人才美促進(jìn)人才開發(fā)
人才美即人才的美。在社會(huì)發(fā)展史上，人類在遵循求真向善發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)特有的實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造了真善美的產(chǎn)品。其中，人才是人類中比較優(yōu)秀的群體，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史過(guò)程中發(fā)揮重要的作用，也發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
人才具有較高的社會(huì)地位，一舉一動(dòng)、一言一行，都會(huì)影響社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。一般來(lái)說(shuō)，人才的心靈美、語(yǔ)言美、行為美直接為社會(huì)樹立美的典范。因此，人才的言談舉止通常應(yīng)該表現(xiàn)美的特征，人才一方面為社會(huì)美注入了新的生機(jī)和活力；另一方面還能夠直接引領(lǐng)時(shí)代的審美價(jià)值和社會(huì)風(fēng)尚。人們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，而各種優(yōu)秀榜樣實(shí)際上也就是各類人才。偉人的高尚情操和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神具有感人的人格魅力，能激勵(lì)無(wú)數(shù)的人們?nèi)プ非罄硐?，甚至許多名人的衣著打扮及其言談舉止都能直接為社會(huì)大眾提供較高層次的審美對(duì)象，成為特定社會(huì)的審美時(shí)尚。
從審美心理學(xué)的角度來(lái)看，一般社會(huì)大眾對(duì)各類人才的審美期望是比較高的，因此，各類人才的言行如果能夠滿足人們對(duì)人才的審美期望值，各類人才就能夠?qū)ι鐣?huì)美產(chǎn)生較大影響；反之，如果有些人才的影響不符合大眾對(duì)人才的期望值，這些人才對(duì)社會(huì)美的影響反而會(huì)大大降低，甚至?xí)勾蟊姰a(chǎn)生失望，如某些教授變“叫獸”，就失去了這些教授對(duì)社會(huì)的積極影響。
通過(guò)審美促進(jìn)人才開發(fā)
從審美活動(dòng)的本質(zhì)來(lái)看，審美本身體現(xiàn)了客觀規(guī)定性與主觀創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，這種主觀創(chuàng)造性是通過(guò)審美激發(fā)想象力的方式實(shí)現(xiàn)的，對(duì)于人才發(fā)展具有非常重要的作用。
從審美規(guī)律來(lái)看，審美體現(xiàn)出審美主體的創(chuàng)造能力，激發(fā)審美主體的聯(lián)想、想象力和發(fā)現(xiàn)能力，蘊(yùn)含主觀創(chuàng)造性的品格。審美是對(duì)個(gè)體生命的獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，需要主體與審美對(duì)象積極地構(gòu)建審美關(guān)系，需要?jiǎng)?chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)對(duì)象的審美價(jià)值。從人才開發(fā)角度來(lái)看，審美主體獲得美感體驗(yàn)的同時(shí)，已經(jīng)放飛了想象力，激活了康德所說(shuō)的“心意諸力”。
審美對(duì)人才發(fā)展具有重要影響。自然的和諧美、崇高美、生命美以及動(dòng)物的適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、冬眠能力、遷移能力和團(tuán)隊(duì)精神等，都會(huì)對(duì)人才的開發(fā)產(chǎn)生積極的影響；欣賞各種藝術(shù)美有利于豐富成才者的心靈，有利于升華成才者的情感，有利于拓展成才者想象的開放性和無(wú)限性；欣賞社會(huì)美是建設(shè)美好社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)于引導(dǎo)廣大青少年學(xué)會(huì)做人做事，追求社會(huì)美，有利于促進(jìn)人們的成才。人才的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造了社會(huì)美，而人才的心靈美、語(yǔ)言美和行為美是社會(huì)美的重要彰顯，人才的實(shí)踐及其勞動(dòng)成果豐富了社會(huì)美的內(nèi)容，又反過(guò)來(lái)積極影響和促進(jìn)人才的發(fā)展。
