老而不衰養(yǎng)而增壽的養(yǎng)生大全
求長壽，這是自古以來人類共同的目標(biāo)。不論在什么國家、民族或地區(qū)，為了生存，人們必須與疾病斗爭，與惡劣的環(huán)境斗爭，其最終目的仍然是希望能健康、長壽。這種情況在藏醫(yī)學(xué)中也同樣有明顯的表現(xiàn)。
人類的壽命本逾１２５歲文獻(xiàn)中根據(jù)生物學(xué)的原理來衡量，生物壽命的界限，是為成長期的五倍。人類的成長期大致為二十五年、故此人類應(yīng)具有生存一百二十五年的素質(zhì)。但今日百分之九十九以上的人都不能盡享天年。為什么？
保養(yǎng)與食養(yǎng)之法正確獲壽方能而得道
因?yàn)槎鄶?shù)人不注重保養(yǎng)，工作、休息、健康性鍛練，起居飲食，有錢的富貴人家總是認(rèn)為他平時(shí)有魚∽有肉、有山珍海味食，稱之為富、無錢人家就食用簡單，但這種人食的往往是自種的蔬蔬菜菜，自養(yǎng)的雞雞鴨鴨，反如能長壽，為什么？是粗雜糧，是低熱量、高營養(yǎng)、我們?nèi)粘Ｐ枰淖詈檬侵参镄圆荼?、少用?dòng)物性的脂肪、蔬蔬菜菜，蔬蔬果果，只要多資多彩、多樣化就好，這些植物，纖維的含量極高、維山素、礦物質(zhì)高、“納低”“鉀高”和現(xiàn)代食品正好相反?，F(xiàn)代人制造的食品，最大的缺點(diǎn)是熱量太多，流失更多，防腐劑亦多，營養(yǎng)太少，維生素和礦物質(zhì)太底，動(dòng)物性脂肪即飽和脂肪太高，“鈉太高”、“鉀太底”、纖維素太少，不足人體所需而變性為害。
人類維持生命的基本要素
人類的機(jī)能與生俱來，從出生之日起身體機(jī)能便能自行操作的，例如：血會(huì)在體內(nèi)流動(dòng)，肺會(huì)呼級、胃會(huì)消化……等等。而我們只要需要食物，空氣和水分。今天沒有多少人在此地區(qū)缺乏以上物質(zhì)的，原則上我們應(yīng)該健康長壽，但根據(jù)醫(yī)務(wù)衛(wèi)生處發(fā)表的依據(jù)數(shù)顯示：
五分之一的人是乙型肝炎
四分之一的人是神經(jīng)衰弱
還有不少人患有糖尿病，心臟病，肥胖癥、高血壓中風(fēng)、腦出血，風(fēng)濕性與類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，胃癌、肺癌、腸癌、特別是肝癌，子宮癌，乳癌及其它的疾病等。為什么有這么多人不能擁有完全的健康，原因又何在，
現(xiàn)代人的生活像似“自殺”？
A：食物：…
１：普遍的人都營養(yǎng)不均衡，偏食的壞習(xí)慣，因?yàn)椴欢眠x擇食物，沒有足夠的時(shí)間去選購食物及烹煮各種食物，時(shí)令的關(guān)系和暴飲暴食等。
２：加工食品中的人工化合添加劑、防腐劑、色素劑、在殘害著人的身體。
３：疏果殘余的農(nóng)藥、肉類衰死的《抗生素及賀爾蒙》。
４：食物中含有的毒素，如味精（谷氨酸納MONO SODIUM CLUTAMATE﹞加熱后成為《焦氨酸納》，這是一種毒素，不易排泌出體外的，吃多了便會(huì)饅性中毒。
５：攝取短期促成發(fā)育的改良種動(dòng)物及加工的食物，導(dǎo)致營養(yǎng)吸收不平衡。
６：愛吃調(diào)味料，如吃得過甜，過堿及油膩多的食物。
７：濫用過多的西醫(yī)藥物形成的抗藥素?fù)p害機(jī)體，
C）水：…
水的污染及食用自來水加入化學(xué)物。
副產(chǎn)品的危害
D：科學(xué)文明的副產(chǎn)品，如電視輻射、電腦輻射、影印機(jī)、等等。
E：工作繁忙、睡覺不足。
F：缺乏鍛練性的運(yùn)動(dòng)。
就上述情況而言，疾病產(chǎn)生的根源，就是飲食不均衡，及上述各種因素的影響，導(dǎo)致身體雜質(zhì)與毒素久積成多，又不能清除，以致身體機(jī)能下降，五大機(jī)能系統(tǒng)不能正常運(yùn)作。
營養(yǎng)食物是最好的醫(yī)藥：
也是改變您一生命運(yùn)的宗主，身體不好或許有病，或許有的人要長期服藥，精神不震，苦水滿腹，悲觀失望，總是認(rèn)為自己命運(yùn)不好，實(shí)際是您醫(yī)病服藥大長太多變窮了，五臟六府被病魔侵占了，您能健康嗎？能嗎？平時(shí)就注重健康保養(yǎng)，花錢又少，健康又得到保障，無如不可。
當(dāng)您身出現(xiàn)了毛病時(shí)，您總是感覺到不舒，只是您身體開始告訴您，體內(nèi)肌能營養(yǎng)已經(jīng)不足了，您們只要吃下身體所需要的食物，您的機(jī)能在有燃料的提供下，機(jī)能又開始正常操作了，這樣您身體便處於正常健康狀況中，身體固有的再生力量就龐大了，那會(huì)有生病之理。
告訴您：您每時(shí)每刻都要懂得，營養(yǎng)是健體之本，又是燃料之一。亦屬養(yǎng)生之道，您身體是固有再生能力的，營養(yǎng)補(bǔ)充有助於恢復(fù)五大系統(tǒng)再生力量與功能。
藥物是不能起再生能力的，它能助您控制疾病，或可幫您替代疾病。
要有旺盛的身體健康強(qiáng)壯，還是要靠食用營養(yǎng)物質(zhì)。（什么叫做幫您替代疾病與真證灰復(fù)肌體，比如嚴(yán)重關(guān)節(jié)痛，或用封閉藥物或散痛風(fēng)、安痛定、把關(guān)節(jié)封閉起來，不知痛了就可步行了，這種藥物叫做替代，但病是不會(huì)徹底好的。又如人體胰臟功能衰退了，得了糖尿病、在西醫(yī)藥上是很難根治的，在藥物上只能幫您用“降糖舒，胰島素，“低精蛋白胰島素”，“精蛋白鋅胰島素”，“甲苯磺丁脲”，“苯乙雙胍”、“氯磺丙脲”，“二甲雙胍”，“甲磺吡脲”，“抑葡萄糖甘酶等維持胰臟功能”但病根難以去除、治而等於不治、治療胰臟降血糖藥物具全”、為什么用藥“＋”數(shù)又減少、不用時(shí)“＋”數(shù)又升高甚至到三四個(gè)“十”呢、因?yàn)橐扰K胰島素的激素分泌不足嚴(yán)重失調(diào)了，在血液中殘留了大量的糖，隨著尿液排出體外、自身早已經(jīng)沒有產(chǎn)生胰島素的能力了，“醫(yī)生幫您打胰島素等藥物就叫做藥物替代”而以。但病根本不能好的。要長期注射上述這些藥物，造成人體肌能新陳代謝不能正常發(fā)展、各個(gè)機(jī)能都會(huì)隨著藥物的不良影響受到不同程度的破壞，細(xì)胞生長能力大量降底，骨質(zhì)松，底抗力續(xù)弱，糖尿病最怕肌肉有爛或感染，糖尿病患者是最難醫(yī)治的痛苦等等？糖尿病本屬難治之癥、亦稱之富貴病，日日用錢病不好實(shí)為苦口難言，要治好糖尿病，首先要靠完全的食物配合來營養(yǎng)身體。
糖尿病患者，多數(shù)是因?yàn)槿梭w胰臟生肌不正常而受到損傷，無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，胰臟自身不能正常地產(chǎn)生胰島素。在病理上，胰島素是胰臟產(chǎn)生的一種激素，它能促使血液內(nèi)的葡萄糖進(jìn)入細(xì)胞中，再轉(zhuǎn)化為精力，如果體內(nèi)的糖類過多，便會(huì)轉(zhuǎn)化為體淀粉或脂肪。而在身體利用其貯存的脂肪時(shí)，也需要胰島素。
在一般情況下，人體控制總熱量：是根據(jù)病人的營養(yǎng)狀況、體重、年齡、性別和體力活動(dòng)情況來確定總熱量的，原則是使病人體重略低于或維持在標(biāo)準(zhǔn)體重范圍內(nèi)。
一般情況下，每日攝入熱量在1500－1800千卡，胖人宜減少到1200－1500千卡。其中碳水化合物占總熱量60％左右，相當(dāng)于主食300—400克。粗雜糧中的糖類分解較緩慢，是最適用于糖尿病人。
在中醫(yī)學(xué)上運(yùn)用的非離子糖藥物，如（人參、天冬、杞子、山萸、準(zhǔn)山、山藥，花粉、竹菇、知母、菟絲子、冬蟲草、白芨、首烏、白術(shù)、熟地、肉蓯蓉〕等，都是糖尿病貫用的中醫(yī)良藥，每個(gè)高明的中醫(yī)學(xué)家，我相信大部份都會(huì)應(yīng)用此些中草藥的，由此可見：這些藥也大部份都是調(diào)補(bǔ)的營養(yǎng)用藥物，特別是杞子之類重用，（中藥醫(yī)師的調(diào)理方法，也是在於營養(yǎng)，完全是正確的）。
對古代養(yǎng)生學(xué)以及中醫(yī)養(yǎng)生觀的理論，方法進(jìn)行了研究，認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)從日常生活入手，通過調(diào)起居，節(jié)飽含，暢情志，勤運(yùn)動(dòng)等系統(tǒng)的保健措施，可達(dá)到延長壽命，防老抗衰的目的。
我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就全面地總結(jié)了先秦時(shí)期的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，明確地指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”的養(yǎng)生觀點(diǎn)，為我國傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。數(shù)千年來，歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家不斷地積累和總結(jié)流傳于民間的養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn)，并著有大量的養(yǎng)生學(xué)專著，促進(jìn)了我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)流派較多，各有所長，總體來講主要分為精神、
《七損八益》：在1973年長沙馬王堆漢墓出土的醫(yī)書中，有五種房中養(yǎng)生著作，即《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》、《養(yǎng)生方》、《雜療方》。前三種是關(guān)于房中交媾的理論和方法，后二種是關(guān)于治療性功能障礙的一些方藥。在《天下至道談》中有“七損八益”的專門論述。所謂七損八益，是指房事生活中有七種情況能損傷人的精氣，
