事物得之于道謂之德，道有天道人道，天道自衡，人道失衡，人道順應(yīng)天道即是德。德是衡量系統(tǒng)平衡狀態(tài)的標(biāo)志，包括系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境三層平衡。“萬(wàn)物莫不遵道而貴德，夫莫之命而常自然”。道若是目標(biāo)，德則是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力和能量。而萬(wàn)物遵循平衡之道才能存在，這 “德”是一個(gè)人平衡的能力和能量，包括平衡自己內(nèi)心+與他人+與環(huán)境平衡，其中最重要的“德”還是平衡內(nèi)心的能量。天人平衡為生存是大德——順其自然，人我平衡為名利是小德——順其人性，內(nèi)心平衡為儲(chǔ)能是厚德——全靠修行。
道之在我謂之德，一個(gè)人得道有道就是德。所以，“德”也是衡量一個(gè)人平衡狀態(tài)的標(biāo)志，是用于表達(dá)一個(gè)人的意識(shí)和行為是否符合道、遵行道的概念。有利于平衡、有利于生存的就是德——平衡的正能量，反之則是無(wú)德。對(duì)個(gè)人而言，“德”是其保持身心平衡的功夫，是與他人協(xié)作求生存的能力，是適應(yīng)各種環(huán)境變化的能力，是解決各種不平衡問(wèn)題的能力。德是一個(gè)人平衡的正能量，至少包含心力定力能力。
《老子》有關(guān)“德”的論述：
二十八章：常德不離…常德不忒…常德乃足…。
三十八章：上德不德，是以有德。下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為。下德為之而有以為。
四十一章：上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷…。
五十一章：道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
五十四章：修之于身其德乃真；修之于家其德乃余；修之于鄉(xiāng)其德乃長(zhǎng)；修之于邦其德乃豐；修之于天下其德乃普。
五十五章：含德之厚，比于赤子。
五十九章：夫唯嗇是謂早服，早服謂之重積德，重積德則無(wú)不克。
六十章：夫兩不相傷，故德交歸焉。六十三章：大小多少，報(bào)怨以德。
六十五章：知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣！遠(yuǎn)矣！與物反矣。然后乃至大順。
六十八章：是謂不爭(zhēng)之德。七十九章：有德司契，無(wú)德司徹。
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