文/赫利玲/知常不病
天下太平本無事，地上有人難安寧。所以老子出世，向人們講述天地之道，用心良苦，其用意無非是讓全天下人都能通天道而了人道。
老子有言：天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
天道永恒，人道無常。所以老子提出人要法地、法天、法道法自然。
老子說：最上等的能力要像水一樣，正所謂“上善若水”。水的功能是滋潤萬物而不與萬物抗爭，停留在人們不愿意處在的低下位置，所以水的作用最接近道的作用。
道是宇宙萬有的主宰，水是一切生命的源泉。道在萬物世界中看不著摸不到，水在參與動植物生命時也是隱藏其中。水的作用最接近于道，所以人們要法天地之道完全可以向水學(xué)習(xí)。學(xué)到了水的能力，也就具備了天地之道。
所以老子讓人們：
居善地，
心善淵，
與善仁，
言善信，
政善治，
事善能，
動善時。
夫唯不爭，故無尤。
老子認為人應(yīng)該有這些能力：
居住能找到安全之地；
思考能周全深入透撤；
相處能讓人感到你的真誠；
說話能得到人們完全相信；
為政能治理有方有條不紊；
辦事能充分發(fā)揮自己能力；
行動能掌握最佳時機。
能順其自然而因此不會產(chǎn)生抗爭，所以才不會有損失。
這是上善若水。有上善就當然會有中善、下善乃至不善。那這不善，何罪之有？
老子的言外之意：不利萬物而相爭，處眾人之所上，故失于道。
不能滋潤萬物而與萬物相抗爭，處在人們都愿意爭奪的最高位置，這樣的作用是遠離道。
如果人們沒有這些能力：
居不善地，
心不善淵，
與不善仁，
言不善信，
正不善治，
事不善能，
動不善時。
夫唯相爭，故有尤。
居住不能找到安全之地；
思考不能周全深入透撤；
相處不能讓人感到你的真誠；
說話不能得到人們完全相信；
為政不能治理有方有條不紊；
辦事不能充分發(fā)揮自己能力；
行動不能掌握最佳時機。
做不到順其自然就會因此產(chǎn)生抗爭，所以才會有損失。
總之，人道與天道相通。
物競天擇！但天地以萬物為芻狗，讓萬物自生自滅。天地有道，利萬物而不害。
優(yōu)生劣汰！人道不足，何罪之有？有尤故損，天道譴之。
人之不能(善)也正是道之不足。
所以老子也說：天道無親，常與善(能)人！
