有一種人，遠(yuǎn)離世俗，不拘體統(tǒng)，浪跡四方，獨(dú)善其身，卻又樂(lè)善好施，秉性率真。我們對(duì)其言談舉止多有不屑，心下又禁不住暗慕人家的逍遙自在，學(xué)不來(lái)那一種散淡。他的不合流無(wú)意間給周?chē)娜颂砹诵?；又帶?lái)些快樂(lè)。若細(xì)想想，煩惱卻也是生活中的一部分，并非一無(wú)是處，不然，日子便少了滋味。所以，對(duì)這類(lèi)人，大家既嫌又愛(ài)，實(shí)則愛(ài)莫忍棄，至于難忘。他就像生活中的一味佐料。
寅次郎先生便是這樣的人，他是日本系列影片《男人真辛苦》中的主角。
上世紀(jì)五十年代的日本，電視播放剛剛興起，隨即便與電影業(yè)展開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)。電影業(yè)羽翼已豐，對(duì)此采取了強(qiáng)硬措施：東寶、松竹、大映、東映和日活五大公司聯(lián)手制定了《五公司協(xié)定》，嚴(yán)禁知名演員出演電視節(jié)目。電視界不得不起用未受協(xié)定約束的歌舞伎和舞臺(tái)演員。
1968年，東京淺草的喜劇演員渥美清開(kāi)始步入熒屏，出演由山田洋次執(zhí)導(dǎo)的《男人真辛苦》系列劇中的男主角車(chē)寅次郎。第二年，山田洋次導(dǎo)演便著手將這部系列劇搬上銀幕，一直拍到1996年，才因主演渥美清的病逝而告結(jié)束。影片長(zhǎng)達(dá)四十九集，時(shí)至今日，仍是世界電影史上獨(dú)一無(wú)二的鴻篇巨制，少有的經(jīng)典。渥美清也因此名聲大噪，從不見(jiàn)經(jīng)傳的末流演員漸步成為家喻戶(hù)曉的心靈朋友。
《男人真辛苦》的中譯名叫做《寅次郎的故事》，上世紀(jì)八十年代陸續(xù)與中國(guó)觀眾見(jiàn)面。但它在我國(guó)的院線(xiàn)播放卻不系統(tǒng)化，觀眾只是零零散散地看了若干集。直到去年，中央電視臺(tái)電影頻道才首次較完整地播出它，效果很好。
這部系列長(zhǎng)片洋溢著田園牧歌式的情調(diào)。故事的落腳點(diǎn)雖在大都市東京，觀眾卻看不到高樓大廈、喧囂的市井和熙攘的人群，人物著裝也無(wú)明顯的時(shí)代特征，連車(chē)站、碼頭和交通工具也都顯得簡(jiǎn)陋。有的，卻是優(yōu)美的自然風(fēng)光，曲曲折折的鄉(xiāng)間小路，古樸的街道廟宇，謙和的鄰里，平緩的生活。阿寅總是在這樣的氣氛中出場(chǎng)，開(kāi)始一段新故事。
故事又總在恬然的氣氛中展開(kāi)，并無(wú)疾風(fēng)暴雨般的對(duì)立傾軋，人物間的矛盾溫溫暾暾，帶著濃重的家庭生活色彩，大多圍繞著東京葛飾柴又米飯團(tuán)店的一家人。他們是阿寅的叔、嬸、妹妹、妹夫和侄子，另外，還有一位?？汀∷S的廠長(zhǎng)。大家都關(guān)心阿寅，卻又免不了生他的氣，經(jīng)常是因談?wù)撍膽賽?ài)引發(fā)了爭(zhēng)執(zhí)，多數(shù)人都覺(jué)得他總自做多情。而阿寅每次都愛(ài)拿廠長(zhǎng)大人當(dāng)出氣筒，戲稱(chēng)人家為“章魚(yú)”。他們倆碰一塊，總要為雞毛蒜皮的事大吵大鬧，甚至于動(dòng)動(dòng)手腳也是常事，簡(jiǎn)直像一對(duì)冤家。但這種沖突又頗似頑童間的打鬧，是回回少不了的噱頭。全家似乎總站在“章魚(yú)”的一邊，埋怨阿寅的做事荒唐。大約因?yàn)槊梅虬⒉┰?#8220;章魚(yú)”的廠子里上班吧。阿寅生了氣，便選擇離家出走了事。
不過(guò)，觀眾大可不必為他的出走鳴不平，因?yàn)樗穆猛究偸茄刂粭l風(fēng)景秀麗的路線(xiàn)，那一段游憩最終會(huì)在一個(gè)浪漫的小鎮(zhèn)子停住腳。那里，正有一位美麗溫柔而又孤寂的女人，等著寅次郎先生前去安慰。