中國古代養(yǎng)生學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，在歷史上曾為中華民族的繁衍與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，而且受到了世界醫(yī)學(xué)界的重視。養(yǎng)生古稱“攝生”、“保生”、“衛(wèi)生”、“道生”等，是通過各種方法和一定程序使人體的生命狀態(tài)得到休養(yǎng)生息、滋補(bǔ)調(diào)理，獲得最佳生命質(zhì)量和功能狀態(tài)，增強(qiáng)體質(zhì)、防病祛疾以達(dá)到延年益壽、盡終天年的理論和方法。中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)融合了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、武學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等多種人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，并兼容了現(xiàn)代的預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、生命工程學(xué)及信息論、系統(tǒng)論、控制論等一些內(nèi)容，既有完整系統(tǒng)的養(yǎng)生理論和原則，如天人相應(yīng)與天人合一的生命整體觀，以精、氣、神為基礎(chǔ)的生命本質(zhì)觀，以運(yùn)氣與振動(dòng)為特征生生不息的生命運(yùn)動(dòng)觀。
從《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論中傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生的視角，闡述了夏季中醫(yī)養(yǎng)生理論與方法的特點(diǎn)。對于夏季養(yǎng)生具有一定的啟示和指導(dǎo)意義。①《素問?調(diào)經(jīng)論》以陰陽平和、充盛形體、三部九候之脈一致為健康的表現(xiàn)。其養(yǎng)生原則包括3個(gè)：從欲快志、恬淡虛無、四氣調(diào)神。②夏季養(yǎng)生包括調(diào)攝精神情志，“無厭于日”，“使志無怒”；起居宜忌應(yīng)該“夜臥早起，無厭于日”，“夏不露宿，坐不當(dāng)風(fēng)”；飲食宜忌宜清淡，慎肥甘生冷。③指導(dǎo)防病對慢性陽虛類疾患，采取冬病夏養(yǎng)的調(diào)治。要注意全面客觀看待“養(yǎng)陽”，順從自然界氣候變化規(guī)律，宜用辛熱溫陽飲食以“補(bǔ)陽氣”；又不可因“春夏養(yǎng)陽”，就不加辨證，凡春夏用藥，一概辛熱回陽，否則就是防其過盛，而忽其不及。另外注意結(jié)合嶺南特點(diǎn)使用芳香化濁、利濕避穢，臨床用藥注意通陽化濕。
《老子》對《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生理論的影響， 順應(yīng)天道，無為不凈，見素抱樸，致虛守靜是《老子》的基本哲學(xué)思想，順應(yīng)四時(shí)陰陽，節(jié)帛嗜欲，清虛養(yǎng)神是《內(nèi)經(jīng)》所述養(yǎng)生的基本原則，從歷史文化與學(xué)術(shù)發(fā)展的角度，論述了兩者之間的淵源關(guān)系，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論是在以《老子》為主的哲學(xué)思想影響下形成的，要理解和掌握《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論，必須閱讀和了解《老子》。
中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想的理論來源探究，在對先秦諸子思想和歷史典籍進(jìn)行分析研究的基礎(chǔ)上，提出促進(jìn)我國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想形成的４個(gè)理論來源，分析了它們對中國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和實(shí)踐活動(dòng)的重要影響，指出了在實(shí)施全民健身計(jì)劃的今天，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)體育思想文化的必要性。
用唯物辯證法分析保健強(qiáng)身理論， 本文作者用唯物辯證法分析古代養(yǎng)生保健理論，使古代的養(yǎng)生保健理論在促進(jìn)當(dāng)今全民健身計(jì)劃的實(shí)施起到一定作用。
彭祖的養(yǎng)生之道： 淮海文化，歷史悠久，遠(yuǎn)古的文化早已湮沒于時(shí)光的流逝中，借考古材料，我們才得知一二，也只能是補(bǔ)苴罅漏，不成系統(tǒng)?；春５貐^(qū)，疆域廣大，徐州當(dāng)為之重鎮(zhèn)。徐州古稱彭城，源于堯時(shí)封彭祖于大彭國。彭祖在中國古文化中，源遠(yuǎn)流長，他以美食與長壽而著稱于世。歷代道家精湛養(yǎng)生學(xué)，歷代許多道深壽高的遒家，同時(shí)也往往是著名的養(yǎng)生學(xué)家。據(jù)傳早在商周以前，有赤松子、彭祖，局朝有王子喬，到了戰(zhàn)國秦漢，養(yǎng)生術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
養(yǎng)生妙方：華佗五禽劍， 華佗出生在安徽省毫州市，東漢時(shí)期杰出的醫(yī)、藥學(xué)家，精于外科，世稱鼻祖。又發(fā)揮了中醫(yī)內(nèi)科的臟腑辯證，探精揭微，更繼導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)而首創(chuàng)“五禽戲”，開體育醫(yī)療的先河?！度龂?華佗傳》謂其“曉養(yǎng)生之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲，而貌有壯容”。華佗養(yǎng)生有術(shù)，是從我國古代導(dǎo)引之事得來。莊子說：“吹呵呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之事。養(yǎng)行之人，彭祖壽考者所好也。”華佗對古代導(dǎo)引之事和養(yǎng)生思想深入探討，全面概括了導(dǎo)引的特點(diǎn)和作用。
第一條；五氣養(yǎng)生 老而不衰
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的以氣養(yǎng)生，是養(yǎng)生之道的一個(gè)重要方面，概括為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
培養(yǎng)元?dú)?nbsp; 元?dú)鉃樯?。人要有所追求，但不可奢求。奢求不到，?huì)氣阻傷身。人應(yīng)求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培養(yǎng)元?dú)狻?br>
安靜通氣 每天白晝?nèi)缒鼙３执竽X安靜半小時(shí)或一小時(shí)，可充分發(fā)揮腦細(xì)胞的潛力，協(xié)調(diào)生理與情緒，減少熱能的消耗。大腦安靜使全身肌肉得以放松，氣血通暢，達(dá)到“心靜神安、老而不衰”的境界。
心平氣和 中醫(yī)認(rèn)為，情欲與內(nèi)臟有直接關(guān)系，怒氣過盛傷肺充血，歡喜過度氣血渙散，思慮太甚削弱脾胃。心平氣和可平衡陰陽，調(diào)和六脈，祛病延年。
寬胃養(yǎng)氣 人類依靠腸胃以消化和吸收營養(yǎng)，寬胃養(yǎng)氣十分重要。飲食無節(jié)，煙酒無度，會(huì)使胃氣不足，氣血虛衰。
長嘯舒氣 長嘯時(shí)對鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。飯后茶余，閑庭信步，或低吟自己喜歡的詩詞，或哼唱小調(diào)，可舒暢心情，排除雜念，達(dá)到物我兩忘的境界。
第二條：人可以老 但是心不能老
人的外表體型，軀體功能隨著老年期年齡增長，可以變得衰退蒼老，這是自然規(guī)律，人類難以逆轉(zhuǎn)。但是心理不能老化，要始終感到青春常在，充滿活力和自信。“讓老年人永遠(yuǎn)煥發(fā)青春”是一句切中時(shí)弊的至理名言。人的軀體衰老無法自控和改變，但人的心理老化是可以自我調(diào)節(jié)和控制的，這是發(fā)揮主觀能動(dòng)性和自我心理保健的結(jié)果。
心理老化感使人加速生理衰退，意志消沉，百病叢生，生活缺乏樂趣，變得渺小自卑，無所作為，嚴(yán)重?fù)p害老年人健康長壽。這是老年人自我心理保健的大忌。
1.何謂“心理老化”？
有些人身體健康尚可，亦無重大疾病和體衰蒼老征象，但是他們自感老態(tài)龍鐘，體弱氣微，精力不支，思維遲鈍，老眼昏花，暮氣沉沉，自認(rèn)為成為社會(huì)上的“廢物”和家庭的累贅。遇到困難和生活上不遂心的事，就感到無法克服，無能為力，思想負(fù)擔(dān)沉重，沉緬于失敗和挫折的情境。生活缺乏興趣，對人對事淡漠，近乎麻木，空虛無聊。人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，離群索居，自感自己已經(jīng)風(fēng)燭殘年。這類人常常是與世無爭，消極對待人生和世界，處事優(yōu)柔寡斷，自甘沉淪，無所事事，喪失社會(huì)責(zé)任感。
2.如何防止“防止心理老化”？
?、偬岣哒J(rèn)識，懂得心理老化的危險(xiǎn)性，要培養(yǎng)樂觀開朗，胸懷寬闊和“不服老”的思想。人的心理活動(dòng)無不與認(rèn)知有關(guān)，只有認(rèn)識提高，明曉道理，才談得上樹立“人老心不老”的觀點(diǎn)和產(chǎn)生“老驥伏櫪”的行為。
?、跇淞⒎e極人生態(tài)度。人生好像是一個(gè)生活舞臺(tái)，盡管有主角配角，悲劇喜劇之別，但是只要樹立積極人生態(tài)度，任何人都可以作出有益的貢獻(xiàn)。“浮生如夢”的消極人生態(tài)度，容易導(dǎo)致心理老化。每個(gè)人都要有一種理想追求和生活目標(biāo)，并為此奮斗終生，永不停步，這樣才不會(huì)感到生活貧乏蒼白，枯萎乏味。
③勤奮好學(xué)，積極用腦，廣閱博覽，可以延遲大腦衰老。
?、苌朴诎炎约旱那榫w調(diào)節(jié)至最佳狀態(tài)，培養(yǎng)良好情緒。
?、萦肋h(yuǎn)對人生和大自然充滿好奇心，是防止心理老化的良好方法。好奇心就是接受新鮮事物，求知進(jìn)取的積極生活態(tài)度。生命不息，活動(dòng)不止。
⑥豐富生活內(nèi)容，培養(yǎng)多種興趣，專注和鉆研并從興趣愛好中尋求樂趣和活動(dòng)。
