一個人怎樣對你，反映著他的內(nèi)心。你怎樣對一個人，反映著你的內(nèi)心。這叫投射。一個人怎樣對你，可能是被你教會的。你怎樣對一個人，可能是被他教會的。這叫認同。

　　投射與認同，是人際關(guān)系中最重要的心理互動機制，是我們的內(nèi)在的關(guān)系模式相互影響的主要途徑。

　　所以，不必將關(guān)系中發(fā)生的事情簡單地歸到自己身上，或他身上。相反，我們應(yīng)該多一只眼睛，學(xué)會從內(nèi)在關(guān)系的角度上審視你和對方。

　　我們所謂的人格是一個內(nèi)在的關(guān)系模式，即“內(nèi)在的小孩”與“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。并且，這個內(nèi)在的關(guān)系模式基本在6歲前形成。

　　簡而言之就是，童年時，我們怎么與父母相處，長大后，我們就怎么與其他人相處。

　　不過，這個相處模式也有變數(shù)。某一時刻，在某個關(guān)系中，你會以“內(nèi)在的父母”自居，而將“內(nèi)在的小孩”投射到對方身上，而在另一時刻，你或許以“內(nèi)在的小孩”自居，而將“內(nèi)在的父母”投射到對方身上。

　　并且，你在將自己內(nèi)在的關(guān)系模式向外投射的時候，關(guān)系的另一方，也在做同樣的事情。

　　這就是人際互動的主要方式。

　　這里所說的互動，不只是我們與其他人的言語的互動，還有來自潛意識的信息的互動。相對于意識層面的言語的互動，潛意識的互動更重要。

　　這也不只是我們與現(xiàn)實生活中遇到的人的互動，還包括我們通過書本、網(wǎng)絡(luò)和電視等媒介與其他人的互動。

　　這也不只是我們與人的互動，還有我們與其他生靈乃至大自然的對話。

　　在這所有的互動中，內(nèi)在的關(guān)系模式都是基石。然而，這并不意味著，你的內(nèi)在的關(guān)系模式一直恒定不變。相反，與其他人、與社會和與自然的每一個互動都是機會，即促進你的心靈改變的機會。當(dāng)然，這也常常蘊涵著風(fēng)險，每一個互動都可能把你的心靈拉進黑暗。

　　如果只討論現(xiàn)實中的人際關(guān)系，可概括為一句話，即，關(guān)系并非是兩個人的事情，其實是兩個內(nèi)在的關(guān)系模式的互動。

　　要認識這樣的互動，我們就需要多一只眼睛，能夠在必要的時候跳出來，并從一個近乎旁觀的視角審視一下你與他人的互動游戲。

　　他為什么甘于被同學(xué)羞辱

　　與人相處時，我們須意識到，我們面對著的那個人，并非是一個簡單一致的人。其實，我們面對的是一個關(guān)系，即這個人的內(nèi)在的關(guān)系模式。

　　并且，這個人與你相處時，一定會玩投射的游戲?；蛘?，他會把他的內(nèi)在的關(guān)系模式中的“內(nèi)在的父母”投射給你?；蛘?，他會把他的“內(nèi)在的小孩”投射給你。

　　這幾乎是必然的。

　　所以，我們應(yīng)知道，一個人怎樣面對自己，其實反映著這個人的內(nèi)心。他怎樣對待你，其實反映著他的“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”的相處模式。

　　前天，在一家餐館吃飯時，餐館的服務(wù)員和我聊起天來，她講到，有兩個男孩常來這個餐館吃飯，男孩A一身名牌，顯然家境很好，男孩B有些寒酸，顯然家境一般。

　　不僅如此，男孩A還帥氣、高大，而且學(xué)習(xí)成績似乎更出色?？傊?，他似乎在各個方面都比B顯得出色一些。

　　女服務(wù)員說，也因此，A趾高氣揚，總是很無情地對待B，一會兒說，你怎么能用手吃比薩，簡直就是原始人嗎!一會兒又說，你怎么這么笨，吃飯的樣子真是難看。最后，該結(jié)賬了，A看似豪爽但其實很尖刻地說，我知道你很窮，當(dāng)然是我結(jié)賬了。

　　“現(xiàn)在的孩子，怎么這么勢利!”女服務(wù)員感慨道。

　　“那是因為他們生活在勢利的家庭。”我對她解釋說。

　　可以推測，A的家庭缺乏平等觀念，他的父母和家人不僅瞧不起別人，他們在家中也會彼此制造壓力，要是誰在某一方面不夠“優(yōu)秀”就會瞧不起誰。這 就在A心中形成了“挑剔的內(nèi)在的父母”常瞧不起“不夠優(yōu)秀的內(nèi)在的小孩”的關(guān)系模式。有了這樣的內(nèi)在的關(guān)系模式后，A就會把它帶到任何關(guān)系中，B只是被他 選中的一個而已