而山田洋次導(dǎo)演卻偏不叫阿寅“修成正果”，只讓他不停地沿著日本版圖游蕩，一邊帶著觀眾看風(fēng)景；一邊再遇見(jiàn)另一位美人兒，似乎為了實(shí)現(xiàn)都市人重歸自然的渴望，抑或通過(guò)阿寅去喚回那日漸遠(yuǎn)去的許多情感。
在四十九集影片中，阿寅的出走是構(gòu)成每個(gè)故事的脈絡(luò)。須使他的動(dòng)輒離家有個(gè)始因，方能合情合理地服人。不然，他那慣于獨(dú)處的舉止難免不被人信。山田洋次深知這一點(diǎn)，便在頭幾集里作了鋪墊。
第一集里說(shuō)：阿寅上中學(xué)時(shí)，因和父親吵架而離家出走。為了生計(jì)，他一路做起了小攤販……當(dāng)他得知父親己故時(shí)，又急忙趕回家。家里只剩了妹妹櫻花；她不得不隨叔父一家生活?？磥?lái)阿寅的父母感情并不好，因?yàn)橛^眾未見(jiàn)到那位母親出場(chǎng)；她大約早拋家而去了吧？到了第二集，果然有進(jìn)一步的交待：阿寅意外得知素未謀面的生母仍活著，且就在東京。他欣喜之余，便開(kāi)始了尋親歷程。孰料見(jiàn)了面才發(fā)現(xiàn)母親竟然經(jīng)營(yíng)著一家色情旅館！阿寅無(wú)法接受這打擊，自此，更感無(wú)家可歸。
那么，叔嬸又為何任阿寅自流呢？這在第三集中也有交待：原來(lái)叔嬸為要留下阿寅，曾費(fèi)盡心機(jī)地為他張羅婚事，將一個(gè)又一個(gè)女孩子介紹給他。可結(jié)果出乎二老預(yù)料，大約是受了父母婚姻的警示，阿寅對(duì)自己的婚姻卻另有主張，并不急于做新郎，反將那些女子都撮合給了別人，害得叔叔不斷地破財(cái)，巴望阿寅能有個(gè)家的愿望也成了泡影。
從阿寅的角度講，他當(dāng)初離家出走，經(jīng)年不歸，即表明他不像妹妹櫻花那樣安于居家，他是一個(gè)自主性與獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)的人。而他的四方周游，更強(qiáng)化了這種個(gè)性。叔嬸為他務(wù)色的那些女子，無(wú)非都是想和他過(guò)安穩(wěn)日子，這卻很難與他在心靈上相通。而他不期而遇的那些女人，大多遭際不順，也像他一樣常要面對(duì)逆境，遂能使他與之共鳴。
可惜，阿寅中意的那些女子竟無(wú)一例外地只愿和他玩些“瘋瘋癲癲”的感情游戲，并不打算選他做郎君；給他常人的生活。于是，他便總是戀愛(ài)受挫，又無(wú)計(jì)可施，只好一次又一次孤獨(dú)地跑開(kāi)。
阿寅前后共結(jié)識(shí)過(guò)四十二位美女，創(chuàng)了戀愛(ài)的世界紀(jì)錄。與渥美清配戲的那些女演員都是日本的歷屆影星，因?yàn)樗齻儯捌械睦寺适略桨l(fā)抓人。
山田洋次特意將阿寅的婚姻弄成一個(gè)老大難問(wèn)題，使“戀愛(ài)”成了影片中的一個(gè)情結(jié)，令觀眾總于嘆息中寄希望于下回；放不下這件大事情。
這一種欲罷不能卻有原由，它對(duì)應(yīng)著人們普遍存在的潛在心理體驗(yàn)：戀情常有，暗潮于心，多不得實(shí)現(xiàn)，只能駐足于暗戀。倘捫心自問(wèn)，多數(shù)人不得不默認(rèn)，他們對(duì)異性常有所思慕；而許多時(shí)候僅是一閃念。誰(shuí)又敢說(shuō)自己沒(méi)有偷瞥異性一兩眼的經(jīng)歷？這，正是觀眾欣賞影片中戀愛(ài)情結(jié)的心理依據(jù)。
山田洋次為了實(shí)現(xiàn)他的意圖，便賦予阿寅內(nèi)斂的愛(ài)情性格，讓他每于關(guān)鍵時(shí)刻便拖拖拉拉地誤事。但這終究成不了導(dǎo)致婚戀失敗的主要因素；所以又令阿寅表現(xiàn)出一種稀松做派，終于使他具備了讓女人不敢輕從他的品行。