⑦經(jīng)常動(dòng)手，活動(dòng)身體，不要懶于做事，創(chuàng)造條件參加力所能及的社會(huì)活動(dòng)，廣結(jié)朋友，接觸社會(huì)。
?、嘧詈笠蒙芾恚?#8220;人的生命總有盡頭，但人的智慧和才能會(huì)永世長存”。
第三條：餐后養(yǎng)生經(jīng)
1.餐后漱口 古代醫(yī)學(xué)家張仲景說：“食畢當(dāng)漱，令齒不敗而口香。”食后漱口，可保持口腔衛(wèi)生，令口腔濕潤、舒暢，并有益齒、固齒之功效。同時(shí)還可以刺激舌的味覺，增強(qiáng)味覺功能，有利于防治口腔和牙齒疾病，有益于增進(jìn)食欲和消化吸收。
2.餐后慢走 古人說：飯后百步走，活到九十九。飯后先休息半小時(shí)，然后做戶外散步，慢步行走有助于促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，增加胃腸消化液分泌，增強(qiáng)胃腸消化吸收功能。
3.餐后摩腹 唐名醫(yī)孫思邈說：“食畢摩腹，能除百病。”長期堅(jiān)持餐后揉腹，能促進(jìn)血液循環(huán)，促進(jìn)胃腸平滑肌舒縮，調(diào)節(jié)腸系膜神經(jīng)感受器，增強(qiáng)胃對食物消化和小腸對食物消化與吸收的功能。
4.餐后怡情 古人說：“食后不可便怒，怒后不可便食。”進(jìn)食前后應(yīng)保持樂觀的情緒。食后應(yīng)在寧靜的環(huán)境欣賞輕快的音樂，因?yàn)閮?yōu)美的音樂對中樞神經(jīng)系統(tǒng)可產(chǎn)生良性刺激，促進(jìn)人體消化功能。
第四條： 三寶與三養(yǎng)
從古至今，健康始終是人類追求的生命境界，而對其內(nèi)涵，不同的民族、社會(huì)則有各自的解讀。我國中醫(yī)專家認(rèn)為：疾病是自身生命活動(dòng)失和的表現(xiàn)，人體自身有化解疾病、保持健康的能力。因此，中醫(yī)的研究與臨床目標(biāo)就是調(diào)動(dòng)人體的本能，促進(jìn)生命過程全面自由發(fā)展與和諧。
第五條： 三寶—— 精、氣、神
我國中醫(yī)專家通過對比研究認(rèn)為，西方人與東方人對于維護(hù)健康、延緩衰老存在觀念上的差異。西方人主張有為，即在競爭中增加營養(yǎng)補(bǔ)充、提高新陳代謝、促進(jìn)細(xì)胞分裂；東方人崇尚無為，即在清凈中減少營養(yǎng)過剩、降低能量消耗、延緩細(xì)胞分裂。中國人的傳統(tǒng)是注意適量攝入，而不盲目補(bǔ)充；保存能量，而不擴(kuò)大消耗；協(xié)調(diào)關(guān)系，而不惡化關(guān)系；促進(jìn)和諧，而不激化矛盾。中國人的長壽觀是減慢衰老與增加壽命，不在于提高能量消耗、加速細(xì)胞分裂，而是在于降低能量消耗、延緩細(xì)胞分裂。因此，中醫(yī)的攝生與診治之道不是通過干擾取代、切除病灶等手段達(dá)到消除疾病的目的，而是以調(diào)理生命運(yùn)動(dòng)方式的失和為主，在清凈、安寧、愉悅、穎悟的作用過程中，實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)協(xié)調(diào)、和諧、有序的目標(biāo)。所以，要最大限度地減少組織破壞、降低能量消耗、避免毒副作用、消除基因突變、延緩細(xì)胞分裂。從而在調(diào)理病態(tài)過程的同時(shí)，延緩衰老的進(jìn)程，形成健康的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)長壽的目標(biāo)。
北京中醫(yī)醫(yī)院教授、主任醫(yī)師吉良晨認(rèn)為：中醫(yī)的養(yǎng)生之道，就是維護(hù)人體的精、氣、神。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)將精、氣、神稱為人身三寶。精是先天之精微與后天水谷之精微所化生的物質(zhì)。氣是先天之氣與水谷之精氣以及所吸入的大氣即天空之清氣，所合并而成的動(dòng)力。精和氣是人體一切生理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)；神是人體一切精神、思維活動(dòng)的總體體現(xiàn)。它們?nèi)咧g的關(guān)系密切，是一個(gè)不可分割的整體。精、氣、神的盛衰存亡，關(guān)系到人體生命的旺盛與消失，所以精、氣、神是人身不可缺少的三寶，應(yīng)當(dāng)很好地維護(hù)與珍惜。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家所追求的調(diào)養(yǎng)目的，包括練習(xí)氣功的強(qiáng)身目的，歸根到底就是為了養(yǎng)護(hù)這個(gè)根本。精、氣、神三者，是關(guān)系到生命的根本，存則俱存，亡則俱亡，這是極為重要的。
第六條：三養(yǎng)——食養(yǎng)、藥養(yǎng)和氣養(yǎng)
怎樣通過養(yǎng)生達(dá)到真正的身心自然健康？通過多年的反復(fù)研究與實(shí)踐，吉良晨認(rèn)為：對于精、氣、神的維護(hù)要從三養(yǎng)考慮，即食養(yǎng)、藥養(yǎng)和氣養(yǎng)。
食養(yǎng) 不僅僅是指營養(yǎng)，還要做到少吃一口，即飲食有節(jié)，因?yàn)楹枚嗉膊《际浅猿鰜淼模?#8220;飲食自倍，腸胃乃傷”、“膏粱之變，足生大疔”、“食勿過飽”都是我國古人總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所得出的結(jié)論，并變?yōu)獒t(yī)家名言流傳千古。因此，有人說“能吃能喝不健康，會(huì)吃會(huì)喝才健康，胡吃胡喝必遭殃”是很有見地的。
藥養(yǎng) 即是中醫(yī)藥學(xué)所談的藥，包括藥材、飲片、成藥三類，其中大多與食有關(guān)。食藥同源，從糧食到果實(shí)、從蔬菜到種子、從樹葉到根莖、從皮肉到筋骨，很多物質(zhì)既是藥又是食，如薏苡仁、百合、梨、藕、桂圓、羊肉、蔥、姜、大棗、山藥、酒、醋、雞蛋、海參、鮑魚等等?！秱s病論》中的第一個(gè)方子桂枝湯，在五味藥中，就有三味是廚房里常用的調(diào)料。但總以平為貴，以中和為本，平則不病，不平則病。用食是調(diào)攝，用藥是調(diào)養(yǎng)，要補(bǔ)其不足，損其有余，不能貪腹，不能濫補(bǔ)，要補(bǔ)得其所，過飽傷身，妄補(bǔ)亦傷身。
氣養(yǎng) 包括練功行氣、避免七情干擾兩方面。練功行氣，即行養(yǎng)生之道充養(yǎng)自己，以達(dá)到“正氣存內(nèi)”養(yǎng)護(hù)真氣。避免七情干擾，即防止喜、怒、憂、思、悲、恐、驚之情志所傷。食、藥、氣三養(yǎng)無論從理論上，還是在實(shí)踐中，都符合中、和、通思想。不能太過、不及，要使生命活動(dòng)有序，這就是生命運(yùn)動(dòng)中和、調(diào)攝的好方法。
吉良晨還指出：現(xiàn)代社會(huì)的人，工作忙碌、生活節(jié)律快，特別是為工作投入過多精力與體力，嚴(yán)重影響了人的身心健康。這樣的透支太多，實(shí)際就是透支生命?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》所云“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，則高度指出了珍惜人之生命的重要性。中醫(yī)藥學(xué)的前人，為了使人體生命達(dá)到益壽延年的目的，運(yùn)用大自然陰陽升降規(guī)律探索了人的生命延年與衰老規(guī)律，總結(jié)了極為豐富又完整的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，即積精養(yǎng)氣、聚精全神、轉(zhuǎn)化真氣，并制定了“練精化氣，練氣化神，練神還虛”的養(yǎng)生練功方法。這就是以動(dòng)靜結(jié)合的精、氣、神煉而合一。如此一來，真氣充盛、衰老推遲、健康長壽。修煉精、氣、神的方法很多，僅就練氣而言，主要是練八段錦、形意拳、太極拳。這是動(dòng)靜結(jié)合的最佳運(yùn)動(dòng)方式，只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，定會(huì)有很好的效果。
第七條：中國古代的養(yǎng)生經(jīng)
動(dòng)形養(yǎng)生 古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”;詩人陸游說“形要小勞之”，說明了適度運(yùn)動(dòng)對健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索出了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，可強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過度，則容易引起“勞傷”，又稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
飲食養(yǎng)生 古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。
固精養(yǎng)生 古人認(rèn)為，精血是人體營養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無節(jié)，精血虧損過多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生 經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
順時(shí)養(yǎng)生 古人認(rèn)為，天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
修身養(yǎng)生 古人認(rèn)為，凡追求健康長壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事。古醫(yī)家孟說云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。
調(diào)氣養(yǎng)生 古人認(rèn)為，人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強(qiáng)臟腑功能之作用。營養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可導(dǎo)致元?dú)獾奶?、陷、滯、逆等癥候，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?br>
