《“馬”說中國夢(mèng)》
第一章 天馬行空
馬：成為六畜之首的歷史演變
馬：成為六畜之首的歷史演變
歷史典籍對(duì)馬的記載
在中國許多歷史典籍中都有馬的記載。國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》就有“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！敝f?！吨芏Y·天官·庖人》：“掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物?！编嵭⒃唬骸傲?，六牲也。始養(yǎng)之曰畜，將用之曰牲。”后來牲畜或畜牲聯(lián)用，泛指家畜?！蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸盀榱?、五牲、三犧，以奉五味。”杜預(yù)注曰：“馬、牛、羊、雞、犬、豕?！瘪R居首而豕殿后，從此六畜家喻戶曉。
關(guān)于六畜的馴化
早在磁山文化時(shí)代，我們的祖先就已馴化了狗、豬、雞，而馬、牛、羊則是龍山文化時(shí)代出現(xiàn)的家畜，馬可能還要更晚一些。豬是中國新石器時(shí)代最重要的家畜，為六畜之首；青銅時(shí)代（商周時(shí)期）畜牧業(yè)特別發(fā)達(dá)，馬就是在這一時(shí)期榮登六畜之首的。
山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，4000多年前的先民已開始有意識(shí)地養(yǎng)馬，這與古籍中“相土作乘馬”的記載的時(shí)間差不多。4000多年前，相土已懂得用四匹馬駕車作為運(yùn)載工具，說明活動(dòng)于黃河流域的商部落畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)。不過，活動(dòng)于西伯利亞的北方游牧民族馴化馬的歷史更為長(zhǎng)久，他們大約在5000年前已經(jīng)將野馬馴服，并套上籠頭拉車了?！跋嗤磷鞒笋R”十之八九還是受了西伯利亞人的影響。
馬必然會(huì)成為六畜之首
人對(duì)馬的依賴，使人對(duì)馬的關(guān)注勝過一切動(dòng)物。
無論在游牧文明還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，或者說馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚未普及機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。以至今日，在發(fā)展不平衡的中國的一些落后地區(qū)，馬仍然是主要的生產(chǎn)力量，因而被農(nóng)民視為家庭中的重要成員。
在冷兵器時(shí)代，人與馬所組成的騎兵部隊(duì)是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影，是馬和人在一起共同創(chuàng)造歷史。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時(shí)，讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)到，沒有任何動(dòng)物像馬這樣深入地影響著人的歷史。
張弘，筆名夢(mèng)云。中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，天津市民進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，天津市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市政協(xié)書畫研究會(huì)會(huì)員，天津市李叔同研究會(huì)會(huì)員，《境界》藝術(shù)總監(jiān)，《當(dāng)代藝術(shù)》特約編輯。
作品：《生命因火而精彩·夢(mèng)云報(bào)告文學(xué)自選38篇》、小說散文集《流星雨》、詩集《傷逝與記憶》、大型紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)《寫在網(wǎng)絡(luò)上的中國道德》《平民校長(zhǎng)40年教育生涯》、美術(shù)評(píng)論集《西流的世界》《物相·心相》等。
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