沙彤解讀《三字經(jīng)》21
沙彤編著
上次解讀的是《三字經(jīng)》中“稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食”。今天與讀者分享“馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼”。
【原句】馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
【釋字】馬牛羊，該三種家畜被古人贊譽為“上珍三品”；雞犬豕，該三種家畜被古人稱之為“下珍三品”。畜，指養(yǎng)。此六畜，指馬、牛、羊、雞、犬、豕；人所飼，指為人所飼養(yǎng)。
【解讀】
家畜，一般指已經(jīng)被人馴化的被人工在家庭養(yǎng)殖的畜類。為何古代將“馬、牛、羊、雞、犬、豕”視為“上珍三品”與“下珍三品”呢？古人說“馬有騍（音ke,雌性的騾、馬）騷（雄性的家畜）之分，能負重致遠；牛有水、黃之別，能運貨耕田；羊有牯（音gu注《新華字典》解釋為牯牛，此處用意未詳）牸（音zi，指雌性的牲畜）之論，能供備祭品（筆者注：該句源于古人解釋。筆者認為，解讀“羊”字，應(yīng)讓兒童區(qū)分或辨別綿羊、山羊、羚羊等不同形貌，不同養(yǎng)殖產(chǎn)地與適應(yīng)氣候之習(xí)性。不能只讓兒童了解“雌”“雄”。如此解讀，似乎更貼近現(xiàn)實對“羊”字認識的需要。僅供商榷）；雞有雌雄之名，能司晨報曉；犬有義患之異，能守夜防患；豕有豮（音fen,未發(fā)情或閹割過的豬）獐（形貌丑陋的動物。此處是借喻說豬的形貌像獐一般丑陋）之殊，能燕饗速賓”。因為“馬能負重致遠，牛能運貨耕田，羊有跪乳之恩，雞有報曉之功，犬有守夜之義，豬有庖廚之用”，所以被人們統(tǒng)稱為“六畜”，過春節(jié)時，農(nóng)村常會看到“六畜興旺”的盈聯(lián)，此處“六畜”所指即此。又因為豬喜雨，犬喜雪；牛喜順風(fēng)，馬喜逆風(fēng)，所以才有了“風(fēng)馬牛不相及”的成語。
大家可以仔細觀察，馬臥地后腳先曲，馬起身前腳先起；牛臥地前腳先曲，牛起身后腳先起。究其原因，古人說“皆因馬屬陽，牛屬陰”。不僅如此，就連馬蹄圓，牛蹄方，古人也附會說“亦因馬屬陽而牛屬陰也”。上面講的都是有史料可考的正文，而在邢臺地區(qū)還有一個《馬站立為啥一蹄懸空不踩地》的民間傳說，記載如下，以饗讀者：
這件故事與漢武帝劉秀有關(guān)。說是西漢末年的一天，王莽帶著兵馬把劉秀攆進一個叫“柏林關(guān)”的地方。天快黑了。劉秀又餓又累，跨下的棗紅馬也邁不動步了。這時，劉秀瞅見一個老頭兒在前邊耕地哩，于是，牽馬走過去，求老頭兒救他一命。老頭兒打量了劉秀一眼，見他長得天庭飽滿，地額方圓，一幅帝王像，就思謀著搭救他。于是，老頭兒讓劉秀躺進墑溝，往他身上扒了些黃土，再叫耕地的白馬立在墑溝上面。一切布置妥當(dāng)，老頭兒抄起犁地鞭在劉秀的坐騎棗紅馬身上狠狠抽了幾鞭。那馬撩起蹄子一溜煙跑了。老頭兒這才坐在犁背上，嘬起旱煙來。不大會兒，王莽帶著追兵趕到，吆喝：“老頭兒，見到一位騎棗紅馬的人跑哪了？”老頭兒用煙袋桿兒往東指了指，遠處正有一個黑點向前飛奔，王莽帶著追兵追去。
直到望不見追兵蹤影了，老頭兒這才收起煙桿兒，要為劉秀扒拉開蒙在身上的浮土。嘿！原先自己耕田的那匹白馬的右后腿彎曲著懸了起來，只將馬蹄兒輕輕點在劉秀脊梁上。老頭兒心想，墑溝里藏的這個人日后一準是大人物，要不，啞巴牲口咋都不肯踩他一下？老頭兒趕緊把劉秀從墑溝拽出，為他指明道兒，叫他趕緊逃命！
據(jù)說，從那時起，馬只要一停歇，右后腿就彎曲起來，蹄子虛踩地面，生怕踩疼下面的帝王（民間將蚯蚓戲稱“帝王”）。讀者朋友，你留心觀察過馬的生活嗎，直到現(xiàn)在，馬還保留著停歇時右后蹄懸空的習(xí)性呢（該段傳說，據(jù)《柏鄉(xiāng)縣志》載文改編）。
（下次對“曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情俱”解讀分享。本文純屬個人學(xué)習(xí)心得，議論部分僅屬個人觀點。不當(dāng)之處，敬請批評指正，共同探討）。
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