減毒養(yǎng)生 古人認(rèn)為，人若喜怒無常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)。勞累過度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。而通過飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進(jìn)而延年益壽。
靜神養(yǎng)生 靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)?，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
第八條：養(yǎng)生之道貴在健腦
中醫(yī)認(rèn)為“腦為元神之府”，腦是精髓和神明高度匯聚之處，人之視覺、聽覺、嗅覺、感覺、思維記憶力等，都是由于腦的作用，這說明腦是人體極其重要的器官，是生命要害的所在。健腦是健身的關(guān)鍵，健腦方法，大體有以下幾個(gè)方面：
一、識精健腦。腦為髓海，腎主精生髓。若腎精滿盈則髓海充實(shí)，故積精可以健腦。積精之法，在于節(jié)欲。明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳說：“善養(yǎng)生者，必保其精。精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅(jiān)強(qiáng)，老當(dāng)益壯，皆本乎精也。”
二、氣功強(qiáng)腦。練氣功得法，可充分發(fā)揮意念的主觀能動(dòng)作用，大大激發(fā)健腦強(qiáng)腦身的自調(diào)功能。氣功功法很多，有不少以補(bǔ)腦強(qiáng)腦為目的的功法，具體練習(xí)以有氣功師指點(diǎn)為好。
三、頤神養(yǎng)腦。腦藏神，精神愉快則腦不傷;如精神緊張，心境不寧，神亂神散，則腦受損。頤神養(yǎng)腦，須重道德修養(yǎng);如豁達(dá)大度，恬淡寡欲，不患得患失，不追名逐利，悠然自得，助人為樂，就利于養(yǎng)腦;如胸襟狹隘，凡事斤斤計(jì)較，七情易動(dòng)，引起臟腑氣血功能失調(diào)而致病。故健腦養(yǎng)生，尤當(dāng)注意及此。
四、服食補(bǔ)腦。分析古今健腦方藥，一般是以補(bǔ)肝腎、益精血(如山萸肉、地黃、首烏、構(gòu)杞子、菟絲子、五昧子、川杜仲、牛膝、當(dāng)歸等)，益元?dú)?、活血脈(如黃芪、人參、丹參等)為主，化濁痰、開清竅(如石菖蒲、遠(yuǎn)志、茯苓、澤瀉等)為輔，臨床應(yīng)用，當(dāng)據(jù)辨證論冶為原則，有針對性地配制較好。此外，如芝麻、動(dòng)物腦等食補(bǔ)亦可取。
五、防病護(hù)腦。據(jù)臨床報(bào)告，目前患老年性癡呆癥在65歲以上人群中達(dá)10%，并有逐年上升趨勢，研究發(fā)現(xiàn)，患者腦組織的鋁沉積層明顯增高，且常伴有缺鐵性貧血。預(yù)防此病，可適當(dāng)減少使用鋁制餐具，尤其不要用鋁制品長期存放有酸或堿性或咸的食品和菜肴。
六、運(yùn)指益腦。各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都有益于健康，但多不是直接的。而書法、繪畫、打太極拳等則具有手腦相連、全神貫注之共同點(diǎn)。手腦關(guān)系最為密切，我國的健身球運(yùn)動(dòng)(即用二小球在手中不斷地盤旋互繞)注重手腦協(xié)調(diào)，具有較好的健腦作用。
第九條：從乾隆私訪談 八字真言
清朝乾隆皇帝89歲壽終，是歷代皇帝中的‘長壽之最’，被稱為‘古稀天子’。他有游歷名山大川的濃厚興趣，又好尋仙訪道，有追求長生不老的強(qiáng)烈欲望，故有乾隆私訪的許多傳說。據(jù)傳，某一日大臣啟奏：在窮鄉(xiāng)僻壤生活的農(nóng)夫皆多高壽，年過百歲者大有人在。于是，乾隆便帶領(lǐng)隨從，微服私訪，想知其長壽的奧妙所在。
進(jìn)入村內(nèi)，見有不少身體硬朗、鶴發(fā)童顏的農(nóng)夫，有的于田野耕耘，有的于山崗采藥，有的在泉旁提水，有的劈柴生火，有的放牧牛羊。乾隆差隨從上前打聽，一個(gè)個(gè)不是年逾花甲，便是歲過古稀，過百歲者也不罕見。正巧，一位老者興沖沖地路過，乾隆便詢問其長壽秘訣，老人順口答曰：“切記八字：勤勞、新鮮、節(jié)食、素餐。”并解釋說，勤勞，即耕作、家務(wù)事勤快能干，終生不止;新鮮，即在田野、山林、花園、河邊吸取新鮮空氣;節(jié)食，即節(jié)制飲食，定時(shí)定量;素餐，即多吃五谷雜糧、蔬菜、水果，少吃肉葷。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來研究老年保健，這位老人的“八字真言”頗有道理。
勤勞
俗話說，“懶惰催人老，勤勞得高壽”。廣西長壽老人冉大姑105歲那年介紹長壽體會(huì)時(shí)說，“秘方是天天勞動(dòng)，補(bǔ)藥是陽光雨露”。生命活動(dòng)是新陳代謝的過程，人體的新陳代謝愈旺盛，人的生命力就愈強(qiáng)，而人體新陳代謝水平的高低與人的勞動(dòng)、鍛煉密切相關(guān)。勤勞者由于體內(nèi)新陳代謝旺盛，各器官的生理功能得到充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，因此肌肉健壯、筋骨健強(qiáng)、腦力發(fā)達(dá)、耳聰目明，身體自然就好，壽命也必然會(huì)長。
新鮮
一般來說，居住在高山、高原、森林、空氣新鮮的地方的人多高壽。很可能是因?yàn)檫@些地方空氣少污染，對人體危害少，這里的水亦清潔，含有益于人體的微量元素，而且噪聲少，使人精神安定的緣故。老年人如有條件經(jīng)常到農(nóng)村、海濱、林區(qū)或者山區(qū)進(jìn)行旅游或療養(yǎng)，有益于健康長壽。大自然中的飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、芳草異卉、蟲吟鳥鳴可使人頓感心曠神怡。良好的心理影響生理，機(jī)體的生命節(jié)律與自然相和諧，無形中提高了生命的質(zhì)量、生命的活力。現(xiàn)代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，山林、海濱、農(nóng)村的空氣中含有許多氧的負(fù)離子，這些負(fù)離子是經(jīng)過紫外線、宇宙線的作用，在植物的呼吸過程中大量產(chǎn)生的，對人體健康極為有益，同時(shí)，由于陽光充足，給心臟和中樞神經(jīng)系統(tǒng)創(chuàng)造了有利的工作條件，益于改善人體各系統(tǒng)的功能，使人精健神旺。
節(jié)食
《內(nèi)經(jīng)》談到上古之人“盡終其天年，度百歲乃去”的經(jīng)驗(yàn)之一，就是飲食有節(jié)。
節(jié)，就是節(jié)度、節(jié)制，飲食要有規(guī)律，不吃得過量、過飽。過飽會(huì)使人血液集中于胃腸，而使身體其他器官相應(yīng)缺血而影響其功能。營養(yǎng)過多會(huì)使人肥胖，而肥胖者患心血管病、糖尿病、膽石癥等疾病的可能性較大。飲食過量、過飽還可能引起消化不良等腸胃病。腫瘤專家還發(fā)現(xiàn)，飲食過量、過飽可引起結(jié)腸癌、食道癌等多種癌癥。明代敖英《東谷贅言》中說：“多食之人有五患，一者大便數(shù)，二者小便數(shù)，三者擾睡眠，四者身重不堪修養(yǎng)，五者多患食不消化。”因此，《養(yǎng)生要集》中指出：“食恒不飽滿，令人無病，此是養(yǎng)生之要術(shù)也。”
素餐
歷代養(yǎng)生家都認(rèn)為飽食宜清淡，孫思邈提倡老年人的飲食需“常宜輕清甜淡之物，大小麥曲、粳米為佳”。還強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)性者，常須少食肉，多食飯”。元代名醫(yī)朱丹溪也主張少吃肉食，多食“谷菽菜果，自然沖和之味”。“淡薄是譜，動(dòng)作不衰，此身亦安”。目前死亡率最高的心腦血管疾病與血中膽固醇關(guān)系極為密切，而血中膽固醇的濃度又與飲食中膽固醇的含量有關(guān)。肉、動(dòng)物脂肪中富含膽固醇，當(dāng)人們食入的膽固醇超過人體的需要時(shí)，膽固醇就會(huì)沉積在血管壁上，動(dòng)脈粥樣硬化、高血壓病、冠心病等便由此而生。俗話說，“魚生火，肉生痰，蘿卜白菜保平安”，是頗有科學(xué)道理的。
朋友，倘若你能遵循“八字真言”，活到耄耋之年并非“天方夜譚”。
守神避邪 病安從來
白天陽盛，身體興奮，應(yīng)順應(yīng)自然，工作學(xué)習(xí)利用白天的時(shí)間。 夜間陰盛，人體功能以抑制為主，應(yīng)順應(yīng)自然，避免熬夜。
第十條：致病因素——外感六淫 內(nèi)傷七情
中醫(yī)將致病因素大體分為外感六淫邪氣(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)，內(nèi)傷七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)兩大類。
在正常的情況下，“六淫”稱為“六氣”，是自然界六種不同的氣候變化，是萬物生長的條件，對人體是無害的。當(dāng)氣候變化異常，六氣發(fā)生太過或不及，或非其時(shí)而有其氣(如春天應(yīng)溫而反寒，秋天應(yīng)涼而反熱等)，以及氣候變化過于急驟(如暴熱暴冷)，又正值人體正氣不足、抵抗力下降時(shí)，六氣才能成為致病因素，侵犯人體引發(fā)疾病。這種情況下的六氣就成為“六淫”，又稱為“六邪”，屬于外感病的一類致病因素。
七情，是人的精神狀態(tài)，是人對客觀事物的不同反映。在正常的情況下，一般不會(huì)使人致病。只有突然、強(qiáng)烈或長期持久的情志刺激，超過了人體本身的正常范圍，才會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。它是造成內(nèi)傷病的主要致病因素。
第十一條：養(yǎng)生要求——外避六淫 七情不過
中醫(yī)講“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?”就是說，人及時(shí)地躲避了外邪六淫，又保持了精神安寧，七情不過，真氣即正氣，就得以鞏固，內(nèi)外養(yǎng)生都做到了，疾病怎么會(huì)來呢?
