《道德經(jīng)》里說(shuō)：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！?/p>
一個(gè)人的認(rèn)知處于何種層次，從他對(duì)道的態(tài)度就可以看出來(lái)。
越是一副自以為是的模樣，那么，就越表明他的認(rèn)知層次很低。
人生本不易，只有不斷提升自己的認(rèn)知，才能跨越艱難險(xiǎn)阻。
《論語(yǔ)》里說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”
學(xué)了東西，就要去實(shí)踐，就要把它用起來(lái)。
倘若只是學(xué)習(xí)了，卻不去用，那么，跟沒(méi)有學(xué)又有什么區(qū)別呢？
認(rèn)知層次高的人，聽(tīng)了道之后，就完全理解了。所以，他們會(huì)利用道，來(lái)讓自己的生活與工作發(fā)生轉(zhuǎn)變。
即使他們有所疑惑，也會(huì)持著開(kāi)放的心態(tài)。
他們會(huì)通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證自己所理解的道，是否是正確的。
如果能夠達(dá)到預(yù)期的效果，那么，就證明是正確的；
反之，如果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，他們也不會(huì)立馬否定道，而是會(huì)反復(fù)琢磨、反思，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己思維上的誤區(qū)。
實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也是讓真理發(fā)揮作用的必須條件。
缺乏了實(shí)踐，懂得再多的道理，也失去了意義。
認(rèn)知層次中等的人，聽(tīng)了道，會(huì)半信半疑。
他們覺(jué)得，道有合理的一部分，也有不合理的一部分，即使對(duì)于這不合理的一部分，他們也不敢徹底否定。
那么，在做事情上，他們的表現(xiàn)是什么樣的呢？
既然他們對(duì)道不信任，在做事情的時(shí)候，就容易猶猶豫豫，甚至?xí)扇 爸杏埂钡姆绞健?/p>
如此做法，或者會(huì)讓自己錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，或者會(huì)庸庸碌碌，難以做出成績(jī)來(lái)。
他們時(shí)而想起道，覺(jué)得道是合理的，于是會(huì)照著道去做；時(shí)而又覺(jué)得道是不合理的，于是又違背道去做事。
事實(shí)上，他們相信的道，不是真實(shí)的道；他們否定的道，也不是真實(shí)的道，只是他們的自以為的道。
這種反復(fù)的心態(tài)，就源于一個(gè)“疑”字。
疑，就是因?yàn)閷?duì)事物看得還不夠透徹。
想要破除“疑”，就要深入探索事物的本質(zhì)，直到對(duì)事物的規(guī)律，敢于下一個(gè)定論。
一個(gè)人越無(wú)知，往往就越狂妄。
他們一旦聽(tīng)到與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，就會(huì)大加嘲笑，甚至是大加批判。
在他們眼里，只有自己才是最正確的那個(gè)人。
這份狂妄，也會(huì)讓他們?cè)絹?lái)越無(wú)知。
那么，為何無(wú)知的人，會(huì)嘲笑道呢？其實(shí)這也源于道的不可思議，甚至是違背常理。
《道德經(jīng)》里說(shuō)：“大白若辱，廣德若不足?！?br style="box-sizing: initial;">
大白與辱，看似是相反的；廣德與不足，看似也是相反的。這看似相反的，如何能夠統(tǒng)一呢？
這就需要有對(duì)立統(tǒng)一的思維了。
事物發(fā)展到極端，就會(huì)走到它的反面。
認(rèn)知層次低的人，缺乏對(duì)立統(tǒng)一的思維，所以會(huì)覺(jué)得道是可笑的。
最后，老子似乎也是在自我安慰，也似乎是無(wú)奈，才說(shuō)道：“不笑，不足以為道?！?br style="box-sizing: initial;">
一個(gè)人如果不提升自己的認(rèn)知，不管他如何努力，也只是低效的勞動(dòng)罷了。
只有提升認(rèn)知，才能在正確的方向上前進(jìn)，也才能花最少的力氣，取得最大的成績(jī)。
愿你我，都能做那個(gè)勤而行之的“上士”。
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