?生氣的合理宣泄
每個(gè)人在日常的社會(huì)活動(dòng)中都可能遇到生氣的事情，生氣是一種在受到心理刺激時(shí)所產(chǎn)生的沖動(dòng)性情緒。少女的情緒容易波動(dòng)，尤其是在經(jīng)期更易為一些小事而生氣。生了氣到底該不該發(fā)泄呢?答案并不是簡(jiǎn)單的肯定或否定。
心理衛(wèi)生不鼓勵(lì)人們無(wú)限制地抑制自己的情緒，也不認(rèn)為壓抑是適當(dāng)?shù)姆椒?。但?duì)于情緒沖動(dòng)作適度的調(diào)控都是完全符合心理衛(wèi)生原則的。正確的方法應(yīng)該首先分清各種不同的情況。當(dāng)你因一些無(wú)關(guān)緊要的小事而生氣時(shí)，最好不要采取任何行動(dòng)，保持沉默讓它淡化，待自己冷靜下來(lái)后再好好考慮如何處理更好。也可以采用“幽默療法”，看一場(chǎng)喜劇，在情不自禁的笑聲中把氣消掉。這些也可以看作是一種發(fā)泄，稱為自我疏導(dǎo)式的發(fā)泄，它帶有情緒調(diào)控的性質(zhì)，應(yīng)該提倡。
當(dāng)你因一些大事或帶有原則性的問(wèn)題而生氣時(shí)，一定要冷靜，要分清是非。在是非的思考中既要想到自己，也要設(shè)身處地地想到對(duì)方，從而以理服人或服從于人。只要服了，氣自然也就消了。
在因被誤解或受到委屈而生氣時(shí)，則要有高尚的情操，采取超脫的態(tài)度，把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)，心胸放寬點(diǎn)。該說(shuō)明解釋的作些說(shuō)明。一時(shí)說(shuō)不清的可留待時(shí)間去澄清。這樣，可以減少許多因不正確的發(fā)泄方式所帶來(lái)的新的情緒困擾。
美國(guó)學(xué)者霍坎森通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，受到激怒的男學(xué)生報(bào)復(fù)了激怒他的人以后，由于發(fā)泄了怒氣，血壓很快能恢復(fù)到原來(lái)的水平，但這只是發(fā)生在同輩時(shí)(如同學(xué))如此。如果向上級(jí)(如老師、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)等)發(fā)泄怒氣或報(bào)復(fù)時(shí)，則他的怒氣不但不能下降，反而轉(zhuǎn)成復(fù)雜激動(dòng)的感情，這似乎說(shuō)明他在考慮發(fā)泄后可能帶來(lái)的后果。這種情況就比較復(fù)雜了，可能產(chǎn)生新的情緒不安，結(jié)果得不償失。
霍坎森認(rèn)為這種尋釁性的感情解放并不是本能的反應(yīng)。而是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的。其過(guò)程一般是，當(dāng)某人受到激怒不能自我控制時(shí)，他便用罵、拍桌子或摔東西甚至動(dòng)手打人的方法去發(fā)泄怒氣，降低他沸騰的血的溫度，慢慢便成為習(xí)慣，一旦受到激怒時(shí)便運(yùn)用過(guò)去行得通的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)泄。結(jié)果往往傷了別人，也給自己帶來(lái)不良的后果，這種發(fā)泄方式是不可取的。
另一位心理學(xué)家伯科維茨認(rèn)為，用大聲嚷嚷的辦法去發(fā)泄怒氣并不能降低怒氣。這說(shuō)明為什么有時(shí)為了一個(gè)小問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論時(shí)，最后會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤，情緒越來(lái)越激動(dòng)。不少人還認(rèn)為有了氣以后，和別人談?wù)効梢韵瓪饣蛑辽倏梢詼p少怒氣。但經(jīng)過(guò)科研人員多次研究發(fā)現(xiàn)，再談自己生氣的事并不能降低怒氣，事實(shí)是在談的過(guò)程中，會(huì)使怒氣再度升到原來(lái)的程度。