保存、提高正氣，控制內(nèi)外致病因素，避免或減少疾病的發(fā)生，讓身心和諧統(tǒng)一，就是養(yǎng)生的目的。很多人要問，有沒有一種簡單又見效快的方法，能達(dá)到這一目的呢?這又是現(xiàn)代人浮躁的表現(xiàn)。疾病不是一朝一夕生成的，健康也不可能在一朝一夕獲得。中醫(yī)學(xué)本身與人們的生活息息相關(guān)，中醫(yī)養(yǎng)生的方法就是人正確的日常生活方式。只要你堅(jiān)持按照正確的方式生活下去，就一定可以擁有健康的身體。而追求神速獲得健康，就如同秦始皇派人尋找不老藥一樣，是不切實(shí)際的。
第十二條：健康基礎(chǔ)——守神避邪 陰陽平衡
陰陽是中醫(yī)的一個(gè)基本概念。中醫(yī)認(rèn)為，陰陽動(dòng)態(tài)平衡是健康的基礎(chǔ)，是生命、生理活動(dòng)正常的保障，因?yàn)榇藭r(shí)體內(nèi)正氣是充足的。疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的內(nèi)在原因是陰陽的偏盛、偏衰，此時(shí)人就可能外感六淫或內(nèi)傷七情。治療疾病就是糾正陰陽不平衡的狀態(tài)，補(bǔ)其不足、瀉其有余，恢復(fù)陰陽的相對平衡。
比如，人因事暴怒發(fā)火，暴怒之后，就會(huì)筋疲力盡，不想說話。按中醫(yī)講，這就是一個(gè)從陽盛到陰虛的轉(zhuǎn)化過程。
有的人一到冬天手腳冰涼、怕冷，這些多為陽氣不足，“陽氣不達(dá)四末”所致。
一個(gè)孩子平時(shí)飲食不合理，只吃肉，不吃蔬菜，時(shí)間一長，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)熱。當(dāng)某天天氣變化，在外面著涼，就會(huì)患上感冒。中醫(yī)的診斷為“內(nèi)熱外感”。用陰陽來解釋，就是患兒體內(nèi)陰陽處在失衡狀態(tài)，熱屬陽，是陽盛陰虛，治療以清熱養(yǎng)陰為主，就可以糾正陰陽的失衡，達(dá)到治愈的目的。
健康的人體處于一種陰陽動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)，身體可以自動(dòng)地調(diào)節(jié)不平衡之處，這是人與生俱來的能力。只要后天不做損害它的事，身體的這個(gè)系統(tǒng)就能正常地運(yùn)轉(zhuǎn)，人就不會(huì)生病，所以法于陰陽、順應(yīng)自然非常關(guān)鍵。比如，白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主;夜間陰盛，人體的生理功能相應(yīng)以抑制為主。那么加班到很晚，熬夜，或者白天睡覺晚上工作，這種黑白顛倒的生活就違背了自然規(guī)律，打亂了人體的陰陽平衡，自然是不健康的生活方式。
第十三條：靜坐能養(yǎng)生
靜坐，在佛法中為坐禪。禪有心體寂靜而審慮之意，禪定之人通過坐禪可以獲得禪味，一心清靜，萬念俱寂，有效地調(diào)節(jié)心理，使之達(dá)到一種良好的平衡狀態(tài)。靜坐可以澄心，與祖國醫(yī)學(xué)中心定則氣順、氣順則血通暢、精氣內(nèi)充、正氣強(qiáng)盛的觀念一致。
靜坐時(shí)，腦海中原來活躍的意識活動(dòng)漸漸趨于平靜，全身精神慢慢松弛，直至“深度放松”，使大腦得以充分的休息。大腦是人體的“司令部”，全身各臟器的活動(dòng)會(huì)隨著其功能的加強(qiáng)而更加協(xié)調(diào)有效。靜坐可以改善全身的“體液循環(huán)”，補(bǔ)充臉部皮膚的水分，增加其營養(yǎng)，變得容光煥發(fā)，頭發(fā)烏黑，眼睛清澈。靜坐能加快體內(nèi)氣體交換的速度，消除神經(jīng)緊張，放松肌肉，緩和某些病痛癥狀，使人體內(nèi)的溫度、血液的酸堿度、血壓、血糖、血脂以及鉀、鈉、磷等穩(wěn)定在一定的范圍內(nèi)。實(shí)踐證明，靜坐有助于肺結(jié)核、神經(jīng)官能癥、神經(jīng)衰弱、心臟病和頭痛、失眠等疾病的治療，另外對增強(qiáng)耐寒和消化能力很有好處。
靜坐首先要求寬衣松帶，身體端正，頭朝前，眼微閉，唇暗合，牙不咬，舌抵上腭；前胸不張，后背微圓，上腹內(nèi)凹，臀部后突；兩手仰掌，放置大腿上，右手按在左手上，兩拇指相連，按于臍下；兩膝不并，腳位分離。其次，呼吸自然，做到呼長而緩，吸短而促，求自然，不用勁，行于不經(jīng)意之間，把精力注意到臍下。隨著呼吸的漸漸變慢加深，心臟的跳動(dòng)也會(huì)相應(yīng)減慢。靜坐者會(huì)覺得外界的聲音逐漸消失，宇宙一片清靜，自然而得適愉悅之妙味。第三，靜坐以清晨或臨睡前為宜，遠(yuǎn)離嘈雜的都市人群，找一個(gè)環(huán)境清靜、通風(fēng)良好的房間，一次最好不少于30分鐘，入靜后要特別注意放松頭部和面部。靜坐結(jié)束后，互搓雙手，使之變熱，再按摩面部以活血。只要持之以恒，定能獲得有病治病、無病強(qiáng)身的效果。
靜坐的關(guān)鍵在于“靜”，要全身漸漸放松，摒棄一切雜念，才能入靜而坐。如果“靜”不下來，可采用三招。第一招：嘗試“眼觀鼻、鼻觀口、口觀心”的“逐次觀下法”。第二招：倘若上法難以操作，可換成將內(nèi)心的注意力集中于“臍下三寸”的“觀臍法”。這個(gè)位置便是丹田，可用并攏的4個(gè)手指作為尺度找到。第三招：坐定后集中注意“數(shù)息”，也就是“數(shù)呼吸”，即呼吸的“一出一入”，也會(huì)讓人慢慢靜下來。
時(shí)至今日，靜坐養(yǎng)生在世界上日漸流行。日本的不少寺院清晨會(huì)開放大殿，周圍的人愛上這兒靜坐30～60分鐘，然后再去上班。“這種‘晨練’不受活動(dòng)場地和運(yùn)動(dòng)器械的限制，十分方便。”45歲的出租車司機(jī)山本太郎贊不絕口道，“每天靜坐半個(gè)小時(shí)，人變得精神抖擻，充滿活力，跑起車來一點(diǎn)也不覺得累。”
第十四條： 古代帝王養(yǎng)生不傳秘籍
清代乾隆不但愛詩，精于詩，還是一位詩人。同時(shí)他也是一位尊老、敬老、熱愛老人的皇帝乾隆皇帝享年89歲，是中國歷代帝王中最高壽者。
乾隆三十二年（公元1767年）春節(jié)，乾隆皇帝在皇宮大排宴席，邀請100名百歲以上的老人歡宴，宮遷文武官員也都參加為其祝賀。當(dāng)知道參加圣宴有位趙姓老人141歲時(shí)，乾隆皇帝非常高興地與大學(xué)士紀(jì)曉嵐即席對詩祝賀。乾隆上聯(lián)：“花甲重逢，外加三七歲月。”60歲為一個(gè)花甲，“花甲重逢”正好是120歲，“三七歲”即21歲，兩者相加，恰為141歲。紀(jì)曉嵐略加思索，對出下聯(lián)：“古稀雙慶，更多一度春秋。”70歲為古稀，兩個(gè)70為140，再加一歲，正好也是141歲。
上下聯(lián)不僅歲數(shù)相符，而且對仗工整，文筆流暢。在座的百位老人都贊嘆不已。
第十五條：古人姜子牙垂釣養(yǎng)生
姜子牙80歲時(shí)被周文王拜為丞相，直至97歲還身體健康，精力充沛，這與他幾十年的垂釣生涯有關(guān)。垂釣，作為一種修身養(yǎng)生之道，頗有益處：一是健身。垂釣之時(shí)，往返奔波，活動(dòng)筋骨，可以強(qiáng)健體魄。二是養(yǎng)性。姜氏釣魚不用鉺，不彎鉤，名為釣魚，實(shí)為養(yǎng)性。遠(yuǎn)眺江湖之波濤，近聞林中之鳴鳥，心平氣和，專心致志。三為固志。子牙大器晚成，年逾古稀，才華還未得以施展。當(dāng)他聽說周文王禮賢下士，便到渭水之濱垂釣養(yǎng)老，期待文王尋訪，從不心灰意懶，而以垂釣?zāi)テ湫裕唐渲?，溫韜略，習(xí)戰(zhàn)法。所以有“姜太公釣魚，愿者上鉤”的傳說。
第十六條：古人武則天的長壽之道
一個(gè)人能否長壽受先天和后天兩大因素制約。中國歷史上唯一的女皇武則天健康長壽說明了這個(gè)問題。
武則天生于公元624年，卒于公元705年，終年81歲，這在平均壽命只有30多歲的唐代，實(shí)屬鳳毛麟角。公元660年，武則天36歲，始被委以政事，執(zhí)掌朝政45年，由于她身體健康，精力過人、頭腦清晰、決斷果敢，而且勤于朝政，把李家王朝治理得井井有條。
據(jù)考，武則天健康長壽因素之一是先天遺傳。武氏的祖輩、父輩們壽命都很長，特別是她的母親，竟活了92歲，在唐代可算絕無僅有！遺傳基因?yàn)檫@位“一代女皇”時(shí)至暮年仍然耳聰目明，提供了先天條件。
武則天習(xí)武尚文十分好動(dòng)，是她長壽的又一原因。武則天從小隨父母練過多種功夫，特別長于養(yǎng)身氣功，從小到老從不間斷。唐太宗歸天之后，她被貶到感恩寺為尼的歲月，更是練功不止，以至“野史”中記載“武才人入寺方始于功”。這是誤傳。武氏從小習(xí)武，能騎善射，不僅給以武德感昭天下的太宗皇帝留下美好印象，而且給了她一個(gè)健康體魄。這位至高至圣的則天皇帝，雖為嬌女但曾以降服烈馬而震驚朝野，給后人留下美談。
