洛陽是中華民族和華夏文化的發(fā)祥地，也是書法碑派風(fēng)格的主要代表地，學(xué)習(xí)書法，不僅僅是寫字，更要走進(jìn)那些碑刻書法精品，感受書法文化的熏陶。在暑期，龍門石窟書法攻略，送給愛書法的你。
傳說倉頡造字：“天雨粟，鬼夜哭”；天上下起了谷雨，地上的鬼怪哭泣躲竄。
漢字的發(fā)明無疑是中國歷史中最濃墨重彩的一筆。漢字走過了多少歲月，中國文化便趟過多少風(fēng)雨。
四大文明古國的文字里，楔形文字、印章文字、象形文字早已湮滅在歷史灰塵中，唯有漢字演化至今。
因此，跟隨著漢字的起源，讓我們?nèi)ふ夜糯鷷ù蠹业淖阚E，從中悟出書法之道，也就顯得尤為重要。漢字，自創(chuàng)立的那一刻起就跟洛陽結(jié)下了不解之緣；書法，自產(chǎn)生的那一瞬起就在洛陽埋下了閃光的種子。
1
陳摶十字卷碑
陳摶是中國道教史上著名的傳奇人物，為人放蕩不羈，其書法寓剛勁于柔刃之中，減筆變形，出奇制勝。陳體瀟灑豪放，功力深厚，獨(dú)具一格。
地點(diǎn)：龍門西山石窟北端潛溪寺之南
書法特點(diǎn)：書體筆法豪放瀟灑，渾厚奇?zhèn)?，具有?dú)特的風(fēng)格，正是陳摶灑脫超俗的個(gè)性體現(xiàn)，歷來為書家所稱道。
2
伊闕佛龕之碑
伊闕佛龕之碑原是北魏宣武帝為孝文帝、文昭皇后開鑿功德窟的發(fā)愿碑文，被魏王李泰抹去原碑文，重新刻于唐貞觀十五年，由岑文本撰文，大書法家褚遂良書寫，碑額上用篆文鐫刻著“伊闕佛龕之碑”六個(gè)大字，也被稱為“伊闕碑”。
地點(diǎn)：龍門西山賓陽中洞與南洞之間
書法特點(diǎn)：碑文由唐中書侍郎岑文本撰文，褚遂良用楷體書寫正文，字體端莊，筆力挺勁?？涤袨樵u價(jià)此碑“清虛高簡”，劉熙載高贊此碑“兼有歐虞之勝”。因此伊闕佛龕之碑作為初唐書法的代表作品，是初唐時(shí)期楷書的典范。
3
龍門二十品
在中國古代的書法藝術(shù)從漢隸向唐楷發(fā)展的過程中，魏碑體書法是一個(gè)十分重要的中間環(huán)節(jié)。龍門石窟現(xiàn)存大量的北魏造像題記，既是重要的歷史資料，也是珍貴的書法藝術(shù)品。其中“龍門二十品”在北魏近千品造像題記中最負(fù)盛名，是龍門魏碑中的佳品，是魏碑書體的法帖范本。
地點(diǎn)：古陽洞、慈香窯
書法特點(diǎn)：碑文端正大方，質(zhì)樸厚重，剛勁有力，行次規(guī)整，排列整齊，大小均稱，結(jié)體用筆在隸、楷之間，有高度的成熟性、過渡性，顯現(xiàn)出承隸啟楷的風(fēng)格。龍門二十品歷來是中國書法家和書法愛好者臨摹的精品，更是中國文字發(fā)展史上的一個(gè)重要代表。
4
宋真宗龍門銘碑
《龍門銘碑》為宋真宗游龍門時(shí)賜書刻碑，刻立于北宋大中祥符四年（公元1011年）三月。此碑與龍門西山褚遂良所書的《伊闕佛龕之碑》并稱為兩伊雙璧。
地點(diǎn)：龍門東山看經(jīng)寺北側(cè)
書法特點(diǎn)：碑高175厘米，寬144厘米，正書13行，每行25字，共計(jì)300余字。碑文用筆勁健，字形規(guī)整。
5
付法藏因緣傳
《付法藏因緣傳》刊刻在大萬五佛洞南壁，北魏曇曜譯。刻經(jīng)中“圀”以及天竺的“天”字形接近“而”字，左右兩邊是彎曲的線條，這些字屬于武周新字。
地點(diǎn)：大萬五佛洞
怎么玩：該刻經(jīng)楷書，筆力雄強(qiáng)，且風(fēng)趣透逸。
龍門石窟的碑刻題記是古代書法藝術(shù)的寶庫，同時(shí)也匯集了古代的文獻(xiàn)典籍與石刻文字，它是研究書法和石刻藝術(shù)不可或缺的研學(xué)之地。研學(xué)龍門，可以研究和欣賞著名的碑刻，研究石刻藝術(shù)的雕鑿，感受中國書法藝術(shù)的博大精深，通過這些書法精品的近距離研究來提高自己寫字書法能力，寓教于樂。
七月是熱情的季節(jié)，
七月是享受假期的季節(jié)，
盛夏來臨，
秀美的龍門山水猶如一塊清涼的碧玉，
讓人心曠神怡。
游客們興致高昂，
徜徉在龍門石窟的美景中，
盡情享受著悠然的假期。