站在她們的角度看，阿寅的樂(lè)于助人，苦中求樂(lè)，雖然很招人愛(ài)，但他的不務(wù)正業(yè)卻不是可以相托終身的一個(gè)人。不過(guò)，女人們也不喜愛(ài)像阿博（阿寅的妹夫）那樣的男人，他雖然老實(shí)巴交，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，但卻迂訥而不風(fēng)趣。這一類(lèi)人正是日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的男人形象，是他們將無(wú)數(shù)像櫻花一樣的女性耗成了黃臉婆。
有趣兒的是男人也不屑于女人的思路。在他們看來(lái)，這女人也太難伺候！大約若討女人的歡心，需要阿寅和阿博的合二為一?？梢?jiàn)《男人真辛苦》！大家不得不接受艷色難事這一事實(shí)。
“像阿寅那樣的人”似乎成了一種形象語(yǔ)言的符號(hào)，他身上集合了許多人的特點(diǎn)，是大家熟悉的一個(gè)人。每當(dāng)他拎著皮箱，撻著上衣，懶懶散散地出現(xiàn)時(shí)，觀眾即感到親切——老朋友又來(lái)啦！
但阿寅的“瘋瘋癲癲”卻又藝術(shù)化地超出了普通人的規(guī)范。他待人接物自有一套準(zhǔn)則，凡事經(jīng)他的一攙和，便走了樣，弄得人哭笑不得。而換一個(gè)角度去想，這一件事倘依常理擺布，也未必能盡如人意。如此一處理，阿寅這個(gè)人物便頗能引起爭(zhēng)議，藝術(shù)形象有血有肉。
有人說(shuō)：這個(gè)無(wú)所事事的阿寅在外游蕩久了，自以為見(jiàn)多識(shí)廣，看不慣家里的一切。他一回來(lái)，便指手劃腳，把原本平靜的生活搞亂。他回家，不是周游得累了，就是在外邊充大方，花光了口袋里的錢(qián)。而且他脾氣也壞，不光看“章魚(yú)”不順眼，大約米飯團(tuán)站的一家人也令他討厭。這主兒——可千萬(wàn)別讓我攤上！
也有人說(shuō)：若要阿寅不入世俗，保持本色，只能憑他自成一統(tǒng)。他的散漫處世與他的積極待人是矛盾的統(tǒng)一。若其本性中沒(méi)有積極向上的品質(zhì)，又怎能感化那么多看破紅塵的女性？在《寅次郎物語(yǔ)》一集里，侄子滿(mǎn)男曾問(wèn)他：“人，到底為什么活著？”阿寅回答：“活著——多好?。∪缓?，又踏上新的旅途”?？梢?jiàn)他是多么向往新生活。所以，他要不斷地出走，不斷地去尋找……
倘換個(gè)觀察理解的方式來(lái)看，阿寅的某些毛病也未嘗不是一種幽默特質(zhì)；是對(duì)呆板的現(xiàn)實(shí)生活的戲弄。有時(shí)，我們也會(huì)感到自己所處的環(huán)境令人窒息，巴望能有個(gè)搗蛋鬼跳出來(lái)?yè)v一搗亂才好。怎奈周?chē)娜恕B同我們自己都膽小得可以，大家都選擇默默無(wú)聲。所以，我卻以為阿寅那毛病也略帶幾分可愛(ài)，誰(shuí)身上沒(méi)點(diǎn)毛病？
許多人看他的行徑仿佛就是在悄悄地審視自己。
《男人真辛苦》問(wèn)世至今，歷久不厭，是因?yàn)橐卫墒降纳罘绞脚c日本現(xiàn)實(shí)的生活方式完全不同；日本的社會(huì)體系容不下阿寅那樣的人，而許多身心疲憊的日本人卻又渴望像阿寅那樣地活著。山田洋次熟悉這些。他生于1931年，經(jīng)歷了二次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后日本的重建時(shí)期。他認(rèn)為：日本人過(guò)分注重物質(zhì)，每天都生活在無(wú)止境的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，心態(tài)不得安穩(wěn)。為此，他要以溫情脈脈的方式營(yíng)造一種舒緩的藝術(shù)氛圍，不斷地將觀眾帶入其中。