武則天為人開朗、寬容大度，處變不驚，是她延年益壽的又一因素。公元684年，年過六旬的則天皇帝，得知南蠻動(dòng)亂，柳洲司馬駱賓王還寫了一份討伐武則天的“戰(zhàn)書”，其中列出武則天20大罪狀。胸襟開闊的武則天得知后，令人找來這份“火藥味”極濃的檄文。武則天讀后不僅不怒，反而被駱賓王駕馭文字的能力和過人的才華所動(dòng)。她嘆息滿朝文武竟無一人可與柳洲司馬的才學(xué)相比，并批評當(dāng)朝宰相，為什么不想辦法把這種人才團(tuán)結(jié)在自己周圍？！武則天招攬才不僅倍受推崇，而且也對她健康長壽大有好處。
第十七條： 我國古代文人的養(yǎng)生之法
在我國古代，無論是文學(xué)家、思想理論家，還是醫(yī)學(xué)家，活至60~70歲，甚至80-90歲高壽者，不乏其人。他們在自己的生活實(shí)踐中，摸索出許多養(yǎng)生方法，這對我們來說，不失為一種良好的借鑒。
1．睡眠法：南宋大詩人陸游，享年85歲，一生為后世留下9000余首詩篇，其養(yǎng)生方法是注重睡眠。他晚間讀書，一般以二更鼓盡（晚十點(diǎn)左右）為限度。睡眠是消除生理疲勞和精神疲勞的最好方法。經(jīng)常熬夜，必然頭昏腦漲，不僅妨礙記憶、思維能力，而且影響人的壽命。
2．靜坐法：北宋才華橫溢的文學(xué)家蘇軾推崇靜坐養(yǎng)生法。他曾在廣東儋縣建一，“息軒”，并題詩：“無事此靜‘坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。”靜坐法要求坐姿端正，兩目微閉，全身放松，自然呼吸，寧神靜志，意守丹田。每次靜坐時(shí)間可在15~30分鐘是持續(xù)用腦過程中一種良好的休息方法。
3．散步法：散步是一種輕微活動(dòng)，對長期伏案工作的腦力勞動(dòng)者尤為適合。古人強(qiáng)調(diào)每次進(jìn)餐后不宜馬上坐下工作或上床就寢。如南朝齊梁的思想家、醫(yī)學(xué)家陶弘景就說過：“飽食不可坐與臥，欲得行步務(wù)作以散之。”散步時(shí)應(yīng)徐步緩行，年老體弱者還不妨帶一根拐杖，必要時(shí)可駐足而歇息。
4．沐浴法：定期沐浴更衣不僅是良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也有助于保持頭腦清醒，身心舒暢，消除疲勞。宋代文人沈存中說過：“衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴……則神安道畦也。”《禮記?內(nèi)則》也提出“三日具沐，五日具浴”的要求。
5．閑賞法：看書、作文之余，在園中栽花種草，飼鳥養(yǎng)魚，在環(huán)境幽稚、空氣清新中，能陶冶情趣，協(xié)調(diào)生活節(jié)奏。明代詩人、戲曲家高濂曾著《燕閑清賞箋》，把鑒賞古玩作為文人養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
6．吟詩法：陸游確詩云：“兒扶一老候溪邊，來告頭風(fēng)久未痊，不用更求芎芷湯，吾詩讀罷自醒然。”吟誦一首好的詩詞，不僅給人的聽覺器官以美的享受，而且通過人的思想感情，產(chǎn)生心理效應(yīng)。這種作用，或蕩滌肺腑，或激勵(lì)志向，或儻性怡情，或?qū)幧裢?，對身心健康十分有益。
7．逸游法：蘇軾說過，“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。”祖國地域遼闊，山河秀麗，古人旱就有“春日踏青遠(yuǎn)足，秋臼登高望遠(yuǎn)”之說。投身自然，探奇攬勝，陶醉于江河湖泊之中，能令人心曠神怡，疲憊、郁悶便自然消失。
8．臥游法：年高體弱后，無力外出逸游名山大川，可將眾多的山水畫掛在居室四壁。盡管足不出戶，亦可臥而賞之。元朝名畫家倪瓚在《顧仲贄見訪》詩中稱之為“一畦札菊為供具，滿壁江山作臥游”。觀賞者在欣賞中回味游山水時(shí)的情景，從而將病痛漸漸遺忘。
第十八條：106歲老太每天喝一斤藥酒 已堅(jiān)持70多年
一天三頓離不開酒，最多時(shí)一頓能喝下半斤。重慶市云陽縣106歲老人黃光碧就有這海量。她的兒子周春章昨日（23日）告訴記者，老人喝酒習(xí)慣已堅(jiān)持七十多年了。
黃光碧是云陽帆水鄉(xiāng)馬樂村人，1898年出生，如今106歲，如果把閏年加上，可能達(dá)到110歲。黃老太太大半頭發(fā)已花白，但皮膚沒有老年斑點(diǎn)。
周春章介紹，母親一天的生活比較簡單，早上吃2-3兩酒、二兩飯和肥肉；中午也是2-3兩酒、二兩飯、白菜、粉條；晚上1-2兩酒、一兩飯。睡到夜半三更，老人還常常起來用酒下餅干，吃夜宵。
老壽星喝的不是一般的酒。兒子周春章是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，母親喝的酒是用黨參、枸杞、熟地、人參等多味中藥泡制而成的，是一種補(bǔ)藥。周說，這可能是老人健康長壽的秘訣。
周春章回憶說，母親一生坎坷，9歲到周家當(dāng)童養(yǎng)媳，17歲與父親結(jié)婚，共生育12個(gè)子女，其中8個(gè)不幸夭折。解放前家里是釀酒的，父親酒量是一頓一斤，據(jù)說母親喝酒是從35歲左右開始的。“當(dāng)時(shí)母親是家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力，中午喝點(diǎn)酒出去干活，動(dòng)作麻利得很。”周說，去年老人沒摔跤前，每頓至少是半斤酒量。
俗話說“老頑童老頑童，返老還童”，黃老太太的性格像個(gè)小孩。周春章告訴記者，老人堅(jiān)決反對兒女們?yōu)樗k百歲酒，還擺出一副犟脾氣“要辦酒，我就搬到山上住不回來了”。全家人被嚇倒，辦酒的事就此作罷。
第十九條：科學(xué)家公布五個(gè)長壽新方法
1.每天吃一份未加工蔬菜，可延壽2年。該發(fā)現(xiàn)出自意大利研究人員的試驗(yàn)。但記住，一定是未加工的，因?yàn)檎糁髸?huì)消耗掉蔬菜中30%的抗氧化劑。但如何達(dá)到規(guī)定攝入量呢？研究人員建議，把剁碎的辣椒、青椒、胡蘿卜等蔬菜塞滿面包，將其當(dāng)成早餐或午餐。
2.將身體質(zhì)量指數(shù)(BMI)保持在25—35，可延壽3年。美國阿拉巴馬大學(xué)研究人員發(fā)現(xiàn)，多余的脂肪會(huì)增加糖尿病、心臟病等幾率。而BMI(體重(千克)/身高(米)的平方)保持在25—35則會(huì)延遲這些疾病發(fā)生。但這需要堅(jiān)持鍛煉。杜克大學(xué)研究表明，如果有伴侶陪著鍛煉，慣于久坐的男性每周鍛煉三次的可能性將增加50%。
3.每周吃5次堅(jiān)果，可延壽3年。美國洛瑪連達(dá)大學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一周中有5天堅(jiān)持嚼堅(jiān)果的人，比一般人多活2.9年。而每天吃2盎司(約合57克)堅(jiān)果就足夠了。
4.多交朋友，可延壽7年。澳大利亞研究人員發(fā)現(xiàn)，朋友圈廣的人平均延壽7年。所以，盡量在工作中多認(rèn)識新面孔或主動(dòng)向素未謀面的鄰居問好。
5.告訴自己，“退休后的生活依舊五彩繽紛”，可延壽7.5年。該研究出自耶魯大學(xué)。專家們指出，老年人應(yīng)多給自己的晚年生活找點(diǎn)兒樂子，培養(yǎng)些興趣，或多做公益事業(yè)?！渡硇尼t(yī)學(xué)》雜志研究報(bào)告顯示，無私的行為將對人的生活產(chǎn)生積極的影響，并能將注意力從一些讓人不開心的事情上移開。
第 二十條：養(yǎng)生一二三四五：
一個(gè)中心：健康的身心。老年人應(yīng)該維護(hù)好自己的身心健康。老年人身心健康了，就不會(huì)給社會(huì)和家庭造成負(fù)擔(dān)，這本身就是對社會(huì)和家庭做貢獻(xiàn)。一個(gè)身心健康的人，他的生活質(zhì)量才能提高，才能享受到生活給予的樂趣。
二個(gè)一點(diǎn)：瀟灑一點(diǎn)，糊涂一點(diǎn)。老年人應(yīng)該活得更輕松一些、寬容一些。瀟灑者，自然大方，輕松自如，不拘束；糊涂者，大徹大悟，淡泊寧心，不為瑣事所擾。人生苦短，生命才是第一位的，何必計(jì)較那些生活中的無聊瑣事？糊涂一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，何樂而不為呢？
三個(gè)忘記：忘記年齡，忘記疾病，忘記恩怨。老年人不要總擔(dān)心自己年事已高，疾病纏身，也不要總回憶過去的恩恩怨怨。生老病死是人生的自然規(guī)律，沒有人能夠逃脫這個(gè)過程，所以沒有必要對必然要發(fā)生的事情過分擔(dān)憂。人生旅途中難免會(huì)有一些風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷、恩恩怨怨，沒有必要對已經(jīng)過去的事情斤斤計(jì)較。老年人應(yīng)該放松自己，樂觀地生活，這才是最重要的。
