真實(shí)陶淵明生前無人知
唐宋后才負(fù)盛名
發(fā)布日期：2017年05月22日
文章來源：凱風(fēng)網(wǎng) 作者：菲兒
今天，如果我們提起田園詩人，首先想到第一人就是陶淵明，尤其是他那句“采菊東籬下，悠然見南山”被都市現(xiàn)代人視為內(nèi)心深處的情感家園，令無數(shù)人心神向往。事實(shí)上，真實(shí)的陶淵明生前非常的落寞，并無人知曉，他生命的光輝在他去世后近百年才逐漸放射出來。
陶淵明
陶淵明生活在東晉末年，其祖父做過太守，祖上家業(yè)尚豐，只是在陶淵明八歲時(shí)，父親意外去世，家境才逐漸沒落，他曾寫詩稱“弱年逢家乏”。20歲時(shí)，陶淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路。經(jīng)過一番折騰， 29歲的陶淵明才步入仕途，出任州祭酒的官職（具體負(fù)責(zé)事務(wù)尚待考）。由于年輕所盛，這份公差沒干多久，陶淵明便辭官歸家了。后來，州里又召他做主簿，他干了沒多久，又受不了官場生活，依舊在家閑居。直到義熙元年（公元405年）八月，陶淵明又最后一次出任彭澤令。三個(gè)月后，妹妹意外去世，他幫助料理完后世后，便正式辭官歸田，開始了他的歸隱田園生活。
通過其身世不難發(fā)現(xiàn)，陶淵明一生五次出仕均不得志，歸隱后，陶淵明在《歸去來兮辭》一詩中，表達(dá)了自己對(duì)官場的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，也說出了自己潔身自好、不同流合污的精神情操。
歸田而居后，陶淵明生活一開始過得還算悠閑，在此期間，他飲酒作詩，創(chuàng)作了大量反映田園生活的詩文。如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首等。不過，遺憾的是，他所創(chuàng)作的詩文在當(dāng)時(shí)并沒得到認(rèn)可，比如在《晉書》《宋書》《南史》等史料中，都有陶淵明的相關(guān)傳記，均被收入《隱逸傳》。不難看出，陶淵明在當(dāng)時(shí)只是被人們當(dāng)作一位隱逸者看待，他所倡導(dǎo)的田園生活并不被人欣賞。
然而，農(nóng)民收入的局限性，以及其他的家境情況決定了陶淵明的悠閑生活不可能長久，以至于后來他雖然半世躬耕不輟，卻連最低溫飽水平的生存條件也難以持久。最要命的是，他最后所居住的“草廬”還意外遭遇了一場大火，僅有的家底也付之一炬。生活日益艱難的陶淵明在《移居二首》其一中表述“弊廬何必廣，取足蔽床席”，可見他只求衣能御寒，食能充饑，室能蔽床而已，生活過得十分的潦倒。
尤其是到了晚年，陶淵明在《答龐參軍詩序》中稱：“本既不豐，復(fù)老病繼之”，其處境變得更加凄慘，再加起一生連遭亂世、喪妻、火災(zāi)、旱澇之患，那種“鼓腹無所思，朝起暮歸眠”的安適情景竟然難以再現(xiàn)了。
我們今天所認(rèn)知的陶淵明，其實(shí)是宋人重塑的。因?yàn)樘諟Y明的隱逸詩從多個(gè)角度全面地體現(xiàn)了詩人的生命情結(jié)：鄙棄功名利祿，忘掉對(duì)社會(huì)的關(guān)懷意向，熱愛自然、美好的田園環(huán)境，眷戀安寧、質(zhì)樸的躬耕生活，而這種精神也最終成為士大夫精神上的一個(gè)歸宿。
到了唐代，陶淵明的詩篇才大放光彩，其倡導(dǎo)的“不為五斗米折腰”的骨氣，以及固窮守節(jié)的精神境界和順天任情的達(dá)觀的生活狀態(tài)才逐漸被人認(rèn)知。許多士大夫在仕途失意或厭倦了官場時(shí)，都會(huì)回歸到陶淵明身上，借從他的詩篇中尋找新的人生價(jià)值，以慰藉內(nèi)心的苦悶厭世之情。如白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等等，莫不如此。
陶淵明一生寫有上千首詩，不過傳世作品卻只有125首詩、12篇文被后人編為《陶淵明集》。這些詩文中，絕大多數(shù)以田園詩數(shù)為主，充分表達(dá)了他守志不阿的高尚節(jié)操，對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，以及對(duì)理想世界的追求和向往，因此他也被后人稱為最著名的田園詩人。比如其代表作《桃花源記》，至今讀起來，仍讓人感到這是一個(gè)令人向往的精神世界。
陶淵明生前是孤獨(dú)的，他的詩不被人理解，不受人關(guān)注，與西方一些大師一樣，陶淵明身后盛名與他生前的落寞形成鮮明對(duì)比，他生命的光輝在他去世后才逐漸放射出來，這不能不說是歷史的一種遺憾和悲哀。
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