如何對(duì)待生氣，事實(shí)上決定于個(gè)人的修養(yǎng)和情操。所以，應(yīng)培養(yǎng)理智控制感情的能力，采用適當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)沖動(dòng)的情緒，這樣，可避免精神壓抑，有利健康。而發(fā)泄失當(dāng)則可能增添煩惱，影響健康。
培養(yǎng)高尚的情操
情操是帶有道德性、理智性的高尚的情感，它和人的家庭、個(gè)性、教育、文化及社會(huì)生活環(huán)境的影響密切相關(guān)。情操是形成人格和品行的重要因素，是構(gòu)成個(gè)人價(jià)值觀的基礎(chǔ)。每個(gè)人的情操可因自身修養(yǎng)程度的不同而有顯著的差異。
情操高尚的少女給人以美的印象，容易為人接受，使人愉悅，從而自己也時(shí)時(shí)處于純潔的溫暖之中，她們?nèi)穗H關(guān)系方面反饋性的困擾比較少，容易集中精力投入學(xué)習(xí)和工作，生活也幸福愉快;而情操低劣者則處處被人厭惡和嫌棄，其自身常常陷于不能自拔的戚戚然之中，為各種各樣的反饋性矛盾沖突所困擾。
少女多天真無(wú)邪，剛剛邁入社會(huì)生活的大門，其人格和個(gè)人價(jià)值觀尚未形成，為了社會(huì)的文明和進(jìn)步，也為了自身的幸福，每位少女都應(yīng)自覺培養(yǎng)起真摯的情操。
真摯的情操主要是由崇高的道德情操、深沉的理智情操和正確的審美情操所組成的，其中道德情操相對(duì)更為重要。
道德情操是具有鮮明的社會(huì)性和階級(jí)性的感情，是一種比較復(fù)雜和高級(jí)的情感，如國(guó)際主義和愛國(guó)主義精神，人道主義和集體主義精神，大公無(wú)私的品質(zhì)，工作責(zé)任感和榮譽(yù)感等。傳統(tǒng)的倫理、同情、親切、寬厚和慈悲等情感也屬道德情操的范疇，它們可以在具體的社會(huì)活動(dòng)中加以表現(xiàn)。
理智情操是一種認(rèn)識(shí)性和邏輯性的情感。理智感是知識(shí)、倫理和道德觀的綜合。這種情感可以變?yōu)橐环N崇高的理想和行動(dòng)，鼓舞人去探求知識(shí)和真理，去攀登科學(xué)高峰。理智又能使人遇事冷靜，從容地用高尚的意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志去控制和調(diào)節(jié)自己的一切行為，避免在突然暴發(fā)的感情沖動(dòng)中出現(xiàn)越軌的言行。理智還能使人獲得辯證地觀察和認(rèn)識(shí)事物的能力，使人目光遠(yuǎn)大，胸懷寬廣，在取得成績(jī)或順利的時(shí)候不至沾沾自喜、固步自封，在受到挫折或委屈的時(shí)候也不至于萎靡不振、自暴自棄。
美的情操是人們?cè)谟^賞大自然、鑒賞藝術(shù)品或體驗(yàn)到別人崇高言行時(shí)所產(chǎn)生的高尚的優(yōu)美情感，也是人們對(duì)客觀事物及其在藝術(shù)或社會(huì)道德準(zhǔn)則上表現(xiàn)的美或丑的評(píng)價(jià)。美具有一定的社會(huì)性和階級(jí)性，每個(gè)人都有不同的鑒賞情感，即有不同的審美觀。正確的審美觀來(lái)源于正確的思想方法和一定的文化素養(yǎng)。審美觀正確的人不僅能在對(duì)諸如山水湖泊、人物、繪畫、藝術(shù)作品、文學(xué)戲劇等的鑒賞中得到美的享受，而且還能從社會(huì)生活的各個(gè)方面汲取美的甘汁，受到美的熏陶，使自己不斷得到積極向上的力量。審美觀不正確的人往往以常人難于理解的方式觀察世界，在他們眼里到處是一片灰蒙，他們看什么都不順心，經(jīng)常受莫名的怨忿和不滿足的困擾而與人格格不入，久而久之，難免要鬧出許多心理疾病。
高尚的情操能凈化人的靈魂，美化人的生活。偉大的蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基有句名言:“我說(shuō)愛美的人，就是愛生活的人?！痹该课簧倥寄茉趯W(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)真摯的情操，成為一個(gè)熱愛生活的人，一個(gè)愛美的人。
聯(lián)系客服