四個(gè)“老”：有個(gè)老伴、有個(gè)老窩、有點(diǎn)老底、有幾個(gè)老友。老年人一定要有個(gè)老伴，特別是男性老人。俗話說：“滿堂兒女，不如半路夫妻。”就是說，老夫老妻在一起生活是最好的，兒女再好也不如夫妻相互照應(yīng)好，即使是新組合的老夫妻也比子女的照顧要好得多。老夫老妻在精神上相互安慰寄托，在生活上相互照顧關(guān)懷，是其他關(guān)系所無法替代的。夫妻間的感情溝通對養(yǎng)生保健非常有益；有個(gè)老窩，老年人一定要有一所屬于自己的住宅，才會(huì)有安全感，才有利于心身健康；有點(diǎn)老底，老年人應(yīng)該有一些積蓄以備不時(shí)之需。手中有點(diǎn)積蓄能夠及時(shí)拿出以解燃眉之急；有幾個(gè)老友，老年人應(yīng)該有幾個(gè)老朋友，平時(shí)一起聊聊天，有事相互幫幫忙，這對養(yǎng)生保健很有好處。
五個(gè)“要”：要放、要跳、要笑、要俏、要聊(嘮)。要放，老年人要放下架子，保持一顆平常心，這對于有社會(huì)地位的人來講尤為重要。老年人離退休后，不要再講我是某某長、我是老專家、我是老教授、我是著名藝術(shù)家，想當(dāng)初我如何如何等。要把自己放在一名普通老百姓的位置，用一顆平常心來看待問題和處理周圍事物，心態(tài)才會(huì)平和，心身才會(huì)健康；要跳，老年人要經(jīng)?；顒?dòng)，而不是單純指跳舞，“生命在于運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)體質(zhì)，使機(jī)體充滿活力，還可以調(diào)節(jié)情緒；要笑，老年人要對生活充滿樂觀情緒，時(shí)時(shí)保持愉快的心態(tài)。每天對著鏡子笑幾次，就會(huì)有好心情；要俏，老年人的穿著要漂亮一些，讓自身的形象更美一些，這樣就會(huì)感覺年輕了許多，別人也會(huì)看到其煥發(fā)出的青春朝氣；要聊，老年人要經(jīng)常與別人進(jìn)行思想和感情交流。封閉自己和孤獨(dú)感是危害老年人心身健康的重要因素，是引起老年抑郁癥和老年癡呆的原因之一。聊天是一種最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠而且又非常有益于心身健康的活動(dòng)，對防治抑郁癥和癡呆均有益處。
第二十一條：養(yǎng)生誤區(qū)
人體是一臺(tái)精巧的機(jī)器，其高效運(yùn)轉(zhuǎn)，延年益壽有賴于平日的珍愛。時(shí)下，有些人雖然注意保養(yǎng)，但養(yǎng)不得法，收效甚微。養(yǎng)生貴在科學(xué)，貴在堅(jiān)持，科學(xué)養(yǎng)生須八忌?！ ?br>
一、老了才養(yǎng)。許多人認(rèn)為養(yǎng)生是老人的事，年輕時(shí)無須養(yǎng)生。其實(shí)，養(yǎng)生要從娃娃抓起，正如機(jī)器要從新時(shí)保養(yǎng)。一旦零件有損，養(yǎng)生為時(shí)已晚，效果必將大打折扣。
二、病了才治。許多人不病不查體，病了才看醫(yī)生。其實(shí)，養(yǎng)生應(yīng)以預(yù)防為主，平時(shí)應(yīng)定期檢查，定時(shí)保養(yǎng)?！ ?br>
三、餓了才吃。許多人不吃早餐或不按時(shí)就餐，理由是不餓。生理學(xué)告訴我們，食物在胃內(nèi)經(jīng)過4～5個(gè)小時(shí)后就全部排空。感到饑餓時(shí)胃液已經(jīng)開始“消化”胃黏膜，長期下去，容易引起胃炎或消化性潰瘍。規(guī)律飲食、均衡營養(yǎng)，是養(yǎng)生保健必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)?！ ?br>
四、渴了才喝。平時(shí)不喝水，口渴才飲水，是許多人的習(xí)慣。事實(shí)上，水對人體代謝的作用比食物還重要。感到口渴時(shí)表明身體已經(jīng)缺水到一定程度。臨床發(fā)現(xiàn)，不常飲水的人，患便秘、尿路結(jié)石的幾率會(huì)明顯高于有飲水習(xí)慣的人?！ ?br>
五、急了才排。許多人沒有定時(shí)排便的習(xí)慣，甚至有便不解，寧愿憋著，這樣對健康極為不利。大小便在體內(nèi)停留時(shí)間過長，容易引起便秘或膀胱過度充盈，糞便和尿液中的有毒物質(zhì)被人體吸收，造成“自身中毒”。
六、困了才睡。人的一生約有1／3的時(shí)間是在睡眠中度過的，睡眠是新陳代謝活動(dòng)中重要的生理過程。只有養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣，保證每天不少于7小時(shí)睡眠，才能維持生物鐘的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但有些人不是按時(shí)就寢，而是毫無節(jié)制，不困不睡，甚至困了也強(qiáng)撐著。這不利于保護(hù)大腦，更易引起失眠，長此以往，損害生命?！ ?br>
七、累了才歇。累了才休息是許多人的習(xí)慣。其實(shí)，累是身體相當(dāng)疲勞的感覺，這時(shí)休息已為時(shí)過晚。應(yīng)養(yǎng)成不累也休息的習(xí)慣，做到不過分透支體力、腦力?！ ?br>
八、胖了才減。進(jìn)食過量、營養(yǎng)過剩、缺乏運(yùn)動(dòng)是導(dǎo)致肥胖的主要原因，這些都是可以預(yù)防的。時(shí)下，許多人不加節(jié)制大吃大喝，大胖子隨處可見，一胖就易病。況且，目前尚無理想的減肥藥問世。因此，減肥不如防胖，莫做胖了再減、自己掐自己脖子的傻事。
第二十二條：養(yǎng)生之道與養(yǎng)生之術(shù)
在生活中，不少人都將養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實(shí)不然。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)生之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)生之術(shù)”。
養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：
順其自然：體現(xiàn)了“天人合一”的思想。強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生的過程中，既不可違背自然規(guī)律，同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。正如《內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。
形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面的調(diào)攝，正所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”和“保形全神”。
動(dòng)靜結(jié)合：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽”，但也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。
審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥……多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。此外，也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。
養(yǎng)生之術(shù)，則是要求在養(yǎng)生之道的指導(dǎo)下實(shí)施。其內(nèi)容包括以下七方面：
神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。
行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。
氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
形養(yǎng)：主要包括形體鍛煉及體育健身活動(dòng)。多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
食養(yǎng)：為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多。主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。
