老子對天道、人道有清楚地認(rèn)識：天之道，損有余以補不足。人之道，損不足以補有余。
從老子的話里，可以清楚地知道：人道是違背天道的，與天道背向而馳。
為什么說人道是損不足以補有余呢？這個是很容易看到的：比如財富，特別是當(dāng)下的資本，運用種種不為人知的手段，搜集窮人的錢，流向資本家的手中。這就是減少不足的、增補有余的。同樣的道理，人世間的其它的物資資源，特別是有價值的東西，甚至是人際圈，都是在不斷的從不足者的手中，向有余者的手中集中。因此，社會的普遍現(xiàn)象就是：財富、資源、名望、人脈等，都集中在金字塔尖上的那一小部分人的手中。
但是，天道與此完全相反，它一直在減少有余的、補充不足的。在此的作用下，天地間一直維持著動態(tài)的平衡，因而天地和暢有序。擁擠的空間里，就會向?qū)捤傻沫h(huán)境里擴散；壓力大的地方，就會流向壓力小的地方。
天道里有一個真理：物極必反。任何事物都不會無限制地向一個方向發(fā)展。當(dāng)達(dá)到一定程度的時候，就會走向自己的對立面。因此，天地間的萬事萬物，都是榮枯有續(xù)，起伏不斷，黑白相接，往返連綿。那么，當(dāng)一個人的財富達(dá)到一定程度的時候，就會通過種種不同的方式，返回到原來的地方。明朝的沈萬三、清朝的胡雪巖等，都不得善終。而被后人尊為文財神的陶朱公，三次散盡萬貫家財，卻得善終。同樣，迷戀于權(quán)力不知收斂者，歷史上不乏事例。
曾國藩深知此理，在其家書中對家人說：花未全開月未圓?；ㄎ慈_，說明尚有向上的空間，留有余地。他在平定太平天國運動后，主動解散他一手創(chuàng)辦的湘軍，解除了朝廷對他的防備之心，也同時消除了殺身之隱患。
古人說：眼見他高樓起，眼見他宴賓朋。這是人道的作用。但是，同樣也是眼見他樓塌了，眼見他猢猻散。這是天道的作用。人道是敵不過天道的。
見好就收，就是正理。只是，人們都是貪欲心作怪，當(dāng)恐怕難以知止。