從人才美學(xué)角度來(lái)看，素質(zhì)教育重視審美教育，有利于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。比如，教育戲劇通過(guò)即興表演、角色扮演、主題深化、模仿、游戲等方式，使參與的學(xué)生在廣泛的互動(dòng)關(guān)系中得到鍛煉。英國(guó)戲劇導(dǎo)演布魯克（Peter·Brook）提出“空的空間”（Empty Space）教育戲劇與科學(xué)活動(dòng)的理論模型，包括兩個(gè)目標(biāo)層次：整合科學(xué)教育和教育戲劇的理論；戲劇為科學(xué)活動(dòng)的理解提供支架。在該模型中，教師可以通過(guò)自身戲劇技能進(jìn)行戲劇活動(dòng)設(shè)計(jì)，通過(guò)兒童自我效能和態(tài)度以及戲劇任務(wù)類型構(gòu)建戲劇空間，從而拉近幼兒認(rèn)知世界與科學(xué)認(rèn)知世界間的差距，激發(fā)兒童的內(nèi)在創(chuàng)造動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能進(jìn)行創(chuàng)造性建構(gòu)。[劉穎 鄧力源 魏迎迎：《教育戲劇融入科學(xué)活動(dòng)助力兒童創(chuàng)造力發(fā)展》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2019年1月29日。]
審美實(shí)踐表明，通過(guò)豐富多彩的審美實(shí)踐活動(dòng)，可以極大地優(yōu)化人們的情商，提高人們的聯(lián)想和想象能力，訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)美的眼睛和發(fā)現(xiàn)美的心靈，促進(jìn)審美主體知情意的協(xié)調(diào)發(fā)展，在優(yōu)化人生的同時(shí)，非常有利于促進(jìn)人才的開發(fā)。
審美與人才發(fā)開發(fā)的和諧統(tǒng)一
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人生的優(yōu)化與人生的美化和人才的發(fā)展應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)以美求真，以美導(dǎo)善，以美孕美，實(shí)現(xiàn)審美與人才發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
以美求真，是指為了促進(jìn)人才發(fā)展，我們都應(yīng)該通過(guò)審美加強(qiáng)自我塑造，把自己塑造成心靈純潔、坦率正直、光明磊落、敢于發(fā)現(xiàn)真理和追求真理的正人君子；以美導(dǎo)善，是指為了促進(jìn)人才發(fā)展，我們應(yīng)該把自己塑造成一個(gè)具有優(yōu)良品德、樂(lè)于奉獻(xiàn)、能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)的人才；以美孕美，是指為了促進(jìn)人才發(fā)展，我們把自己塑造成一個(gè)具有心靈美并且成為美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者和創(chuàng)造者，通過(guò)審美促進(jìn)想象力的發(fā)展。
為了促進(jìn)人才發(fā)展，我們都需要人生的審美化。審美化的實(shí)質(zhì)是在求真向善的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，即在較大程度上體現(xiàn)真善美的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出對(duì)人生凡庸的超越。人才的心靈美、語(yǔ)言美與行為美能直接為社會(huì)創(chuàng)造出理想的社會(huì)美，促進(jìn)社會(huì)審美的豐富性；反之，要促進(jìn)人才發(fā)展，就應(yīng)該從審美中獲得有益的營(yíng)養(yǎng)，在修身養(yǎng)性中開啟智慧，放飛想象力，促進(jìn)情感與理性的協(xié)調(diào)，提高創(chuàng)新能力。
很顯然，人生因?yàn)橥卣苟刹?，也因?yàn)閷徝蓝阑?，因?yàn)槊阑椭C了人際關(guān)系，和諧了精神個(gè)性，和諧了人生，這在客觀上有助于加速人才的發(fā)展。人才發(fā)展與審美達(dá)到和諧統(tǒng)一，這是人類對(duì)自己本質(zhì)的真正占有，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。從審美促進(jìn)人才發(fā)展的角度來(lái)看，審美是促進(jìn)人才發(fā)展的手段；從人才發(fā)展促進(jìn)生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)看，人才發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)審美人生的重要手段。二者可以互為手段，又互為目的。
因此，為了促進(jìn)人才開發(fā)，我們既要研究人才美學(xué)，倡導(dǎo)人才所具有的審美風(fēng)采和審美意蘊(yùn)，又要研究通過(guò)審美促進(jìn)人才的發(fā)展，力求把審美與人才發(fā)展和諧統(tǒng)一起來(lái)。
聯(lián)系客服