1969年，他進(jìn)行了第一次嘗試；拍攝了以寅次郎為主角的影片。這部影片一炮打響，證實(shí)了他的藝術(shù)選擇的正確，也使他認(rèn)清了日本人渴望的藝術(shù)樣式：那一種藝術(shù)不僅遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活；還要具有輕松愉悅的情節(jié)。此后，他相繼執(zhí)導(dǎo)了《家族》、《幸福的黃手帕》、《春天的呼喚》、《希望與痛苦》、《我的兒子們》和《電影人生》等眾多影片，一步步地實(shí)踐他的藝術(shù)觀念。這些影片的情調(diào)大多與現(xiàn)實(shí)的浮躁情感保持著一定的距離，卻暗合了多數(shù)人心靈的潛流。
《男人真辛苦》因主演渥美清的辭世被迫中止后，山田洋次又改換名目，開(kāi)始拍攝另一系列片《學(xué)?！?，將目光轉(zhuǎn)到渴望交流的成人學(xué)校的學(xué)生身上，仍沿襲他以往的風(fēng)格。
2002年，山田洋次已年愈七十。這時(shí)，他在藝術(shù)上早已形成自己的一整套完整的創(chuàng)作思想體系。在經(jīng)過(guò)了歷時(shí)十年的準(zhǔn)備之后，他耗資五億日元，精心打造了一部影片——《黃昏的清兵衛(wèi)》。這是他從影四十一年來(lái)的第七十五部作品。雖然是一部反映古代武士生活的影片，卻依然將溫情發(fā)揮到了極致。
影片中的武士清兵衛(wèi)具有溫良恭儉般的美德。他在和武士田甲決斗時(shí)，以木劍面對(duì)敵手的鋼刀，并放棄置敵于死地的機(jī)會(huì)，而選擇了寬恕。這與日本武士道那種勝負(fù)立決生死的精神是截然的；竟與中國(guó)武俠小說(shuō)所宣揚(yáng)的“仁者無(wú)敵”精神如出一轍。
山田洋次也是六十年代最多打入日本《電影旬報(bào)》的十大導(dǎo)演之一。七十年代，他的寅次郎系列幾乎每年都是國(guó)內(nèi)的十大入選影片。1970年、1977年和1990年，他的《家族》、《幸福的黃手帕》和《息子》又相繼登上當(dāng)年的十大名片之首。他曾獲得第四屆蒙特利爾電影節(jié)的評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。在日本，他堪與黑澤明齊名，是日本電影史上曲指可數(shù)的人物之一。
《幸福的黃手帕》因?yàn)橐员焙５赖南堊鳛榕臄z背景，使得那里開(kāi)始舉辦每年一度的“夕張電影節(jié)”。當(dāng)年的拍攝現(xiàn)場(chǎng)仍保存至今，掛滿(mǎn)黃色手帕的旗桿成了那兒的觀光景點(diǎn)，每年二月舉辦的電影節(jié)也成了當(dāng)?shù)氐闹匾顒?dòng)。人們徜徉在那里，感受著心靈與情感的激蕩。
寅次郎這一形象能深入人心，也得益于渥美清的表演，他平實(shí)的演技配上那一張暗含喜劇的臉真是相得益彰。
渥美清1928年3月10日生于東京市下谷區(qū)車(chē)坂町，原名叫田所康雄。銀幕外的他是個(gè)神秘人物，人們所知甚少，連他的親屬也不知其詳。他的藝術(shù)觀更是鮮見(jiàn)于文字。人們只能憑借他在銀幕上的形象猜想現(xiàn)實(shí)生活中的那一個(gè)他，終于分不清哪一個(gè)是渥美清；哪一個(gè)又是寅次郎。
1951年，他在東京淺草六區(qū)的“百萬(wàn)美元?jiǎng)?chǎng)”和“法國(guó)座劇場(chǎng)”當(dāng)喜劇演員。那時(shí)，他還是一位末座的演員，且他的身體也不太健康，疾病曾迫使他休養(yǎng)三年。這些都不能削減他對(duì)表演的熱情。通過(guò)一番努力與付出，他終于練就一套適合自己形象特點(diǎn)的演技；又使它日趨成熟化，從而引起了戲劇界的關(guān)注。
