說(shuō)，沒(méi)有靠山事業(yè)一般，猶遇“陷阱”，事業(yè)坎坷前路崎嶇！自然不好。
綜上所述，在農(nóng)村喪葬的習(xí)俗，往往很難用科學(xué)來(lái)衡量，在歷史發(fā)展過(guò)程中，在一代代人們之間傳承，儼然成了“喪葬”固有的習(xí)俗，對(duì)于俗語(yǔ)“切莫遷墳，十遷九??；墳后有坑絕人丁”，的確多是人們的“唯心”思想，但是也可反映出人們對(duì)逝者的尊敬，對(duì)先輩緬懷的“孝”字體現(xiàn)，也是對(duì)美好生活的由衷向往。很難用科學(xué)來(lái)解讀其中的是與非。
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