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[轉(zhuǎn)載]歸園田居(其一)(2009年安徽省高中語文新課程

2009年安徽省高中語文新課程教學(xué)觀摩課《歸園田居》(其一)教案

課題:歸園田居(其一)

學(xué)校:安徽省太湖中學(xué)

執(zhí)教:倪晉

班級:高一(11)班

時間:2009年12月10日

 

教學(xué)設(shè)想

本文是一篇略讀課文。

詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力,這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過學(xué)生、教師、文本間的對話,來實現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

三維目標(biāo)

知識與能力

1.了解陶淵明其人及其文。

2.背誦《歸園田居(其一)》。

過程與方法

1.通過反復(fù)誦讀,師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。

2.通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態(tài)度與價值觀

領(lǐng)悟詩人的田園情懷,體會田園生活的情趣。

教學(xué)重點

通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。

教具準(zhǔn)備

多媒體輔助教學(xué)。

課時安排

1課時

 

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

每個人心中都有一個理想家園,它有一個很好聽的名字,叫做“世外桃源”。這個代名詞緣自東晉大詩人陶淵明所寫的一篇千古美文《桃花源記》,在這篇美文中,作者虛構(gòu)了一個景色優(yōu)美、土地肥沃、和平安寧的社會。世外桃源的理想世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了人類文明共有的精神財富。由此可見,陶淵明以及他的作品對后世的影響之深遠(yuǎn),今天,我們就一起再來欣賞他的作品,再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。

二、知人論世

幻燈片顯示:

陶淵明,名潛,字元亮,東晉最杰出的詩人

田園詩人    隱逸詩人   靖節(jié)先生   五柳先生

田園詩人:以自己的田園生活為內(nèi)容,并真切地寫出躬耕之甘苦,陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。

隱逸詩人:陶淵明一直在官僚與隱士的角色中徘徊,他29歲出仕,不久又回家了,五六年后又出來做官,但時間都不長,直到41歲時,他才擔(dān)任彭澤縣令,在任僅八十余天,就辭官歸田,直到63歲去世,再也沒有出來做官了。試問:陶淵明歸隱后真的快樂嗎?今天我們學(xué)習(xí)他的一首詩——《歸園田居》,一同追尋他的心路歷程。

三、誦讀指導(dǎo)

把握五言詩的節(jié)奏,并體會詩人心情的轉(zhuǎn)變。

四、文本解讀

少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。

方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

自主學(xué)習(xí):

1.從何而歸?詩中詩人是如何表達(dá)的?這些詞反映了詩人什么樣的態(tài)度?

明確:官場。

    詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,反映了詩人對官場生活的厭惡。

2.為何而歸?

明確:

(1)本性愛田園。

(2)由于官場的黑暗,無自由,無法實現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨善其身。

合作學(xué)習(xí):

歸向何處?歸去如何?找出描寫歸后生活情境的句子并加以賞析(意象、手法、情感等)。

明確:歸向園田,詩人歸隱后是快樂自足的。

    “榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑?!保▽W(xué)生自由發(fā)揮)

藝術(shù)手法:遠(yuǎn)近結(jié)合  以動襯靜  白描  情景交融

 

幻燈片顯示:

愛丘山                      所見:方宅、草屋、榆柳、桃李、

遠(yuǎn)人村、墟里煙     由近及遠(yuǎn)

              

歸園田        所聞:狗吠、雞鳴          白描

        以動襯靜

 落塵網(wǎng)                      所感:無塵雜、有余閑

情景交融

              樊籠→自然

總結(jié):全詩以追悔始,以慶幸終,追悔自己“誤落塵網(wǎng)”,“久在樊籠”的壓抑與痛苦,慶幸自己終“歸田園”“復(fù)得返自然”的愜意與歡欣,真切的表達(dá)了對山林隱居生活的怡然陶醉之情。

五、拓展探究

問題預(yù)設(shè):有人說陶淵明的歸隱是志趣高潔、潔身自好的,也有人認(rèn)為他的歸隱是消極避世。你怎樣看待陶淵明的隱逸道路?假如你是陶淵明,你會怎么選擇呢?

總結(jié):學(xué)習(xí)陶淵明對于今時今日的人們能來說我覺得最大的意義不在于他的選擇,而在于他的舍棄,他選擇了歸隱,也就舍棄了名利;選擇了歸隱,也就舍棄了富貴;他能在渾濁的現(xiàn)實中追求自己的原則;能在一塵不染的現(xiàn)實里關(guān)照自己的本性;能夠“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”;能夠“不以躬耕為恥,不以無財為病”,這一點,無論是過去還是現(xiàn)在,都是需要足夠的勇氣,足夠?qū)ψ约旱恼鎸?,足夠獨立思考的精神,足夠獨立人格的支撐才能夠做到的。所以,無論時代怎么改變,世事怎么變遷,陶淵明和他文如其人的淳樸詩作都不會褪色,他一直是并永遠(yuǎn)是永恒的經(jīng)典。

六、布置作業(yè)

1.默寫《歸園田居(其一)》。

2.拓展閱讀:梭羅《瓦爾登湖》。

附:板書設(shè)計

歸園田居(其一)

陶淵明

情    由近及遠(yuǎn)

仕——隱                    景    以動襯靜

巧——拙                    交  (動靜結(jié)合)

融     白描

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