1959年，他開(kāi)始進(jìn)入影視界，拍攝了第一部電視劇《練習(xí)游泳的夫人和玫瑰女孩》，同年又參演了NHK電視的連續(xù)劇《年輕的季節(jié)》、《夢(mèng)遇見(jiàn)吧！》和富士電視的連續(xù)劇《大號(hào)》。這些作品很快便贏得了觀眾。1963年，他被野村芳太郎導(dǎo)演選中，正式步入影壇。1966年，他因參加TBS的連續(xù)劇《哭泣之后的田丸》而成為當(dāng)時(shí)的熱門(mén)演員。終于，1969年，山田洋次導(dǎo)演選中了他；主演《男人真辛苦》系列劇中的寅次郎一角。當(dāng)年，渥美清即獲得日本第十五屆《電影旬報(bào)》電影獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)；和第二十四屆《每日映畫(huà)》電影獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)。
一般地講，舞臺(tái)上的表演較之熒屏或銀幕上的表演，多有過(guò)火。而他能從舞臺(tái)表演迅速過(guò)渡到銀幕表演上來(lái)，恐怕不是僅憑導(dǎo)演就能把握得了的。于幕后，他定下過(guò)一番苦功。他躲到一個(gè)不為人知的去處，很有點(diǎn)像昔日的隱修者，另外，那位與他相伴的紅顏也一定給過(guò)他不少的靈感吧。
《男人真辛苦》歷時(shí)近三十年，渥美清也鞠躬盡瘁地演了半生。1996年8月4日下午，這位著名演員因肺癌引發(fā)轉(zhuǎn)移性肝癌病逝！
與渥美清配戲多年的幾位日本著名演員是：倍賞千惠子，她扮演寅次郎的妹妹櫻花；森川信、松村達(dá)雄和下條正巳，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期扮演寅次郎的叔叔車(chē)竜造；三崎千惠子，她扮演嬸嬸車(chē)平子；前田吟，他扮演櫻花的丈夫諏訪博；中村隼人和吉岡秀隆，他們先后扮演寅次郎的侄子諏訪滿(mǎn)男；后藤久美子，她扮演滿(mǎn)男的女友及川泉；太宰久雄，他扮演印刷廠廠長(zhǎng)桂梅太郎（綽號(hào)“章魚(yú)”）；美保純，她扮演廠長(zhǎng)的女兒桂明美；笠智眾，他扮演主司大人；光本幸子，她扮演主司大人的女兒冬子；佐藤峨次郎，他扮演寺男源公。這些演員的表演也都是《男人真辛苦》獲得成功的重要因素。
特別要提一下倍賞千惠子，她在中國(guó)的名氣甚至超過(guò)了渥美清。1977年，她與日本著名演員高倉(cāng)健聯(lián)袂主演影片《幸福的黃手帕》，1980年，二人再次成為影片《遠(yuǎn)山的呼喚》的主角。這兩部名片都是由山田洋次執(zhí)導(dǎo)的。倍賞千惠子被認(rèn)為是當(dāng)今日本影壇最擅長(zhǎng)表現(xiàn)平民女性的演員，她質(zhì)樸淳厚的外表配合著平和的表演風(fēng)格，給觀眾留下極其深刻的印象。在《男人真辛苦》中，她塑造了一位性格獨(dú)立而又堅(jiān)強(qiáng)；具有溫柔和忍耐精神的日本平民女性形象。若非這一形象，恐怕寅次郎也少了色彩。
渥美清的離去結(jié)束了《男人真辛苦》的故事。有人說(shuō)：96年渥美清及97年黑澤明的去世，標(biāo)志著日本傳統(tǒng)電影時(shí)代的結(jié)束，現(xiàn)代的日本電影正朝新方向發(fā)展。也許正是這個(gè)原因，才使老影片顯得珍貴，那里封存著人們昔日的情懷。
觀眾懷念阿寅。在日本，更有“寅次郎紀(jì)念館”供影迷們憑吊。他們臆造出阿寅的天國(guó)之旅，祝愿他在另一個(gè)世界能花好月圓。
只是……那里少了他的親朋好友，也沒(méi)了“章魚(yú)”和他干仗。在渥美清去世兩年后的11月20日，太宰久雄也因胃癌病逝，終年七十四歲。這一對(duì)銀幕上的老冤家終于天國(guó)得聚，再續(xù)前緣。
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