高中參加籃球校隊，因為身體條件一般，于是開始刻苦練習投籃。
后來可以做到3分10中10，罰籃20中20……
雖然在專業(yè)人士看來不算什么，但對于業(yè)余愛好者來說還是有點難度的。
工作之后迷戀上了羽毛球，請教練系統(tǒng)訓練了一陣子。
正反手被動高遠能頂回端線，對于業(yè)余愛好者來說也有些挑戰(zhàn)。
然后我發(fā)現(xiàn)，投籃的發(fā)力跟高遠球的發(fā)力，其要點都是“鞭打”，利用的同樣是小臂旋轉。
還不止是手上動作相通。
籃球的墊步啟動和羽毛球的叉步啟動，籃球的轉髖突破和羽毛球的轉髖蹬地后撤步，籃球的投籃轉髖和羽毛球的高遠球轉髖……
這些都是一通百通的動作。
除此之外，足球的抽射，散打的直鉤擺拳，甚至乒乓球的弧圈球……同樣都需要蹬地轉髖。
所以，就運動而言，這些東西實際上就是一個東西。
同樣的道理，象棋和數(shù)學，數(shù)學和物理，物理和哲學，它們的底層都是簡單的幾條抽象規(guī)則。
象棋是馬走日象飛田，數(shù)學、物理、哲學則是形式邏輯，這些都可以觸類旁通。
熟練運用形式邏輯之后，理解辯證法不難。
有了理性工具，再加上一些溝通技巧，職場的絕大多數(shù)問題也都可以輕松搞定。
能搞定領導，就可以當領導，領導做大了就可以自己當老板創(chuàng)業(yè)。
所以，看似五花八門的內容，歸根到底其實都是同一個底層，明白了這個道理，你也可以舉一反三。
以上方法層面的“開竅”。
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還有一類“開竅”是關于認知的。
所謂認知，也就是知道了原來不知道的。
表現(xiàn)在形式上，往往是對一個概念的重新定義。
認知說到底，其實是一種價值判斷。
例如有人問如何才能測試出父母是不是真的愛我？
我會勸他不要測試，因為測試只能發(fā)生在功利層面，而愛則是價值判斷。
這是兩個垂直維度，不論你在x軸上努力走了多元，在y軸上始終還是0。
功利就是x軸，愛則是y軸。
如果你聽了之后發(fā)現(xiàn)，原來x、y是兩個垂直維度，那么就突破了認知，也就不會再試圖去測試“真愛”。
但有些人他接受不了這種認知，認為連錢都“舍不得”給還能叫真愛？
那么這個回答對他當然沒有用，沒準還會把他氣得半死。
所以對于這類認知問題，突破了就是突破了，沒突破就是沒突破，大可不必為此試圖說服對方。
關于價值判斷也是同理。
我認為“愛”是價值判斷，不需要交換條件。
認為應該愛國就去愛國，認為應該愛父母就去愛父母，這本是“有錢難買我樂意”的事。
但有人認為“愛”也必須有交換，父母給我錢我就愛，不給就不愛。
國家怎么愛我，我就怎么愛國家。
這里沒有對錯之分，你不用說服他，他也別試圖說服你，大家各自承擔后果就好。
分不清邏輯判斷和價值判斷會有什么后果呢？
短期可能還好，但長期看，滿腦子只有利益，就沒了“人味兒”，只剩下銅臭味兒。
誰愿意跟這樣的人相處呢？
當然，面對現(xiàn)實問題，不會有天然的邏輯判斷和價值判斷之分。
區(qū)分什么時候該用哪個，本身也是一種價值判斷。
例如有些人經常問，要不要為了愛情犧牲前途？
這本身就混淆了價值判斷和邏輯判斷。
愛是非功利的，是價值判斷，前途是功利的，是邏輯判斷。
一個在x軸上，一個在y軸上，怎么比較大小呢？
比不了（結婚生子倒是功利的，但那是另一個問題，跟“愛”還不一樣）。
這也是開竅路上最難突破的一關吧。
打通邏輯，可以做到一通百通。
價值判斷相互自洽，構建起價值觀，會使人堅定不移。
這就是孔子說的“仁者樂山，智者樂水”吧。
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