藥養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制，其制劑多為純天然食性植物藥，制法多為粗加工調(diào)劑，劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說。
術(shù)養(yǎng)：是一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進(jìn)行養(yǎng)生。
總之，養(yǎng)生的特點(diǎn)就是要強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生之道和養(yǎng)生之術(shù)基礎(chǔ)上的“因人施養(yǎng)”，在群體中并不強(qiáng)求統(tǒng)一性。
第二十三條：養(yǎng)生是一種生活方式陳水平
健康長壽是人類永恒的追求，近些年來，由于物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對健康的追求標(biāo)準(zhǔn)也有了明顯的提高，由原來被動(dòng)治療提升到了主動(dòng)預(yù)防、追求健康長壽、追求提高生命品質(zhì)上來70這是人們在健康觀念上的一個(gè)新的飛躍。
股票有價(jià)，健康無價(jià)。一個(gè)善養(yǎng)生的人在50歲的時(shí)候，看上去像40歲甚至30歲，不僅僅有30歲的皮膚，而且有30歲人那樣的五臟。而一個(gè)不懂得愛惜自己的人，在50歲的時(shí)候，看上去像60歲甚至是70歲，而且五臟功能也是六、七十歲的樣子。在50歲的時(shí)候，想擁有30歲的心臟還是70歲的心臟呢?相信每個(gè)人都是智慧的。主動(dòng)養(yǎng)生決定著一個(gè)人在50歲的時(shí)候看起來像30多歲，還是70來歲。
隨著人們健康觀念的不斷更新，養(yǎng)生也將會(huì)成為大家獲得真正健康的最佳途徑。追求健康的目標(biāo)不僅僅是把血壓降下來，也不僅僅是把血糖降下來，更不僅僅是讓頭不再痛、胃不再痛、腰不再痛等等，而是追求生理、心理以及社會(huì)適應(yīng)能力的一種良好狀態(tài)。
也許靠養(yǎng)生什么病也治不了，但是，如果您獲得了真正的健康，就意味著您腰不酸、頭不痛、血壓正常、血糖正常…健康的意思就是你的身體處在一個(gè)非常良好的狀態(tài)下，生理健康、心理健康、功能正常、行為正常，這就是養(yǎng)生要追求的終極目標(biāo)。
著名的愛國將領(lǐng)張學(xué)良，一生繁復(fù)多變，“烈火烹油、鮮花鼎盛”的繁華場面也經(jīng)歷過，“鐵窗孤月，寂寞流水”的晦暗境遇也飽嘗過。然而張學(xué)良能從人生變化無常中超脫出來，潛心養(yǎng)生，超越憂郁，使人生境界臻于完美，終于迎來祥和、平靜、充實(shí)的晚年。張學(xué)良是個(gè)有極高抱負(fù)的人，他26歲時(shí)就在給二弟張學(xué)銘的信中說：“我們將來要為中華民族造幸福，不是為個(gè)人謀榮華富貴也。”由年輕有為、叱咤風(fēng)云的少帥，一夜之間變成階下囚，失去了一切，這種人生給予的殘酷打擊，不是一般人所能承受得住的。張學(xué)良卻能在半個(gè)多世紀(jì)非常人能忍受的幽禁生活中，獲得長壽，實(shí)屬奇跡。過完百歲大壽，張學(xué)良仍然精神矍鑠，他的私人醫(yī)生說，他的心臟、腎臟、肝臟、血壓，都很正常，牙齒也很好，吃自助餐仍能自己端盤子取食物。
人通過養(yǎng)生，不僅僅可以獲得健康來提高生活質(zhì)量，而且可以通過養(yǎng)生延年益壽。延緩衰老、延年益壽是成功人生的一個(gè)最基礎(chǔ)的表現(xiàn)。
也許在有的人眼中，養(yǎng)生是達(dá)官顯貴們的事情，養(yǎng)生就是“豹‘腎補(bǔ)身”、“采衛(wèi)士之血駐顏”、“牛奶洗浴”，養(yǎng)生就是人參、鹿茸、何首烏。但是，如果你是一個(gè)善于觀察的人、善于思考的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在普通老百姓中間也不乏一生健康、長壽的百歲老人。他們靠著土豆、白菜、玉米粥等這些普通的五谷雜糧、普通的蔬菜、水果，同樣獲得了健康長壽。
大自然是公平的，給了每個(gè)人同樣的陽光、同樣的空氣，也給了每個(gè)人同樣的壽命。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能看到年逾八旬的老人就感覺高壽了，離120歲的人生自然年齡差距怎么就這么大呢?其中主要原因就是，大多數(shù)人不注重養(yǎng)生。我相信一定有人會(huì)問，只有懂得養(yǎng)生的人才可以健康長壽嗎?或者說那些健康長壽的老人們都懂得養(yǎng)生嗎?那么倒不一定。
廣西西北部都陽山脈、洪水河西岸的群山綠海中鑲嵌著一顆燦爛明珠——世界著名長壽之鄉(xiāng)——巴馬。在1700多平方公里的土地上，至今仍居住著70多位百歲老壽星。在巴馬，每10萬人中就有30個(gè)超過百歲的老人!是世界長壽鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)的4．4倍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界長壽鄉(xiāng)每10萬人中最少有七個(gè)百歲老人的標(biāo)準(zhǔn)。在巴馬還有一個(gè)叫“巴盤屯”的小村，村里515人中，百歲老人就有七人，人稱這里為“長壽圣殿”。
巴馬地勢西北高，東南低，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫20．4度，年無霜期337天以上，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，晝夜均小有溫差，人居自然環(huán)境和氣候條件十分宜人，風(fēng)秀、谷幽、氣香、水甘是對這里綠色大自然恰到好處的概括。
在一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，并沒有醫(yī)學(xué)專家、沒有設(shè)備先進(jìn)、技術(shù)先進(jìn)的醫(yī)院，也沒有養(yǎng)生專家，但是，卻有一群健康長壽的老人。天然環(huán)境就是天然的療養(yǎng)院。陽光、空氣、水、土地以及在這片土地上生長起來的食物，還有長壽老人們遵循自然規(guī)律的生活習(xí)慣，就是健康長壽的根本。
生活在那里的人們，不需要養(yǎng)生專家來講什么養(yǎng)生。那里是一種非常適合人類生存的環(huán)境，那里傳承著符合人身體生理要求的生活習(xí)慣。而現(xiàn)在大多數(shù)的人，則生存在遠(yuǎn)離自然的環(huán)境中，由于生活的壓力，不得不違背正常生活規(guī)律，用健康甚至是生命來換取財(cái)富，就有必要學(xué)習(xí)養(yǎng)生To ’
什么是養(yǎng)生?養(yǎng)生就是一種生活習(xí)慣，養(yǎng)生就是一種生活方式，養(yǎng)生就是每天做對身體有幫助的事情，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，包括每一次呼吸、吃每一頓飯、喝每一口水、每一次睡覺、說每一句話、辦每一件事。選擇對身體有益的生活方式，堅(jiān)持去做，
不要怕“路”遠(yuǎn)。
其實(shí)，這些道理古人早就為我們做了“研究”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)?素問》中說：“黃帝問于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者。時(shí)世異耶，人將失之耶?岐伯對日：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”這些話在今天看來，雖然不是太通俗，但也能看得明白。但是，能依此而行的卻不多，常常把酒當(dāng)作飲料，把違背自然規(guī)律的事情當(dāng)做常事，這些行為將會(huì)使他們的精氣衰竭，使他們的真元之氣耗散。不知道保持精、氣、神的充盈，不懂得駕馭自己的精神，只一味地做自己喜歡做的事情，違背了正常的生活，作息與居住都沒有節(jié)制，所以總是被“健康問題”困惑，也就不足為1圣了。
健康長壽，就是正確的生活習(xí)慣長期積累的結(jié)果，那么，錯(cuò)誤的生活習(xí)慣長期積累的結(jié)果，自然就導(dǎo)致疾病了。也就是說，一個(gè)人生病的時(shí)候，并不代表這個(gè)人缺少了藥物，而是缺少了一種正確的生活習(xí)慣；更不是身體的哪個(gè)器官是多余的，需要切掉。改變生活習(xí)慣才是預(yù)防、治愈疾病的根本所在。著名健康教育專家洪昭光說：“養(yǎng)成一個(gè)好的生活習(xí)慣，剩過百種藥物和保健品。”生命質(zhì)量的提高，得益于你選擇什么樣的生活方式。
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