《論語(yǔ).學(xué)而篇》
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/span>
論語(yǔ)今解：
普通人如你我，好好學(xué)習(xí)為了干嘛？簡(jiǎn)答粗暴而又直率的回答：食求飽，居求安，為了生存和繁衍。其實(shí)這也正好對(duì)應(yīng)著馬斯洛需求層次理論的生理和安全需求，亦是人的本能；更高級(jí)一點(diǎn)的回答則是：光耀門(mén)楣，學(xué)而優(yōu)則仕。這則對(duì)應(yīng)著需求層次理論的愛(ài)與歸屬以及尊重的需求；而夫子的回答，則直指最高的自我實(shí)現(xiàn)——就有道而正焉——接近有道之人借以匡正自己，其實(shí)就是讓自身契合大道，最終達(dá)到治國(guó)平天下的目的。其實(shí)從這段話也不難看出，夫子對(duì)君子人格的要求是非常之高的，甚至是可以說(shuō)是反人性反本能的。因?yàn)榫泳谷弧笆碂o(wú)求飽，居無(wú)求安”，不在乎外在的物質(zhì)條件和財(cái)富，或者說(shuō)不在乎吃的多好，住的多好，夫子的得意門(mén)生顏回就是這方面的表率：一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。雖然物質(zhì)條件極差，但精神上卻極為富足?！对鰪V賢文》中曾說(shuō)“小人肥口，君子肥身”，小人只追求口腹之欲，君子卻把修身作為自己的追求。我想這就是小人和君子的區(qū)別吧。
當(dāng)然我們也不能一味的去貶低小人，說(shuō)小人太世俗太目光短淺。畢竟在我們看來(lái)，古往今來(lái)，君子首重精神其次物質(zhì)的追求畢竟是少數(shù)，小人先物質(zhì)后精神的追逐才是人生常態(tài)，否則人類早就滅絕了。管子不也曾說(shuō)過(guò)嘛：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。人只有先活下來(lái)，才能有其他更高的追求，人也只有吃飽肚子后才會(huì)慢慢地變得文雅和有禮節(jié)。就拿財(cái)富來(lái)說(shuō)，有人專門(mén)做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)：富有的人和貧窮的人，到底哪個(gè)更懂禮節(jié)更樂(lè)善好施？試驗(yàn)下來(lái)還真是前者。所以夫子也曾說(shuō)：貧而無(wú)諂難，富而好禮易。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上講，叫物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
那又該如何賺取財(cái)富呢？古圣先賢的文章中講如何賺錢的不多，只是告誡我們?nèi)绾螌?duì)待財(cái)富：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度?，F(xiàn)代社會(huì)，西方有很多關(guān)于理財(cái)方面的書(shū)籍如《富爸爸，窮爸爸》、《小狗錢錢》以及《富有的習(xí)慣》等等，告訴我們從小就要進(jìn)行財(cái)商教育，學(xué)會(huì)投資、理財(cái)，尤其是要學(xué)會(huì)創(chuàng)造被動(dòng)收入，會(huì)花錢，能省錢，更要會(huì)賺錢等等；而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代又該如何賺取更多的金錢、早日實(shí)現(xiàn)所謂的財(cái)務(wù)自由呢？有一本叫《財(cái)富的未來(lái)》的書(shū)給我啟發(fā)蠻大的。書(shū)中告訴我們，在金錢主義的時(shí)代，成功的秘訣在于以經(jīng)濟(jì)利益為中心，最大化個(gè)人利益；但在價(jià)值主義的時(shí)代，越是以賺錢為目的，越可能賺不到錢。只有那些真正熱愛(ài)某件事的人，才能最大化他從這件事里獲得的收益。譬如宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的短視頻的創(chuàng)作者李子柒，以直播為己任的李佳琦等。在日益去中心化和個(gè)體化的現(xiàn)在和未來(lái)，把握財(cái)富的關(guān)鍵在于提升個(gè)人價(jià)值：這里的個(gè)人價(jià)值既包括技能經(jīng)驗(yàn)等實(shí)用價(jià)值，也包括情緒、好感等內(nèi)含價(jià)值，以及人脈、信用、奉獻(xiàn)等社會(huì)價(jià)值。面對(duì)人生抉擇、個(gè)人成長(zhǎng)，我們要從價(jià)格思維轉(zhuǎn)換為價(jià)值思維，要把工作動(dòng)力從“賺錢”變成“熱愛(ài)”，未來(lái)社會(huì)，只有那些提供更多實(shí)用價(jià)值、內(nèi)含（情緒）價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的人，才能日進(jìn)斗金、財(cái)源滾滾。
今日大年初五，迎五路財(cái)神。五位財(cái)神代表著中國(guó)人的五種財(cái)富觀，我們一方面要把握趨勢(shì)，迎接未來(lái)，另一方面我們也要繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)文化：東路財(cái)神比干代表著勤奮踏實(shí)，西路財(cái)神關(guān)羽代表著忠義誠(chéng)信，南路財(cái)神柴榮代表著善能生財(cái)，北路財(cái)神趙公明則是和氣生財(cái)，中路財(cái)神王亥則代表著流動(dòng)生財(cái)?；⒛晷麓?，愿我們一方面謹(jǐn)記五路財(cái)神的財(cái)富密碼，另一方面又能緊隨財(cái)富的趨勢(shì)和未來(lái)，既修行仁義道德，又把握未來(lái)趨勢(shì)，如此這般，相信定能財(cái)源滾滾，財(cái)氣盈門(mén)。
聯(lián)系客服
